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·中国的腐败之风为什么难以遏制?(下)
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·“治国人才”说反证胡哥哥腹内空(2)
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·为迎接民主新高潮,请停止门户内手脚
·青晴说对了,“解体共产党”才是重中之重!
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·也驳“中国照搬西方的政治体制模式是一条走不通的路”
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·李肇星就没个脸,他丢个啥?
·强烈抗议榆林政府暴行 声援三岔湾同胞英勇抗暴
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·对于共产党来说,并不是个腐败的问题
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·没有出路就是出路——万州风瀑展示光明
·不是人民反共党,而是共党反(害)人民!
·灭亡只能是自取的!
·连国民说实话做好人都怕的政府,离崩溃还远吗?
·声援四川汉源民众抗暴 迎接中国民主高潮!
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·给中国军警的公开信
·强烈要求释放被拘捕的汉源农民!
·胡、温10月26日以前下达指示,还会有“打、砸、抢”吗?!
·对汉源事件定性的批判
·“政治体制”是能改革的吗?
·胡锦涛的“求真务实”是顶尖谎言
·维权后浪推前浪,声声唤:废共产!
·呈请温家宝废止对高蓉蓉的《协查通报》
·杀人少年相视一笑说明了:共产主义乃是一种毒文化,这种毒叫做侵略或攻击
·向柱拐的老姐姐深深鞠上一躬!
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·第二篇(7)
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·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
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内政也必须服从人政,因为只有人才有政!

   内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
   
   ----对西班牙受理起诉胡锦涛等人的评说
   
   


   政治这个概念的内涵就是“调剂公众联系的设施”,因而政治的动因就仅仅是因为人的存在+理性的形成,而不是因为“内政”或“外政”。而“内”或“外”都只是政治的一定方面,即人的存在所不可避免地涉及的方面。就像你无论怎么站,怎么立,在什么地方,总有前与后或左与右一样。只要有足够大的人群,就非有人的领域关系不可,只要有了人的领域关系,那就是政治。只要人的领域关系就既有内部性又有对外的联系性。“内”与“外”是同时并存的。任何事物都是独立自在的,因而有内部性,又处在世界之中,构成了与环境的联系,此就是“外政”(即以主权为条件的国际政治),“内(主权内的事务)”与“外(以主权为单位的互相关系)”都只是政治(人际领域关系)的一定方面。只有“人际领域关系”才是最正宗的政治,即纯粹意义的政治。所以无论“内政还是外政”都受纯粹政治的约束,都以纯粹政治为规范,都不得超越纯粹政治的学理。
   
   
   那么,纯粹政治的学理是什么呢?就是有效性。人有胳膞有腿有大脑,它们是干什么用的?还不就是实现自身价值的吗?胳膞、腿、大脑都有机能,各司其职,所有机能都从一定方面有效于生命,这些有效性的综合就是人的存在的意义。政治的价值也同样是为有效于人的生存。人是一个物种,当然生存在大自然的怀抱里就是人人有份,所以这个有效性所关涉的就是人人,关涉的既是人人,就是无例外,无例外即普遍,普遍即普世,此论是认识论。但政治形成后相当长时间却是服务于少数分子,即特权阶层,这是为什么?我们已说“普遍即普世”讲的是认识,但实际政治总是服务于特权阶层,讲的是主观限制性,人的眼界尚且很直接很具体很狭窄,当然以自己为圆心来调剂公众的联系啦。但从公众联系形成的那一刻,就是从直接指向间接,从本己向着普遍的过渡。随着人类认识的深化与广大,所克服的总是本己性,所扩展的总是普遍性。这些对于纯粹政治学理的理解已经足够了:纯粹政治的原理就是----建立在人性普遍性这个唯一支点上的,对人性普遍性的追随就是公正或正义。政治就是正义的设施。
   
   
   共产党头目但凡有一点点人性也应向人民跪地求饶,难道说“政治就是人类正义的设施”,还能挑出什么骨头?这是绝不可能的。
   
   
   故而孙丰又毫不客气地宣布:无论“内政”还是“外政”都必须以人类正义为唯一标准,受正义的约束。
   
   
   家齐才能国治,这是显而易见的。家庭是最起码的社会单位,构成了最起码的政治细胞。家庭价值是社会价值的前提,家与家族,与部落,与国家比较都是内部,家庭内的事情叫家务,家务全是内部事务。千家万户可以交往,但各是各家,互不干涉,这也是千百年来的公理。试问家庭内部的事务要不要纳入国家的律令之下?家庭成员在家庭内部的暴力行为要不要受受国法的制裁?就连对子女的教育也要在国法允许的范围内,父母也没有为望子成龙就可认用施暴手段来迫使子女上进的权利。现代文明里,连夫妻私生活的许多方面都受法律的干涉,这是不是可以认为国政干涉了家庭内部事务呢?当然现代条件下这样的观念已经少见,但也不是没有。大翻译家傅雷对待儿子的爱就近乎有点残暴,照现在的观念来看也是违法的。国法干涉了家庭内部事务,不该吗?有一些族规把犯了规的女人捆石沉河,在相当长的时期内都不认为是犯法。还有食人的民族,专生孩子以供烹享,上世纪下半叶还有很多民族采用不近人情的占筮、扶乩来求福,那是以一些孩子的死来支持的荒唐又野蛮的行径呀。能因这些行为是内部的(家庭的、家族的、部族的、部落的,都有内部性呀)就不受国法的规范吗?国法有效于一国之内的所有领域,任何理由下的“内部”都必须在国法面前一刀削尽,必须一丝不苟地贯彻国法。为什么呢?因为人是
   
   无差别的呀!从无差别的本性里只应派生出无差别的资格。老天没给人性以差别,人凭什么要在自己内给同类以差别?
   
   
   所以内政必须服从人政?不是因有“内部性”才有政治,而是因为有人就必有政治。内政没有在人政(即人类正义)之外要求不受干涉的任何理由!中国遍地是酷刑,遍地贫污,连大气都到了有毒的程度!难道内政就有让大气都毒化不受干涉的资格吗?不行!人政必须干涉内政,就像国政干涉家政一样。如果自己的内政是建立在普遍的人政上,也就是共产党不是欺压百姓的剥削党,不是扒房掠地党,不是十品小官也能贫脏二十亿的党,不是活摘人体器官的党,它又怕什么国际干涉呢?若共产党不是南廓先生,你们干么逃避独凑呢?你们老用干涉内政来拒绝国际调查不就是因自已恶惯满盈吗?
   
   
   我们再喊一声:只有人政才是政治的唯一标准。内政必须服从人政,接受人政标准的检验。
   
   世界的本质是人,不是党,只有人政才是唯一。一切反人政的内政统统应予消灭。
(2013/11/20 发表)
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