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·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
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“人权”就是冲着阶级才成为必须

   “人权”就是冲着阶级才成为必须
   
   
   一位笔名“激流勇退”者在《多维》上发表《谈谈人权的阶级属性》,这位先生是党属还是人属?读后判其为党帮帮闲之辈,作出批判如下。
   


   
   
   他的第一个标题是:“西方人权理念的产生和发展”说的是:
   
   西方的人权观念是随着西方的资本主义发展而产生的,法国大革命时期的《人权宣言》(1789年8月26日)作为首个人类历史上的正式人权宣言具有重要的历史意义,奠定了资本主义在法国甚至在全世界的意识形态基础。直到今天西方的人权发展仍然没有脱离法国《人权宣言》的范畴,并将西方的人权理念介绍到了联合国人权系统,最终联合国在1948年12月10日颁布了《世界人权宣言》,从此西方的以法国资产阶级革命为基础的人权理念走向了全世界,并不断发展壮大,在欧洲和美洲分别成立了超国家主权的人权法院,用于监督和指导欧美各国的人权状况。
   
   
   接受他的这一立论,其必然的结论也只能是:“人权”做为人类生存的基本原则是因阶级所造成的不平等才产生的,因而是为了平等才提出“人权”原则的。所以人权所对着的是“阶级权”,即“特权”。在这个问题上需要澄明的是:人权所依仗的是“人是无差别事实”,而阶级所表达的却是差别性。因而法国大革命的《人权宣言》做为人类生存的公理原则,是基于“阶级是人的尊严的差别性事实”,并且认为由阶级带来的人的尊严的差别是不合理的,是违反大自然对人类造的就原则的。所以才要倡导人人平等。
   
   
   并且也看到了“生”的无差别性,是社会资格平等性的无庸质疑的根据,才用原则将之固定为公权力所必须遵守的公理。因为“生”是自然事实,其无差别性是不能抗拒的。所以“生”的平等性是意志选择的社会联系的不容动摇的准则。因为社会联系的原则是处在不间断的变换中的,是可选择的,当然应以第一原则为基准,“生而平等”就是再也不能还原的第一原则。因而《人权宣言》的贡献就是提出了人的权利(即个人在社会联系中的资格),不应来于意志,而应来于自然造就。大自然在对人的造就与赋予上既无差别,人又有什么理由在自己能力所及的势力内非要造成差别呢?
   
   
   所以不能说《人权宣言》所奠定的是资本主义意识形态的基础。不管《人权宣言》所针对的是什么阶级,《人权宣言》的执笔者所属之的又是什么阶级,都不应成为定义《人权宣言》阶级性的根据。这只能由其字面直接地表。它的字面根本就没表达要代表什么阶级。这位激流勇退又凭什么判定人家属之资本主义意识形态基础?这个判定是共产党们强行加上去的。《宣言》属之哪一阶级,是一个分析命题,不许任何人以任何理由将之变成综合命题。这是人类理性(也即逻辑)的不能动摇的刚性原则。如果你承认人是自然事实,那么你就必须承认《人权宣言》仅仅是关于自然事实的人的资格的根据。硬把《人权宣言》说成资本主义意识形态的基础,只能是那些要把特权继续下去的人才强调的。如果马克思主义不是一种特权论(即压迫理论),它干么要对着大自然开火?因为人是自然事实,人权所看到的和所基于的就只是人的自然性:人是自然事实才应克服由阶级所造成的差别性。
   
   
   贵族阶级是特权,资产阶级是特权,就算当真有无产阶级掌了权,掌了权的无产阶级还是无产阶级吗?当了皇帝的朱元璋还是无产阶级的和尚吗?当了皇帝的李自成和当了皇帝的洪秀全还是农民阶级吗?难道当了权的列宁和斯大林不是特权吗?难道当了权的毛泽东、邓小平,江、胡、习不是特权吗?可经了一人一票的选举当了权的总统却不是特权(美国有五位卸任总统穷困在饥餓线)。德国的总理开着一辆近乎不能开的私家车,三口之家住着一间房,总理不得不天天搭床。
   
   所以孙丰要劈头给党一棒断喊说:因为“人”是无差别事实,所以《人权宣言》是以人的无差别本性为根据的原则,它是对着阶级所造成的差别才成为必然的。因而《人权宣言》是人类公理。说《人权宣言》是资本主义意识形态的基础是出于对特权(即对人压迫人的)的留恋,是对人类文明的反动。
   
   
   那么马克思的人权观又是什么样呢?激流勇退说:在阶级社会里,每个人都生活于一定阶级地位中,总是特定阶级的一员。因此,讲人权必然是阶级的人权。资产阶级及其理论家一方面标榜人权是超阶级的,另一方面,他所宣扬、维护的是实实在在的资产阶级人权,即资产阶级一个阶级的特权,借以反对无产阶级和劳动人民的人权。
   
   
   难道马克思主义所强调的“在阶级社会里,每个人都生活于一定阶级地位中,总是特定阶级的一员”,不正是之《人权宣言》所基于的吗?可他得出的结论却与《人权宣言》的目标相背道:《人权宣言》看到了阶级造成的不平等,所以强调要消除不平等,而马克思的人权观却是:虽看到了由阶级造成的不平等,却要坚持这种不平等,把不平等推到极端。马克思主义说“人权必然是阶级的人权”,难道“阶级的人权”不还是特权吗?难道人类文明不就是从特殊向普遍的过渡吗?不就是对特权的削弱对普权的逼近吗?难道无产阶级的或劳动人民的人权观不是特权的吗?----任何的裸体阶级一旦掌了权它也不再是无产的或劳动的阶级。
   
   朱元璋的压迫不是压迫?李自成的滥杀不是杀人?洪秀全的荒淫不是荒淫?
   
   
   “马克思主义的人权理念是建立在无产阶级推翻资产阶级这一社会变化的基础上,强调的是阶级权利、群体权利,以保护阶级权利和群体权利为立足点最终保护个人的权利。马克思主义的人权归根到底是无产阶级人权。和资产阶级人权观念相比较,马克思主义人权理念旗帜鲜明”。这些说教没给中国人民半点好处,除了大量的杀人,大量地餓死人,把人区分成内与外,没给中国人一点利益。去他妈的马克思主义人权观!去他妈的共产党!去他妈的习近平!统统死去!
   
   《人权宣言》的原则才是全人类的唯一公理!用《人权宣言》原则去代替马克思主义人权观,代替共产党,代替习近平!
(2013/11/23 发表)
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