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第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
[列出本栏目所有内容]
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对习近平的“五大优势”的批判(一)

   对习近平的“五大优势”的批判(一)
   
   
   “五大优势”的第一个错误是内容与形式混杂,领域与方法不分的分类学错误。
   


   习近平的五大优势是:理论优势、政治优势、组织优势、制度优势和密切联系群众的优势。他的说法的思想上的错误咱放在后边详论,先从分类学或种属关系上看:
   
   这五个单项被习近平并列了,习赋予它们以同等辈分。但它们并不是同辈同层。前四顷可以并列,因为理论、政治、组织、制度可以看成互不隶属、互不包含的范畴,这里的范畴只当作最高概念来讲,这四个概念都可以看成是最高的或始发的,在逻辑上这五个概念是可以并列的(虽说并不是严格),它们都是或开出人类生活的一个专门领域。
   
   
   但第五个概念“联系群众”是一个偏正词组,联系是动词,即行为,群众是名词,因而它只是一种活动的方法,而非活动的领域。它只能被领域所包含,隶属于某一或某些领域:它可属之政治、也可属之组织或制度,在这些活动领域里有密切联系群众与天马行空或大纲独断等等方法。但它自已不足以开启出一个独立的领域。这里犯有层次不清,辈分混淆的错误。又犯有领域与方法相混的错误。证明习近平没有分类学的起码训练,不知种属关系,不懂域、界、门(亚门)、纲(亚纲)、目(亚目)、科(亚科)、属、种,所以他的话总是乱七八糟,表义不确,或表义混乱,常常语无论次。。
   
   
   这一简单到的点评向习近平质问:就你这人文修养也好意思当元首?你自己拿你讲的话去与朱厚泽的话,潘岳的话,李瑞环的话、温家宝的话,张春桥的话,毛泽东的话比一比,拿来与蒋中正的话比一比,你还好意思待在那里?知点羞吧!社会主义“好”就好在语无论次的人可以当元首,只要他是共产世族。
(2013/11/25 发表)
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