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孙丰文集
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
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苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”

   苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
   
   习近平的苏联亡党亡国教训说,不只是发于对自身前景的哀叹,对春风唤不回的无奈!他自己心里明白:别说三个自信,即便三百个还不都是出自同一声哀叹?出自哀叹里的豪言壮语不会比哀叹更具力量,不会比哀叹所指出的前途更帅更靓。如果中共高层们的心不是已死,又哪会把贪腐玲珑尽致地玩到这般如入于无人之境的水平?因为没人能看到转机,就只有明知自已接过的是炸药包,也只好把命交给“运”,碰上什么算什么,撞上煞星自认倒霉吧。这已不是什么信念的丧失,而是自我这个立命之本的丧失。人类理性从形成的那一刻它的功用就是意识世界意识自我。世界再大再无限,也只是两极中的一极,自我再小,小到与世界相比微不足道,可它也是两极中的一极。这两极是无限广大的客观与有限的主观。人对于世界永远是相对关系,对于自身则是内在的体验,因而对待世界用的是科学,而自身的境界却是修养。科学是操作的,修养却是思维的。因为人人都是类里的一分子,人人都以世界为生存的条件,因而并不是人故意地,而是实际上存在的就只是:我应以什么态度来对待同类?我以什么态度态来对待我借以存身的世界?在我国,经了三代,到孔子完成了“大学之道(即治学的目的)”就是刷新人的观念,并且争取达到至善的阶段。在西方经了苏格拉底、柏拉图,至亚里士多德完成了伦理学体系,回答的就是什么是善,什么是幸福,什么是道德。他证明了不只是人是向善的,其实万物都是向善的。善即完满、自足。可见文化的载体虽千差万别,但它的质却只是一个:那就是促进人类的完满与自足。
   
   只要是理性存在物,都天然趋向完满趋向自足。幸福观、道德观所表达的就是什么才是完满和自足。共产主义的贯彻,改变了文化的自然方向,变理性本是用来完滿和自足的,而用为掠夺和压迫。这是文化的质的改变,是为人的出发点的改变,它就不只是人际联系原则的野蛮化,更严重的它是人的自我的丧失。正因为自我已丧失,才完全地感到回天无力的绝望。而一旦被绑架到共产主义的链条之上,在绝望的个人连以手抚膺长坐叹的权利也不再有,既无力回天,又不能坐叹,怎么办呢?只有把自已交给命运,所以共产党上层如胡氏兄弟所说:明知接过的是炸药包,却也没有点破它的兴致,点给谁呢?大家都装醉,也只能煞有介事地去击鼓,把炸药包当做盛世之花往下传。要不,又能如何?...


(2013/11/21 发表)
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