百家争鸣
孙丰文集
[主页]->[百家争鸣]->[孙丰文集]->[国人的性觉醒是习近平等的墓穴!]
孙丰文集
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
国人的性觉醒是习近平等的墓穴!

   人性的觉醒是习近平等的墓穴!
   
   人类伦理所据依的根是什么呢?
   
   其实就是人或人的本性。只要行为就不能避免伦理,所以伦理所涉及的只是“想要什么与怎么去实现其所要”。而“想要什么与怎么实现其所要”就是“如何做人”。而凡能自觉到“如何做人”的,都必定“早已是人”。因而人类伦理所据依的那个“根”,就是人的“是人”。共产主义灾难就发生在凭着想当然去设计“如何做人”的原则,忽略或根本不懂:“做人”只是对“是人”的实现,或“做人”只是人的“是人”的表现。是“是人”的片断或环节。“做人”决不能“做”到人之“是人”之外。因为在人的“是人”里已经不容商量地有了人所须臾不能分离的本性。而“做人”只是把这些本性释放或实现。试想:“做人”怎么会“释放或实现”自身生命里所没有的东西?而共产主义那些神圣原则恰恰就是生命里所没有的。共产主义制度要人去释放或实现生命里所没有的东西,能不与人的本性发生对抗吗:人是在意识形成后才发生经验,所以人人都能清楚地经验自己“想什么以及怎么实现其所想”,却不能经验自已是怎么成了人的。这就是马克思主义罪恶的致命之点,他只知道人人都在“做人”,却忽略了凡能“做人”的必已是人。他的学说残忍割断了人类伦理所据依的根。构成为共产主义意识形态的那些教条、套话,没有一条不是对人类本性的疯狂攻击与绞杀。


   其实人的“是人”才是自已的根本,从而就是社会的根本。“做人”只是“是人”的表现。
   
   我们的思想就没什么先验框框。因时时刻刻都能体验到自己的存在,因而除了我的存在,对我来说,一切都是身外对象。凡未经知性证明的,一概不予采信。我不承认任何神圣的,超越的东西。共产主义也只是我要认识的对象。我不是用它来作评判事物的标准,而是用人,用人性来做评判共产主义是否合法的标准。德平先生意识里的合法性观念是先验的,未经他的个人智慧的证明。而我的合法性观念是经验的。就是说在我形成出意识后,能够用经验去还原相遭遇的知识。特别在进入不惑后,自然:人法地,地法天,天法道,道法自然。人类的文明是不间断地前进着,这种前进只是社会发展的客观规律的表现,而规律是任何事物自身,社会与其他事物一样服从同一个规律----进化。社会不是人的建造!是自然而然地形成。因为社会就是人与人,人与环境事物间的联系。所以形成联系并不是人的主观努力,而是大自然的力律:在人的生命构成里就有一种受激就产生反应的物质组织,猿人时期一个智人也没有,所以并不是某个或某些有才能的人领着大家进入到智人,而是既已存在就得存在下去,正是“只有存在下去”这个不可选择的事态必然地使猿人逐渐地形或出智慧,而人与人,人与周围事物的联系是与智慧的形成相同步,也就是说,社会其实就是智慧的一定方面。智慧进化到什么阶段,社会就处在什么水平,这是永不会错位的。因而说人类的存在是一个自发发展的纵线。没有人想去建立社会,但社会却形成了。社会形成了,证明人类有智慧了,在人类进化出智慧后,因有了意识能力,意识能力的应用产生经验,从经验出发,才看到“消极或积极的因素”,其实“消极或积极”不过是进化是阶段性的一种表现。才有了杰出个人主动对社会的调整,其实这些调整就是自然的进化。只是因人已有智慧,从智慧的角度才把自然'进化中的一些进程片断经验为个人的努力。
   事实上社会只能“自发发展”,人的作用只是修补完善这个“自发发展”。因为人是在自发发展中形成出智慧,并又在自发发展中发展着智慧,所以个人智慧只能在社会的自发发展中再来完善这个自发发展。不能“抛弃”社会“的自发发展”,因为在社会的“自发发展”里包含着社会的形成,因而就是社会的发展所根据的是什么,是从不自觉开始的,既还不能自觉,也就自觉不到在对“社会的自发发展的消极因素”的“抛弃”里,连同社会形成的根据抛弃了。就连同就是因为一旦抛弃自发发展,就将与整个历史相断裂,它抛弃的就不只是消极因素,而是人性根本性。就造成对历史的反动。若对共产主义运动史作一全面的囬顾,它在哪些方面,在什么地方,曾成为人的自由、自觉、自主的积极发展?共产主义运动曾漫莚十五个国家,难道有一例不造成灾难吗?
   国民的人性觉醒就是从社会对人性的背离里猛然领悟:自己的生存才是自己做为人的价值所在,从充当社会的锣丝钉回到自己的生命自己主人,体现自已的人生价值,享受自己的生命,这才是存在的意义所在。所以
(2013/11/02 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场