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·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
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内政也必须服从人政,因为只有人才有政!

   内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
   
   ----对西班牙受理起诉胡锦涛等人的评说
   
   


   政治这个概念的内涵就是“调剂公众联系的设施”,因而政治的动因就仅仅是因为人的存在+理性的形成,而不是因为“内政”或“外政”。而“内”或“外”都只是政治的一定方面,即人的存在所不可避免地涉及的方面。就像你无论怎么站,怎么立,在什么地方,总有前与后或左与右一样。只要有足够大的人群,就非有人的领域关系不可,只要有了人的领域关系,那就是政治。只要人的领域关系就既有内部性又有对外的联系性。“内”与“外”是同时并存的。任何事物都是独立自在的,因而有内部性,又处在世界之中,构成了与环境的联系,此就是“外政”(即以主权为条件的国际政治),“内(主权内的事务)”与“外(以主权为单位的互相关系)”都只是政治(人际领域关系)的一定方面。只有“人际领域关系”才是最正宗的政治,即纯粹意义的政治。所以无论“内政还是外政”都受纯粹政治的约束,都以纯粹政治为规范,都不得超越纯粹政治的学理。
   
   
   那么,纯粹政治的学理是什么呢?就是有效性。人有胳膞有腿有大脑,它们是干什么用的?还不就是实现自身价值的吗?胳膞、腿、大脑都有机能,各司其职,所有机能都从一定方面有效于生命,这些有效性的综合就是人的存在的意义。政治的价值也同样是为有效于人的生存。人是一个物种,当然生存在大自然的怀抱里就是人人有份,所以这个有效性所关涉的就是人人,关涉的既是人人,就是无例外,无例外即普遍,普遍即普世,此论是认识论。但政治形成后相当长时间却是服务于少数分子,即特权阶层,这是为什么?我们已说“普遍即普世”讲的是认识,但实际政治总是服务于特权阶层,讲的是主观限制性,人的眼界尚且很直接很具体很狭窄,当然以自己为圆心来调剂公众的联系啦。但从公众联系形成的那一刻,就是从直接指向间接,从本己向着普遍的过渡。随着人类认识的深化与广大,所克服的总是本己性,所扩展的总是普遍性。这些对于纯粹政治学理的理解已经足够了:纯粹政治的原理就是----建立在人性普遍性这个唯一支点上的,对人性普遍性的追随就是公正或正义。政治就是正义的设施。
   
   
   共产党头目但凡有一点点人性也应向人民跪地求饶,难道说“政治就是人类正义的设施”,还能挑出什么骨头?这是绝不可能的。
   
   
   故而孙丰又毫不客气地宣布:无论“内政”还是“外政”都必须以人类正义为唯一标准,受正义的约束。
   
   
   家齐才能国治,这是显而易见的。家庭是最起码的社会单位,构成了最起码的政治细胞。家庭价值是社会价值的前提,家与家族,与部落,与国家比较都是内部,家庭内的事情叫家务,家务全是内部事务。千家万户可以交往,但各是各家,互不干涉,这也是千百年来的公理。试问家庭内部的事务要不要纳入国家的律令之下?家庭成员在家庭内部的暴力行为要不要受受国法的制裁?就连对子女的教育也要在国法允许的范围内,父母也没有为望子成龙就可认用施暴手段来迫使子女上进的权利。现代文明里,连夫妻私生活的许多方面都受法律的干涉,这是不是可以认为国政干涉了家庭内部事务呢?当然现代条件下这样的观念已经少见,但也不是没有。大翻译家傅雷对待儿子的爱就近乎有点残暴,照现在的观念来看也是违法的。国法干涉了家庭内部事务,不该吗?有一些族规把犯了规的女人捆石沉河,在相当长的时期内都不认为是犯法。还有食人的民族,专生孩子以供烹享,上世纪下半叶还有很多民族采用不近人情的占筮、扶乩来求福,那是以一些孩子的死来支持的荒唐又野蛮的行径呀。能因这些行为是内部的(家庭的、家族的、部族的、部落的,都有内部性呀)就不受国法的规范吗?国法有效于一国之内的所有领域,任何理由下的“内部”都必须在国法面前一刀削尽,必须一丝不苟地贯彻国法。为什么呢?因为人是
   
   无差别的呀!从无差别的本性里只应派生出无差别的资格。老天没给人性以差别,人凭什么要在自己内给同类以差别?
   
   
   所以内政必须服从人政?不是因有“内部性”才有政治,而是因为有人就必有政治。内政没有在人政(即人类正义)之外要求不受干涉的任何理由!中国遍地是酷刑,遍地贫污,连大气都到了有毒的程度!难道内政就有让大气都毒化不受干涉的资格吗?不行!人政必须干涉内政,就像国政干涉家政一样。如果自己的内政是建立在普遍的人政上,也就是共产党不是欺压百姓的剥削党,不是扒房掠地党,不是十品小官也能贫脏二十亿的党,不是活摘人体器官的党,它又怕什么国际干涉呢?若共产党不是南廓先生,你们干么逃避独凑呢?你们老用干涉内政来拒绝国际调查不就是因自已恶惯满盈吗?
   
   
   我们再喊一声:只有人政才是政治的唯一标准。内政必须服从人政,接受人政标准的检验。
   
   世界的本质是人,不是党,只有人政才是唯一。一切反人政的内政统统应予消灭。
(2013/11/20 发表)
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