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第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
[列出本栏目所有内容]
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达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革

   达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
   
   摧毁现有政治制度与社会组织不只是立场,更根本的是它还是一种境界。达不到这一境界的人就无从谈及政改。不懂什么是政改,为什么必须政改,又怎么可能发动政改呢?凡立场都是以主观意志为标准的,只从立场的角度能看到的只是相一致还是相对立。若从客观的角度,看到的就只是一理则的有效性的强弱。从立场上看,凡要摧毁现有政治制度和社会组织的,就当然的是“反革命”或“敌对势力”。因为人的主观意志总是“自认为是”,钦定权又总在势力强的一方。若从文明的角度看,文明反映的是进化,能反映进化的是趋势,趋势就把对立吸收进同一前进的直线中,因而革命还是反革命,正统势力还是敌对势力的对立性便消失了,显示为同一立轴线上的不同阶段。反革命或敌对势力总是由有力量的一方所钦定,就没有科学的公理性。有的只是意志的僵化与顽固。但在立轴座标上能看到的就只是懂与不懂,懂的多与懂的少,是直观还是概括,是表靣还是深邃,是白丁还是鸿儒,是使由之还是知之的境界上的区别。那个唤作关羽的九尺男儿能够停盏施英勇,酒尚温时斩华雄。能够千里走单骑,过五关斩六将。却不能听懂村夫孔明三分天下话一席。关羽的革命立场不够坚定吗?关羽没有信念与理想吗?关羽不讲政治吗?非也,关羽的智慧达不到理解孔明战略意图的境界!
   
   习说“苏联为什么会解体?苏共为什么会垮台?一个重要原因是理想信念动摇了。最后‘城头变幻大王旗只是一夜之间。教训十分深刻啊!”这习近平的智慧若不是先天不足就是后天错乱,因为苏共垮台根本不存在教训问题,教训的成立是事件的后果在对策之外,并且还有同类事件。教训不能应用到历史的进程方面。苏联与东欧各共党政权成为历史已二十多年了,事变之后看不到任何反复,证明所有这些国家的人民欣然接受。垮台前那种不间断的剧烈的抗挣不复存在,证明了垮台前的制度的确不适合人类的生存。旧政权垮台是由其本身的历史的全部条件决定的,即使由共产主义的政治制度与社会组织、经济结构这些最一般的因素的缓慢而有力的运动所决定的。苏共及东欧共党的垮台其实就是历史的自行造成,所证明的就是历史的必然走势与达到成熟。而习近平的教训论只是人意对历史自行造成的经感觉,这种经验受个人学养与经历的限制。二者所说的虽是同一个进程,但一个说的是外貌,一个说的是规律。习近平就是把历史事变灼外貌当成进程来说的二百五,半吊子。“而城头变幻大王旗只是一夜之间”所证明的恰恰是历史事变已达到成熟。说明原苏联的政治制度与社会组织已无法容纳与反映前进了的人心,社会的最一般观念远远领先在社会结构与组织前面,只有适用于新观念的上层建筑才能反映社会前进的趋势,社会已经面临在若不更旗不易帜就无以秩序,就必陷更浑的灾难。苏联与东欧共产政权的垮台是人类历史的最正常最合乎心然规律的事变,是不可避免地发生的。


   
   要牢记的是,正因为人并不能创造历史,才有“戈尔巴乔夫轻轻一句话,宣布苏联共产党解散,偌大一个党就没了。按照党员比例,苏共超过我们,但竟无一人是男儿,没什么人出来抗争。”这恰恰是人对历史的追随与适应,并非“无一人是男儿”,倒是男儿们全在适应历史的事变中。不是英雄造历史,而历史的链条总是造就适用它的人。
   
   今天,这些国家秩序安定,国民乐业,证明了垮台的确是历史的进程。进程是意志所可以改变,可以抗拒的吗?可理想与信念又算上什么臭东西?不就是意志吗?可见习近平是不学无术,瞎说八道。一个把《钢铁是怎样炼成的?》说成是俄罗斯古典名著的半文盲!其实这个习总连个中学教虽也做不到好处。
   
   我用这段话来支持习近平绝对不能发动改革的根据!中国的出路只有通过抗挣来实现。
(2013/11/17 发表)
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