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孙丰文集
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作者简介
·孙维邦小档案
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·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
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俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”

   俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
   俞正声发声称:“中国人民选择社会主义道路是历史的必然,也是中共长期斗争实践的结果,而幻想引进其他什么主义,都是毫无前途的,是必然失败的”。
   俞正声强调:“坚持和发展中国特色社会主义是一项长期不变的任务,任何其他什么主义都代替不了它,坚持社会主义,就要有道路自信、理论自信以及制度自信。改革开放前后两个时期中共领导人民取得的社会主义建设成就都是伟大的和应该被铭记的。中国特色社会主义是当代中国发展的根本方向,离开中国的实际幻想另外去傍什么别的主义、别的模式,是注定没有希望、没有前途。中共是中国特色社会主义的领导核心,也有能力实现“两个一百年”目标和中华民族复兴的中国梦”。
   社会主义到底有多好?俞正声关上你那臭嘴,听听习近平是咋说吧:“党政、国家机关部门高级干部‘裸官’情况,直系亲属在外国持双重国籍;配偶、亲属经商和占据国企高级管理层享受超级待遇;‘三公’(公车消费、公款吃喝、公费旅游)挥霍情况,已形成三大特色和三大民怨、民怒、民愤”。
   


   社会主义好就好在习近平所说“……亡党亡国的三大祸端”上,好在“政治危机、政局稳定危机、民心党心危机、国家前途危机……”上。难道不是这样吗?
   社会主义这么好,俞正声他爹黄敬(俞启威)干么要自杀?社会主义这么好,他哥俞强声干嘛要叛逃?你意为就你俞正声会放这道屁?没逃前的俞强声不也天天放吗??没捕前的刘志军不是也会放吗?没捕前的王立军、薄熙来不是放的更响更玲琍尽致吗?陈良宇、周永康、徐才厚们不是也放吗?……共产党里被抓了的和外逃了的,还有那裸着当官的,有哪一个不喊社会主义好?哪一个不拿社会主义好喊破嗓子?有哪一个不对社会主义信誓旦旦?为建设社会主义又有哪一个高官不誓言“上刀山,下火海”矢志不移?试问共产党里那怕有一个关心社会的人吗?有一个把社会当盘菜的人吗?有哪一个不向往他们深仇到不共载天的万恶的资本主义的?邓小平的、江泽民的后辈为什么要到做资本主义的国民?他们的自信哪里去了?
   ;
   
   社会主义要真好,还须一天到晚把屁挂嘴上呱、呱、呱地恬噪吗?
   
   数、理、化……只要教上一遍,就是拿枪命令你忘,你也忘不了!何哉?因为它们的结果唯一,它们真!哥白尼、伽里略、牛顿的发现不喊坚持,也不喊自信,更不喊东方西方,更不须喊干涉内政,可就是一经教授终生不忘,何哉?其理唯一,其理为真也!所以一切怕忘,一切怕人不信的东西统统是谎话鬼话,是强盗骗人用的!
   心理科学告诉人们:凡需要恬噪的都是因为已经糟透了的,已经患了绝症的,已经没了指望的。就像呼吸、吃饭、喝水都是必须的,不需去喳呼,人人都时时在呼吸,天天在吃饭在喝水,不需任何党任何人来喊,永远设有人能忘记,只有那些一时不喊叫,一时不把枪顶到后脑勺上逼着你坚持,逼着你自信的东西,才一不喊叫,一不逼迫你立马就忘,立马就无影无踪,才需时时喳呼,一刻也不放松地拿枪口顶住国民脑门逼着你“不要忘记”逼着你“坚持自信”。凡真的好的东西都不需虚张声势,不需强买强卖,酒香还怕巷子深?纯金还怕火来炼吗?
   所以一切在那里喊叫“坚持和发展中国特色社会主义是一项长期不变的任务”的人心里都明白:社会主义就是那:“煮豆然豆萁, 豆在釜中泣。 本是同根生, 相煎何太急”主义 !因为他们知道人民不愿相煎,才要用暴力逼着人们不得放弃相煎政策。因他们明白,社会主义就是人相煎,兄弟相残主义,别说长期坚持,就是一分一秒人们也不愿接受,他们才用警和兵逼着人们“长期不变”。要不逼着,那是立马就变的。
   
   正因他们心里明白:普世价值是老天爷的赋予,是一经接触就根深叶茂的,所以他们才喊“任何其他什么主义都代替不了社会主义”,因他一不喊立马就被代替。就因他们知道“社会主义不是道路,而是绝路”,“马克思主义不是人理,而是强道理”,他们才要时时咸叫“坚持社会主义,道路自信、理论自信以及制度自信”,若真自信,还用喊吗?孔子有自信,所以他才“述而不作”,他知他的思想合于人之性,不需特别的强调,也必传之千古。只有那些明知自己的“理论”是垃圾,自已的道路是残害国民的,自己的制度是违反规律逆天而行的罪恶,才必须用“坚持”,用“自信”来要挟和威逼!
   若司马相如与卓文君那样两情相悦还用逼婚吗?只有高衙内那样的单厢有情才需去那林太太!这社会主义与中国人民的关彩就是一那高衙内爱上林太太的逼婚。俞正声纯是一个专放屁的东东!
   

此文于2013年11月25日做了修改
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