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·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
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·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
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作者简介
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·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
[列出本栏目所有内容]
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为什么说共产党绝不能发生改革?

   为什么说共产党绝不能发生改革?
   为什么说共产党拒绝改革也必亡?
   
   说共产党不可能发动改革是基于它的内在性质,因改革是为求生,但它的性质恰恰与改革的方向相对峙,改革是敞开,党却是必须封闭,二者不能共存。说共产党拒绝改革也是必死,根据的还是它的内在性质,因它也是历史中的事实,它本身的性质不=历史的规律,而是在历史规律中存在,它不改但规律却在前进,规律将把一切反规律的力量予以粉碎。历史规律不伯恐吓,也不收贿赂,不讲情面,严格地按照它自身的方向前进。规律将把共产党碾死在前进着的巨轮之下。
   


   
   因为任何事物的性都是先天带有的,而人的能力却是后天形成,后天的能力怎么可能改变先天已有的性质呢?共产党也是事物,共产党虽是由人力所建造,但它的性质却不是人力所能赋予,而是先验存在的。即人力制造的事物的性质也是先天的。基于凡先天的性质都不可能在后天里被改造,所以共产党虽是后天事实仍不可能发生其性质上的改变。因为不论后天事室还是天然事实其本性都是先天的,如果本性可以是后天的,它还能叫“本”性吗”?“本”就是来于天的。所以任何事物一旦发生了性质上的改变,它就不再是它原来所是的事物。正像变性了的人,一旦男变性为女,便是女不是男;而一旦女变性为男,他便是男不再是女。而且这种变化还是外力(即科学)的结果,动力不在自身。
   
   如果共产党上层果真出了开明的分子,从他的主观能力所达到的水平(即个人境界)来说,是能有发动改革的选择的,但这只是选择的可能性而不是客观上的允许性。要改是人的主观意志,能不能改成是客观性质上具不具有这样的可能性。所以共产党若发动改革后果有两种:一是改革者毁掉他的党,如戈尔巴乔夫这位真男儿;他的境界达到了对党的认识:知道党的违法性才是社会冲突的根源,所以他不惜党的垮台。二是改革者被党所残酷地吃掉,如赵紫阳、胡跃邦、朱厚泽这些也是真男儿,他们的认识超越在党的主流观念之上,但党的主流观念的惰性使他们尚不能驾驭了党,所以失败。
   
   
   共产党的改革绝不会出现既改革成功又有党的新生这种局面。也就是说:既是无所不摧的矛又是无坚不挡的盾这种可能性是没有的。这是比钢铁还坚硬的逻辑所肯定了的。共产党是改革必死,不改革也必死!改革是走向死亡,不改革是坐着等死。世界上还没出现共产党自新的例子,这不是摸着石头,也不是实践的检验所能提供,而是逻辑的告诫:改革之路没有。因为背反的二力并存的这种结果违反逻辑。民主与共产就是二力背反,因共产主义所必须的条件是封闭,“共”就是“封”(而且是绝对的封)。一解套还有“共”吗?而民主就是敞开性。既敞开就无法封闭,既封闭就容纳不下敞开。道理就这么简单,这么黑白分明,来不得半点马虎。
   
   
   中国会不会无救了呢?不会!因为社会历史的发展方向是既定的:即从较低文明向较高文明前进,永远是个阶段性问题,它是非从较差文明向较高文明攀升不可的,这里没有人的选择可言,是一种定势,有的只是历史规律的的自组织进程。因共产党自身也有性质,它是死是生要由它的性质不是它的意志来决定,习迎平说的那一些全是意志不是性质。所以即使人找不到灭共的路径,但共产党的内在性质自身会按照不移规律进入到灭亡胡同。
   
   兵(暴力)能应付秀才于一时,甚至又一时又又一时,但社会历史的规律不是秀才,它无所谓死与活,习近平的剑只能对付秀才却对付不了规律。从以对付人民的不滿的路线确定以来,不满并没被减弱,而是从星星点点蔓延成遍地烈穴,谁的鼓动?规律也!规律要灭共,什么习梦死还是胡河蟹都一样。共党是非死不可的!在规律面前,兵呀、警呀、党中央的英明决策都是微不足道的的鸟毛了!
(2013/11/19 发表)
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