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·中国的腐败之风为什么难以遏制?(下)
·“发现一个,查处一个”,关键之笔在于:“发现上留情”
·茅于轼“奇文”不只是糊涂,更是献媚!
·“国家尊重和保护人权”不是宪政精神
·“本”排斥一切“反本”的原则──对“以人为本”、“国家尊重和保护人权”的批判
·救国不是捉迷藏!
·只有“民主”,没有“社会主义民主”(上)
·只有民主,没有“社会主义”民主!(下)
·论“本“(上)
·论“文明”——答黄晓星君
·论“本”(下)
·也谈“文化是最大的腐败”
·对吕加平这“一石”且莫等闲看
·也谈“文化是最大的腐败”(2)
·怎么样才能真正铲除腐败?
·“治国人才队伍”说,反证胡哥哥腹内空!
·“治国人才”说反证胡哥哥腹内空(2)
·也谈“科学的发展观”
·十万火急抢救燕鹏
·评《“六四”不是民主》
·李肇星他爷爷、奶奶的故事
·李肇星还不知何为民主
·人大常委的“否定”不容更改,也不必更改——咱把人大常委毙了不就结了!
·变上访、服毒、自焚为“自卫”!
·“谁能证明那声音是我的?”这话就证明那声音是赵忠祥的!
·评《人民日报》胡向江叫板的文章
·“反诉饶颖?”赵太,别抖了!
·评胡锦涛“希望——危机”说
·郑州血案召唤起义!
·奥运之火也未必“不邪”
·牟传珩获释,燕鹏还在台受苦
·福州市委与赵忠祥
·为迎接民主新高潮,请停止门户内手脚
·青晴说对了,“解体共产党”才是重中之重!
·胡锦涛,前方悬崖!——拘捕赵岩一事剖析
·也驳“中国照搬西方的政治体制模式是一条走不通的路”
·总统也得自爱!——步丁子霖也致法国总统
·胡锦涛不想对八九民运重新定性,八九民运却必定要对胡锦涛定性
·李肇星就没个脸,他丢个啥?
·强烈抗议榆林政府暴行 声援三岔湾同胞英勇抗暴
·胡锦涛不会放下屠刀——评全国公安大练兵的讲话
·对于共产党来说,并不是个腐败的问题
·共产党就是腐败的原因,在保留腐败原因的条件下怎么能反了腐败?
·没有出路就是出路——万州风瀑展示光明
·不是人民反共党,而是共党反(害)人民!
·灭亡只能是自取的!
·连国民说实话做好人都怕的政府,离崩溃还远吗?
·声援四川汉源民众抗暴 迎接中国民主高潮!
·就目前中国形势致政府首脑温家宝
·民族冲突也是“党性”背景所酿造
·不用实践证明就知美国鬼子那制度在中国太行得通了!
·钱其琛不想称霸,你著文干啥?
·再不向人民让步就没有时间了
·给中国军警的公开信
·强烈要求释放被拘捕的汉源农民!
·胡、温10月26日以前下达指示,还会有“打、砸、抢”吗?!
·对汉源事件定性的批判
·“政治体制”是能改革的吗?
·胡锦涛的“求真务实”是顶尖谎言
·维权后浪推前浪,声声唤:废共产!
·呈请温家宝废止对高蓉蓉的《协查通报》
·杀人少年相视一笑说明了:共产主义乃是一种毒文化,这种毒叫做侵略或攻击
·向柱拐的老姐姐深深鞠上一躬!
·潜艇事件让“正面主旋律”受了一回审
·布什主义是武力;核潜艇入侵是“文力”?
·难道“追求幸福的能力”在生命之外吗?
·是社会主义自己“害”了社会主义
·剜烂肉,先惩办了江泽民
·第二篇(7)
·第二篇(8)
·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
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“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”

   “两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
   
   
   如果不是围绕着大厦之将倾来思维,又哪来的“国安委”,哪来的“两个不能否定”?
   


   
   在我们对习近平的所做所为展开思考之前,首先要弄清的是,习近平说这些话是为干什么的?不先澄请这一点,所有的“矢”都将不是对“的”而射,批判是无效的。
   
   我们现在就先给出:三中全的中心其实已从原来的设想转变到仅仅是“应对”上来,即共产党的全部话动都是为着对付“水能覆舟”。六四屠城后,共产党基本上已不是管理社会,而是在应对事变。社会职能一天天从管理转向自卫。从上世纪末,基本上完全地转变成自身武卫的机器,主要精力物力都用于应对事变。今春以来,习近平的言谈及行为都仅仅是对策,看不到建设要素。因而我们都应清醒:无论是反宪政、批普世、接受苏联、东欧解体的教训、还是“两个不能否定”,以及此次三全会设立“国安委”,都只是对策。不是国家正常职能的管理。既是对策,就要问它的目的是什么,所针对的又是什么?构成这样一种心理定势的要素又是什么?
   
   
   毫无疑问:习共中央的全部活动只有一个目标----为自已不至于在最近陷于灭亡。习近平的,以及中共官媒的所有讲话、與论、措施所围绕的只是这一个主题。既然全党都只围绕着“如何才能不亡”这个主题来活动,至少证明整个中共上层的内心世界都已承认了亡党不是敌对势力的单厢情惠,而是历史自身的一种趋势。就算他们尚且不能把握“趋势”所说是什么,即便是还很模糊,至少也意识到这不是哪个人或哪些人能兴风作浪的,趋势是一种不受人意影响的自发方向。其实他们每个人心底早都备好了两套应变方案。即是明晨醒来就垮台,也没人会感到惊讶。
   
   
   要想“不垮台”这个目标,需要应对的是什么力量呢?其实不是是敌对势力,不是分裂势力,也不是卫权运动,而是做为这些势力这些运动的取之不尽用之不竭的源泉的民意----即那既能载舟也能覆舟的民意。敌对势力也不过是民意的表现之一,卫权运动只不过是这个政权的品质的结果,这个政权才是它们真正的原因与动力,是政权在作用国民,国民是被作用的客体。卫权就是由政权作用出的必然结果。
   
   
   最先提出“君者,舟也;庶人者,水也。水则舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而至矣?”的,是孔子。他是在回答鲁哀公的请教时说这番话的。后荀子在《王制篇》用来证明“庶人安政,然后君子安位”。再后来又有魏征与太宗的对话,和《谏太宗十思疏》。所有“水能载舟,亦能覆舟”的典出,所议都是“思危”,而不是应对数术,即它只是一种思想上的认识。这个思想的要义在于:对于舟的安与覆,水的方面没有一点责任,因为政是人的存在所必须,没有人无缘无故地会去敌视政权的事。因只要是人就要往下活,除了往下活并没有另外的选择。而要往下活就必须有“政治”。
   
   
   政治有善与恶的品质,只要政好,庶人就安,只要民安政权亦安。所以滿足人的生存条件在先,是起决定的作用。政权自身的安全在后,是前一条件的滿足所决定。无论是不是故意地要反政权,责任都只在政权的品质而不在百姓。因为政权与庶民的联系是:民是客体、是被动、是受之者。而政是原因,是施动,是作用者。只要政善,便必适用于人的存在,民便必欣然接受之----反正人活着就不能不是政治的,不是刘蜀,就是孙吴或曹魏,总而言之不能脱离开政治。因而人的接受并不问你姓刘、姓孙、还是姓曹,只问那政权是善还是恶,是仁政还是暴政。是恶政就必引起人民的反抗。所以舟的是安是覆,完全是舟自身为善还是为恶的结果,与百姓的故意一点关系没有。因人是天然趋福避祸的,善政、仁政造成的是福,人干么要反它?反它不是和自己过不去吗?因而只有政权反人民,绝无人民反政权。理由是:政权能动,而民被动。
   
   
   
   习近平去年也学舌过“水载舟亦覆舟”,可他根本就不明白“反革命、敌对势力,打着宪政的旗号、从来就没有普世价值、意识形态亮剑、不能让他们舒服了、宇宙真理……”等等,就是对“水载舟亦覆舟”的挑衅与对抗。
   
   
   祖先的这一教导就是要政权不把自身的安全理解为庶人的反抗,只应到自己的施政中去找问题。要施仁政、善政,别施恶政、暴政。人民与政权的关系是:人民处在受动的地位,不存在反不反,敌不敌对的问题。存在的只是善政还是恶政,仁政还是暴政。你怕反、怕敌对那你别干缺德事呀,你干了缺德事就别怨庶民起来反对。因为来到世界就必须往下活,没有第二个选择。执政就必须明白这一点:政治只应给人提供有尊严的往活下去的空间,只要如此施政就不会遭到反对。政权别逼着人民去造反。所以任何形式的造反都不是人民的错,而是政权自身品质的结果,即使是像杀人魔王张献忠的造反,也不是他的的错,那是朱明统治者的残暴的必然结果,只是张献忠得势后的滥杀无辜,贪得无厌才是他的修养与个性的事。
   
   
   共产党又贪又婪又狠又毒把人往下活所必须的条件都占为己有,或都给糟塌破坏了,在如此文明物质如此丰富的今天,竟还有许多失去了往下活的起码条件的人群,北京等大都会高档会所里一个人一晚的消费可供一个学生读完大学,可让一群人吃一年,人民能不反吗?难道这种反也叫反吗?人要往下活就必须有条件,争取往下活的条件是的最正当的权利。“水载舟亦覆舟”这个成语就是教导执政者:不要到施政以外去找理由,只在自身作反省,由自身的正来保证自已的安全。
   
   
   政权若有境界,就会想到:不是人民要敌对,人民只是要往下活的条件,是占有和糟塌这些条件的人有罪,不是造反者有罪。
   
   因而不是人民反党,而是党在糟贱人民。
   
   党既在糟贱人民,人民不反党又到哪去找出路?我问习近平,黄河、长江反不反党?黄河断流、长江汅染也是一种反革命反党行为!可江、河无言,任着党去宰割,宰来宰去把无言的江、河也宰成敌对势力了。沙尘瀑也反党,也敌对政府呀!那是政府官员乱摊乱派乱发展把植被与环境破坏到反社会主义的阵营里来了!大气空间也反党也反中国特色,可它们都是静态的、完全被动的。还不是伟、光、正的党把大气、空间逼到了敌对势力的阵营里的吗?既然中国的山山水水,地理地貌、植被环境、大气空间都联合起来反党反社会主义了,共产党还有哪怕一条理由来责怪敌对势力?敌对势力再阴再谋,再能妖魔化,他们也没有阴谋了自然环境的本事呀。
   
   
   不是敌对势力在妖魔共产党,倒是共产党在妖魔化中国。
   
   
   如果习近平不在心底承认了共产党自作孽,作到了就要被掀片舟覆的悬崖上,他又何须喊两个不能否定呢?他若不是意识到否定的不可避免性他能这样喊的吗?其实他的“两个不可否定”不是别的,就是眼看要沉进海底的挣扎者喊的快来救命啊!要不大家都得死!
   
   
   不否定什么呢?不否定残酷野蛮的统治方式,不否定用大兵来对付秀才的统治方式!不否定用恐怖的方法来对待理性。
(2013/11/17 发表)
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