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·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
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“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”

   “两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
   
   
   如果不是围绕着大厦之将倾来思维,又哪来的“国安委”,哪来的“两个不能否定”?
   


   
   在我们对习近平的所做所为展开思考之前,首先要弄清的是,习近平说这些话是为干什么的?不先澄请这一点,所有的“矢”都将不是对“的”而射,批判是无效的。
   
   我们现在就先给出:三中全的中心其实已从原来的设想转变到仅仅是“应对”上来,即共产党的全部话动都是为着对付“水能覆舟”。六四屠城后,共产党基本上已不是管理社会,而是在应对事变。社会职能一天天从管理转向自卫。从上世纪末,基本上完全地转变成自身武卫的机器,主要精力物力都用于应对事变。今春以来,习近平的言谈及行为都仅仅是对策,看不到建设要素。因而我们都应清醒:无论是反宪政、批普世、接受苏联、东欧解体的教训、还是“两个不能否定”,以及此次三全会设立“国安委”,都只是对策。不是国家正常职能的管理。既是对策,就要问它的目的是什么,所针对的又是什么?构成这样一种心理定势的要素又是什么?
   
   
   毫无疑问:习共中央的全部活动只有一个目标----为自已不至于在最近陷于灭亡。习近平的,以及中共官媒的所有讲话、與论、措施所围绕的只是这一个主题。既然全党都只围绕着“如何才能不亡”这个主题来活动,至少证明整个中共上层的内心世界都已承认了亡党不是敌对势力的单厢情惠,而是历史自身的一种趋势。就算他们尚且不能把握“趋势”所说是什么,即便是还很模糊,至少也意识到这不是哪个人或哪些人能兴风作浪的,趋势是一种不受人意影响的自发方向。其实他们每个人心底早都备好了两套应变方案。即是明晨醒来就垮台,也没人会感到惊讶。
   
   
   要想“不垮台”这个目标,需要应对的是什么力量呢?其实不是是敌对势力,不是分裂势力,也不是卫权运动,而是做为这些势力这些运动的取之不尽用之不竭的源泉的民意----即那既能载舟也能覆舟的民意。敌对势力也不过是民意的表现之一,卫权运动只不过是这个政权的品质的结果,这个政权才是它们真正的原因与动力,是政权在作用国民,国民是被作用的客体。卫权就是由政权作用出的必然结果。
   
   
   最先提出“君者,舟也;庶人者,水也。水则舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而至矣?”的,是孔子。他是在回答鲁哀公的请教时说这番话的。后荀子在《王制篇》用来证明“庶人安政,然后君子安位”。再后来又有魏征与太宗的对话,和《谏太宗十思疏》。所有“水能载舟,亦能覆舟”的典出,所议都是“思危”,而不是应对数术,即它只是一种思想上的认识。这个思想的要义在于:对于舟的安与覆,水的方面没有一点责任,因为政是人的存在所必须,没有人无缘无故地会去敌视政权的事。因只要是人就要往下活,除了往下活并没有另外的选择。而要往下活就必须有“政治”。
   
   
   政治有善与恶的品质,只要政好,庶人就安,只要民安政权亦安。所以滿足人的生存条件在先,是起决定的作用。政权自身的安全在后,是前一条件的滿足所决定。无论是不是故意地要反政权,责任都只在政权的品质而不在百姓。因为政权与庶民的联系是:民是客体、是被动、是受之者。而政是原因,是施动,是作用者。只要政善,便必适用于人的存在,民便必欣然接受之----反正人活着就不能不是政治的,不是刘蜀,就是孙吴或曹魏,总而言之不能脱离开政治。因而人的接受并不问你姓刘、姓孙、还是姓曹,只问那政权是善还是恶,是仁政还是暴政。是恶政就必引起人民的反抗。所以舟的是安是覆,完全是舟自身为善还是为恶的结果,与百姓的故意一点关系没有。因人是天然趋福避祸的,善政、仁政造成的是福,人干么要反它?反它不是和自己过不去吗?因而只有政权反人民,绝无人民反政权。理由是:政权能动,而民被动。
   
   
   
   习近平去年也学舌过“水载舟亦覆舟”,可他根本就不明白“反革命、敌对势力,打着宪政的旗号、从来就没有普世价值、意识形态亮剑、不能让他们舒服了、宇宙真理……”等等,就是对“水载舟亦覆舟”的挑衅与对抗。
   
   
   祖先的这一教导就是要政权不把自身的安全理解为庶人的反抗,只应到自己的施政中去找问题。要施仁政、善政,别施恶政、暴政。人民与政权的关系是:人民处在受动的地位,不存在反不反,敌不敌对的问题。存在的只是善政还是恶政,仁政还是暴政。你怕反、怕敌对那你别干缺德事呀,你干了缺德事就别怨庶民起来反对。因为来到世界就必须往下活,没有第二个选择。执政就必须明白这一点:政治只应给人提供有尊严的往活下去的空间,只要如此施政就不会遭到反对。政权别逼着人民去造反。所以任何形式的造反都不是人民的错,而是政权自身品质的结果,即使是像杀人魔王张献忠的造反,也不是他的的错,那是朱明统治者的残暴的必然结果,只是张献忠得势后的滥杀无辜,贪得无厌才是他的修养与个性的事。
   
   
   共产党又贪又婪又狠又毒把人往下活所必须的条件都占为己有,或都给糟塌破坏了,在如此文明物质如此丰富的今天,竟还有许多失去了往下活的起码条件的人群,北京等大都会高档会所里一个人一晚的消费可供一个学生读完大学,可让一群人吃一年,人民能不反吗?难道这种反也叫反吗?人要往下活就必须有条件,争取往下活的条件是的最正当的权利。“水载舟亦覆舟”这个成语就是教导执政者:不要到施政以外去找理由,只在自身作反省,由自身的正来保证自已的安全。
   
   
   政权若有境界,就会想到:不是人民要敌对,人民只是要往下活的条件,是占有和糟塌这些条件的人有罪,不是造反者有罪。
   
   因而不是人民反党,而是党在糟贱人民。
   
   党既在糟贱人民,人民不反党又到哪去找出路?我问习近平,黄河、长江反不反党?黄河断流、长江汅染也是一种反革命反党行为!可江、河无言,任着党去宰割,宰来宰去把无言的江、河也宰成敌对势力了。沙尘瀑也反党,也敌对政府呀!那是政府官员乱摊乱派乱发展把植被与环境破坏到反社会主义的阵营里来了!大气空间也反党也反中国特色,可它们都是静态的、完全被动的。还不是伟、光、正的党把大气、空间逼到了敌对势力的阵营里的吗?既然中国的山山水水,地理地貌、植被环境、大气空间都联合起来反党反社会主义了,共产党还有哪怕一条理由来责怪敌对势力?敌对势力再阴再谋,再能妖魔化,他们也没有阴谋了自然环境的本事呀。
   
   
   不是敌对势力在妖魔共产党,倒是共产党在妖魔化中国。
   
   
   如果习近平不在心底承认了共产党自作孽,作到了就要被掀片舟覆的悬崖上,他又何须喊两个不能否定呢?他若不是意识到否定的不可避免性他能这样喊的吗?其实他的“两个不可否定”不是别的,就是眼看要沉进海底的挣扎者喊的快来救命啊!要不大家都得死!
   
   
   不否定什么呢?不否定残酷野蛮的统治方式,不否定用大兵来对付秀才的统治方式!不否定用恐怖的方法来对待理性。
(2013/11/17 发表)
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