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·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
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鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?

   鸡生蛋还是蛋变鸡?知识造人还是人造知识?
   
   
   ----共产党所以不能发生改革的纯粹理性分析
   


   
   我们的经验告诉我们:是我们要吃、要喝,要怎么吃、怎么喝的。如那个谷开来,是她经验了与英国鬼子发生的一系列交往,知晓其中的利害,体验到某种威胁,为消除此种威胁,便酝酿杀人,这在刑法上考察为动机或故意。因之,我们每一个人的经验都只考察到故意便算到底了。难道再不能往前追了吗?难道再无原可还了吗?不!还能往前追,也还能再进一步的还原:无论从人类的成长史来说还是从个人的成长来看:人最初只是动物,什么都不懂,连眼球都不能转(眼珠不转证明连注意力都没有),试问这样的人能故意吗?别说去谋划杀人,连有无威胁都不能感觉。智人的第一步就是注意力的形成,人所有的主动能力都以注意力的形成为条件。狼孩、熊孩、狒女、猪孩……世界上有近百例动物收养的人的报告,初生儿落在人的环境里则成为人,在狼的环境里便成为狼性,在熊的环境里便成为熊性,在猪的环境里便成为猪性……人落地时无能力、连反映都不能,落地后处在何种环境里便成为那一环境的造物。我要从这些一丝不差的事实里抽象出一个什么样的普遍原理呢?
   
   
   ----人的主观能力是由外部环境作用才形成的,因而是外部输入的。它告诉我们的是:人首先是被造就,而后才能成为有能动能力的社会成员。所以即使是我们一生的经验都告诉我们:我们是能动的,是主体,我做的事全是由我故意地去做的。这种结论并不是一点问题没有问题的,不是绝对有效的,因为连我们的“能够故意”(即自由意志)都不是由我们主观地要求的,而是来自不自由,是绝对被动的,不容分说地被造成的。
   
   
   ----人首先是被动的,而后才逐步地被环境规定出能动的能力,才能故意,才有动机。
   
   
   因而即使是成熟为完全行为能力的人,也仍是要受到知识的支配----无论我们想什么,要什么,怎么去实现所想所要,都是在被思维所必须的介体(语言)规定了以后才有可能。在我们思考时,我们能够验自已是怎么样在思考,却不能经验自己的思考能力又是怎么来的。事实上我们一生都被思维载体所严格地规定了,因而始终被它牢牢地支配着,但却不能对这种支配发生经验。也许有人会问:那你又是怎么知道的?我来回答你:我说的这些已是认识而不是经验。经验是直接的,如你含了糖,便经验到甜,你吃了黄莲便经验到苦。认识是把经验当成被分析的对象,比如一种甜味,你仔细地品评它的各种特性,以确定它是哪种水果的甜。又如日出月落是经验,日复一日,年复一年地老是遵循着同一个规则构成了季节。这也是经验,把对日出月落积累的经验拿来测量天体的运转关系就是认识。认识是人对经验的反观里推出来的。
   
   
   至此,我们该明白了:共产党为什么不能发生改革。
   
   
   因为共产党虽是由人力创建的,但那些创建共产主义的洋鬼并不是凭空就能够创建,他们是被早已先在的知识规定出能动能力之后,并且还是用规定他们的那些知识来发生思考,而后才能去创建。因而人的思维始终就受着先已知识的规定和支配。这“共产主义”不是因了马克思的创建才成为一个知识,而是它早就是一个知识,只是没被提出,没发生影响罢了。由谁来提供“共产主义”并不能改变它的原有的内涵。无论马克思还是驴克思驴克思,或者是秦始皇、毛始皇或朱元璋习元璋……都一样。“共产主义”之作为一个知识,反映的就是它所包舍的那些思想,由谁来提并不影响其所包含。
   
   
   我这里说的是:对“共产主义”的分析:所谓“共”者,就是把独立的个体往一处综合,一综合就丧失了个性,即失去了独立性,综而为一。“共即一”,“共产主义”即“极度的封闭”主张或制度。无论谁来创立“共产主义”,它的字面含义都是这个思想绝不会变。如果不创立它,这个词也还是这一思想,只是不能成为主张或制度,不造成灾难罢了。至于马克思在《共产党宣言》里开列的那些教条,那是由他的意志综合进去的,列宁可以往里综合自己的意志;斯大林可以往里综合他的个性;毛泽东可以按着自己的心意往里综合秦始皇思想,武则天作风,曹操的风格;邓小平则往里综合摸着石头过河、四项原则、反自由化……等等。总之任何一个党霸都可按自己的好恶往里随意综合,只要围绕着“共”就成----即只要围绕着封闭,禁固,你怎么往里塞都成。因之秦始皇当然有做共产党主席的资格,朱元璋当然可以有做共产党的总书记资格!李自成、张献忠、洪秀全都可以是共产主义的杰出活动家。只要狠、毒就成!
   
   
   综合是任意的,没有客观上的限制,所以永远有理:邓小平把老毛的肠子都灌了,箱底都扒出来了,他还总是可以叫共产主义。这就是综合的奧妙!可分析就没有这样的方便,它绝对是客观的,你再能也析不出被认识对象所不包含的成分。所以我们对“共产主义”取以分析,谁来分析所得都是把独立个体捆到一处,谁来分都是把独立的个体整合为一,都是封闭或禁固。
   
   
   对“共产主义”的分析提醒我们:“共产党”这个名词(名词也是知识)所含的思想必须是封闭的,必须是捆绑的。而改革呢?是以敞开为方向,是对封闭、禁固的取缔,是把镣铐打开,是把头上的紧箍取消,是独立性的恢复。请想想:一旦敞开还能“共一”吗,民主是以对“共产”的瓦解为条件的,所以共产主义不可能发生改革。是“共产主义”这个知识来规定共产党的头目,共产党头目才能用自已的意志去补充或丰富这个知识的封闭性。头目并不能来规定共产主义知识。所以中国共产党与所有共产党一样不可能由改革换新颜:敞开性与封闭性不能同时并存。共产党是坐也是死,动也是死!共产主义学说虽是由老马所创立,但共产是一个封闭概念却不是来于老马。人能犯错误,也能改正错误,但只艰于义本身的错误。共产主义的先天封闭性不是人能消除的,所收只有推倒重来。因共产主义既是一事物,就有其本性,它的本性决定了它的灭亡,不是敌对势力行斗它亡它就亡,也不是习近平想不叫它亡它就不亡。共党将亡,必亡。
(2013/11/18 发表)
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