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·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
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·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
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·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
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·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
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·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
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·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
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·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
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·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
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“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!

   “政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
   
   
   政治就是因理性的形成所不可避免的导致的人际的领域关系,因而没有理性就没有政治。政治是理性应用的产物。所以政治从有律可循的和实际应对的两个方面获得表现。因前者严格地服从着规律,是对第一原理的探求,和只依第一原理为合法性根据的理性证明。因而是个学问问题,求的是可靠原理,需要的是认识论。后者是对实际事态的应对,是个应变的对策问题,讲的是谋划,求的是成功而非真理,因而是个操作关系,需要的是机敏与果决。所以政治的原理部分说的是治学,政治的实际部分说的是操作。
   


   
   做为学理的政治回答的是:何为政治,政治的源出是什么,政治的支点又是什么?政治的最高目标是什么?而实际政治正是在这些永恒不变的原理的支配下对各方面的实际变化做出反应与应对。所以政治的学理方面的原则其实是先经验的,实际的政治操作所根据的却是经验。而共产党的头目们多未经受纯粹学理的训练,如习近平、胡锦涛们可以说都不学无术,只凭着经验重复前代习惯遗传,所以总事与愿违,越弄越糟----共产主义的建设不只是毁了做为中华民族的血脉的长江、黄河,三十年的“成功发展”赔的代价却是以后三个世纪的资源与环境,掘了六千年的祖坟,捎代着大半个中国的严重雾霾。这就是共产主义是好是怀的最为客观的证据。共产主义是反自然规律而行的自供。
   
   
   政治就是因理性的形成所不可避免的导致的人际的领域关系,这个政治的原则永远不会改变,因它来于天而不是来于人。社会再发展,文明度再高,政治所要解决的总是对人际关系的调剂。它的源出只能是理性的应用,当然也可以直接地还原为人,因为只有人类才有理性。因而做为学理的政治本身就是一个道理。政治是个什么道理呢?它是以普遍的完滿为目标的设施,普遍的完满即《大学》所说的“至善”。不论人自觉到没有,政治天然而非人然就是对普遍的完满性的追随。而普遍的完满就是绝对的公正,虽然实际上永远达不绝对公正,但在学理上看,普遍的完满就是绝对的公正。政治就典基其上。
   
   
   所以政治的支点天然就是正义。
   
   
   可以把政治学理解为关于正义的的学问。而中国的汉字恰好就有力地支持了这一论点:政即正,只是由“文”将方位词的“正”人性化为治理的“政”。因而我们得到了政治就是关于正义的探索之学。实际的政治即以正义为追求目标的社会设施。所以政治的性质只有善恶或正邪,没有优势与劣势。与在理论只有真假对错,却无优势劣势时所讲的一样:“政治优势”也是一种以潜在着的侵略或霸权为人格才能发生的观念,如不是暗含着“必须制胜或志在必得”,哪来的“政治优势”之说?所以在能把善恶、正邪的性质说成了优劣的人,必是核权人格。优劣永远是用于相对比着的事态的。习近平的“政治优势”是对着什么显现出来的?若无一具体对手哪来的优势?以哪国的政治为比较,即较量的对手?人家同意与你比较了吗?你又凭着什么与人家比较?何况人家国家的與论是敞开的,自由的,民众可以批评的,人家的“被统治”的民众就不说本国的政治不善或恶劣,你说的哪份子劲?因而“政治优势”说的产生只有一种可能,那就是----
   在习近平,在七匹狼们心底,在他们私下说悄悄话的场合,都坦然地肯定了社会主义太恶、太毒、太坏,社会主义不得人心,眼看就要命归黄泉了,却又心有不甘,才拉上人家来垫背的。除此之外别无解释。
   
   
   所以胡锦涛与习近平的“政治优势”说实乃是贼们的不打自招。因为政治的合法性就是对自然规律的相符合性,在规律的限度内只有个探索与追随,相合不相合,何来的优与劣?规律只有一个,说××规律或×××规律只是这同一个规律在不同事物或不同领域里的应用或表现,并非是说有不同的规律。所以“政治优势”说,这个限定岂不是说有不同规律的政治吗?可以肯定“政治优势”这种表述里潜含了共产主义是一种以侵略或攻击为性质的文化,这样共产主义的领袖们才总是不自觉地东也优势,西也优势,其实真正“优势”的是他们心里的欲望。这是一切有侵略或攻击性人格的人怎么躲都躲不过的,为保证官吏队伍的正派与可靠,未来的民主中国可以请心理专家设计若干测试试卷,既然测谎器能准确地解决被测试昔是诚实还是不践实,也一定能测试出人的个性中的人格弱点,特别是贪不贪婪。
   
   
   政治优势说是共产党头目对共产党是恶党.毒党的不自觉承认。是共产党的理念就是侵略或攻击的坦然自白。是共产主义乃是一种侵略文化的最有力的坦白从宽!是共产党是一个用暴力来对付理性的集团的供认不讳。
(2013/11/26 发表)
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