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孙丰文集
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·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
[列出本栏目所有内容]
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为什么说共产党绝不能发生改革?

   为什么说共产党绝不能发生改革?
   为什么说共产党拒绝改革也必亡?
   
   说共产党不可能发动改革是基于它的内在性质,因改革是为求生,但它的性质恰恰与改革的方向相对峙,改革是敞开,党却是必须封闭,二者不能共存。说共产党拒绝改革也是必死,根据的还是它的内在性质,因它也是历史中的事实,它本身的性质不=历史的规律,而是在历史规律中存在,它不改但规律却在前进,规律将把一切反规律的力量予以粉碎。历史规律不伯恐吓,也不收贿赂,不讲情面,严格地按照它自身的方向前进。规律将把共产党碾死在前进着的巨轮之下。
   


   
   因为任何事物的性都是先天带有的,而人的能力却是后天形成,后天的能力怎么可能改变先天已有的性质呢?共产党也是事物,共产党虽是由人力所建造,但它的性质却不是人力所能赋予,而是先验存在的。即人力制造的事物的性质也是先天的。基于凡先天的性质都不可能在后天里被改造,所以共产党虽是后天事实仍不可能发生其性质上的改变。因为不论后天事室还是天然事实其本性都是先天的,如果本性可以是后天的,它还能叫“本”性吗”?“本”就是来于天的。所以任何事物一旦发生了性质上的改变,它就不再是它原来所是的事物。正像变性了的人,一旦男变性为女,便是女不是男;而一旦女变性为男,他便是男不再是女。而且这种变化还是外力(即科学)的结果,动力不在自身。
   
   如果共产党上层果真出了开明的分子,从他的主观能力所达到的水平(即个人境界)来说,是能有发动改革的选择的,但这只是选择的可能性而不是客观上的允许性。要改是人的主观意志,能不能改成是客观性质上具不具有这样的可能性。所以共产党若发动改革后果有两种:一是改革者毁掉他的党,如戈尔巴乔夫这位真男儿;他的境界达到了对党的认识:知道党的违法性才是社会冲突的根源,所以他不惜党的垮台。二是改革者被党所残酷地吃掉,如赵紫阳、胡跃邦、朱厚泽这些也是真男儿,他们的认识超越在党的主流观念之上,但党的主流观念的惰性使他们尚不能驾驭了党,所以失败。
   
   
   共产党的改革绝不会出现既改革成功又有党的新生这种局面。也就是说:既是无所不摧的矛又是无坚不挡的盾这种可能性是没有的。这是比钢铁还坚硬的逻辑所肯定了的。共产党是改革必死,不改革也必死!改革是走向死亡,不改革是坐着等死。世界上还没出现共产党自新的例子,这不是摸着石头,也不是实践的检验所能提供,而是逻辑的告诫:改革之路没有。因为背反的二力并存的这种结果违反逻辑。民主与共产就是二力背反,因共产主义所必须的条件是封闭,“共”就是“封”(而且是绝对的封)。一解套还有“共”吗?而民主就是敞开性。既敞开就无法封闭,既封闭就容纳不下敞开。道理就这么简单,这么黑白分明,来不得半点马虎。
   
   
   中国会不会无救了呢?不会!因为社会历史的发展方向是既定的:即从较低文明向较高文明前进,永远是个阶段性问题,它是非从较差文明向较高文明攀升不可的,这里没有人的选择可言,是一种定势,有的只是历史规律的的自组织进程。因共产党自身也有性质,它是死是生要由它的性质不是它的意志来决定,习迎平说的那一些全是意志不是性质。所以即使人找不到灭共的路径,但共产党的内在性质自身会按照不移规律进入到灭亡胡同。
   
   兵(暴力)能应付秀才于一时,甚至又一时又又一时,但社会历史的规律不是秀才,它无所谓死与活,习近平的剑只能对付秀才却对付不了规律。从以对付人民的不滿的路线确定以来,不满并没被减弱,而是从星星点点蔓延成遍地烈穴,谁的鼓动?规律也!规律要灭共,什么习梦死还是胡河蟹都一样。共党是非死不可的!在规律面前,兵呀、警呀、党中央的英明决策都是微不足道的的鸟毛了!
(2013/11/19 发表)
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