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孙丰文集
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
·“国家绑架”后果堪忧——中国近期政治形势的分析(下)
·胡锦涛永远跨不上宪政路
·“发展是第一要务”对抗人类公正
·在中共内部背景下谈刘荻获释
·军委主席自兼中央警卫局第一政委是死棋!
·家宝兄,咱携手建一个“中华合众国”吧!
·军委主席兼中保政委的违法性——其性质是反党
·我不由振臂喊:美国万岁!布什万岁!
·正义无国界!
·不只是萨达姆一人该死!
·温二哥,“内政”也没有以“任何方式”的权力!
·共产党怎么也没因“中国教育低”而不发动共产革命呢?
·只有“正义”(或人本)救国
·木子美要什么?——要真!
·黄静案都应对哪些人提起公诉?
·新年献词:我操党它娘!!
·王怀忠判死济南——“滚刀肉”杀人灭口!
·这还是一个国家吗?
·警告刘路!!
·《决绝地转身》按
·江氏乱军,国家前途不堪!!
·为胡锦涛叫一声好!
·能否制止法轮功迫害,是胡政权的考验!
·“肉包子打狗”或“金元宝砸贼”
·海内海外一齐上,撕破宝马,发掘扩大,把民主推向倒计时!
·在“大葱挂宝马”与“刘忠霞的死”之间,构成行为选择!
·刘青伙计的命题不对
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(上)
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(下)
·“发现一个,查处一个”,关键之笔在于:“发现上留情”
·茅于轼“奇文”不只是糊涂,更是献媚!
·“国家尊重和保护人权”不是宪政精神
·“本”排斥一切“反本”的原则──对“以人为本”、“国家尊重和保护人权”的批判
·救国不是捉迷藏!
·只有“民主”,没有“社会主义民主”(上)
·只有民主,没有“社会主义”民主!(下)
·论“本“(上)
·论“文明”——答黄晓星君
·论“本”(下)
·也谈“文化是最大的腐败”
·对吕加平这“一石”且莫等闲看
·也谈“文化是最大的腐败”(2)
·怎么样才能真正铲除腐败?
·“治国人才队伍”说,反证胡哥哥腹内空!
·“治国人才”说反证胡哥哥腹内空(2)
·也谈“科学的发展观”
·十万火急抢救燕鹏
·评《“六四”不是民主》
·李肇星他爷爷、奶奶的故事
·李肇星还不知何为民主
·人大常委的“否定”不容更改,也不必更改——咱把人大常委毙了不就结了!
·变上访、服毒、自焚为“自卫”!
·“谁能证明那声音是我的?”这话就证明那声音是赵忠祥的!
·评《人民日报》胡向江叫板的文章
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苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”

   苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
   
   习近平的苏联亡党亡国教训说,不只是发于对自身前景的哀叹,对春风唤不回的无奈!他自己心里明白:别说三个自信,即便三百个还不都是出自同一声哀叹?出自哀叹里的豪言壮语不会比哀叹更具力量,不会比哀叹所指出的前途更帅更靓。如果中共高层们的心不是已死,又哪会把贪腐玲珑尽致地玩到这般如入于无人之境的水平?因为没人能看到转机,就只有明知自已接过的是炸药包,也只好把命交给“运”,碰上什么算什么,撞上煞星自认倒霉吧。这已不是什么信念的丧失,而是自我这个立命之本的丧失。人类理性从形成的那一刻它的功用就是意识世界意识自我。世界再大再无限,也只是两极中的一极,自我再小,小到与世界相比微不足道,可它也是两极中的一极。这两极是无限广大的客观与有限的主观。人对于世界永远是相对关系,对于自身则是内在的体验,因而对待世界用的是科学,而自身的境界却是修养。科学是操作的,修养却是思维的。因为人人都是类里的一分子,人人都以世界为生存的条件,因而并不是人故意地,而是实际上存在的就只是:我应以什么态度来对待同类?我以什么态度态来对待我借以存身的世界?在我国,经了三代,到孔子完成了“大学之道(即治学的目的)”就是刷新人的观念,并且争取达到至善的阶段。在西方经了苏格拉底、柏拉图,至亚里士多德完成了伦理学体系,回答的就是什么是善,什么是幸福,什么是道德。他证明了不只是人是向善的,其实万物都是向善的。善即完满、自足。可见文化的载体虽千差万别,但它的质却只是一个:那就是促进人类的完满与自足。
   
   只要是理性存在物,都天然趋向完满趋向自足。幸福观、道德观所表达的就是什么才是完满和自足。共产主义的贯彻,改变了文化的自然方向,变理性本是用来完滿和自足的,而用为掠夺和压迫。这是文化的质的改变,是为人的出发点的改变,它就不只是人际联系原则的野蛮化,更严重的它是人的自我的丧失。正因为自我已丧失,才完全地感到回天无力的绝望。而一旦被绑架到共产主义的链条之上,在绝望的个人连以手抚膺长坐叹的权利也不再有,既无力回天,又不能坐叹,怎么办呢?只有把自已交给命运,所以共产党上层如胡氏兄弟所说:明知接过的是炸药包,却也没有点破它的兴致,点给谁呢?大家都装醉,也只能煞有介事地去击鼓,把炸药包当做盛世之花往下传。要不,又能如何?...


(2013/11/21 发表)
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