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·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
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作者简介
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第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
[列出本栏目所有内容]
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管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!

   管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
   
   
   本文只是针对习近平所说的:「敌对势力极力宣扬所谓普世价值,是挂羊头卖狗肉,目的是同我们争夺阵地人心,最终推翻共产党领导和社会主义制度。」
   


   
   对肥头大耳的习近平,我们不能说他文盲,但他足以担当起“理盲”的命名。比如“普世价值”是正还是负本不是议论的课目,因“普世”所区分的是天造还是人造,不是你要这样还是我要这样。可习近平却把它当作“是你要这样还是我要这样”来看待了。凡是天造的就是无差别、无例外的。就普遍的必然的有效,因天造“性相近”。凡人造的就是有差别有例外,因人是用“习”来造,凡“习”都相远,凡“习”造的都只有主观有效性。
   
   
   试问这鸟鸡巴社会主义是天造还是人造?是人造我们就有扫荡它的天然理由!
   
   
   也就是说任何的主观的要求、设计,其有效性都不是客观的,只是有限的,只有效于部分或局部。所以一切人造原则都要经由知性的检验,不要盲从。知性的检验就是通过一层层的理的还原直追到其根源,对一切找不出先天根源的原则就不要轻信,不要赋予它以普遍的价值。凡天造的即自然的事实,都先天地具有无限制的可靠性,是有效性的可靠尺度与标准。这不能给予怀疑。习近平是自然界的一个事实,这能怀疑吗?习近平的个人智慧却是后天“习”得,不因他得了元首其智慧就具有了有效性:他原是理盲,成了元首也还是理盲。他的智慧尚处在只能使由之而未达使知之的水平,他不应处在发号施令的地位!
   
   
   由什么人或什么力量来宣扬,不是意义的所在之处。价值居于被宣扬的原则本身,因任何原则的是真是假都只在原则,不在宣扬者。共产党说的正能量负能量其实并不存在。能量无正负,因为正或负决定于能量的受之者,不在自身。事物与能量只有个具有或不具有,是大或是小的关系,具有能量的事物本身不是能量的需要者或消耗者,又怎么能知正负呢?但共产党那张破嘴,已处在历史的别时容易见时难的关头,还不是见了稻草就捞,救命才是共党压倒一切的第一要务,当然慌不择路!
   
   
   普世价值不是意志可以说三道四的对象,因为只要普遍的就不是人力所能为,而是来自天命。人能动摇天的造就吗?必须被理性来证明的只能是主观的,因任何主观原则都不是存在,不是存在的又的哪来的先验性,当然不是客观的,凡没有客观性的都不具普遍有效性,都不天然合法。因不天然合法才需要被伦理所追踪,即通过伦理一步步地还原,直追到确实能证明在存在上有其根源或合乎存在。否则就违反理法,凡违反理法的必在实践上造成冲突,陷实践于危机。所以先天造就就是法的出处与根源。只许遵守,不许怀疑。
   
   
   但我们在21世纪的今天却在这里讨论启蒙时代提出的问题,实是文明的耻辱。都因共产党这帮垃圾,不只是反动,更严峻的是他们因贪梦而致愚蠢,昏溃,蠢到连什么是客观与主观,什么是存在与意识都搞不清。我们与共产党的关系,其实就是21世纪的人与刚出土的木乃伊的关系。所谓普不普世所指的其实是天然存在还是意志所为,凡存在都是先天的,是本然,必定普遍并且必然。凡意志都是后天习得的,根本上就是虚无。可共产党至今还把普世价值当成敌对势力的主观的要求,叫人感觉与之争论都是一种耻辱。在21世纪的今天共产党竟还在批判普遍有效性,这实在是对五千年文明的讽刺与汅辱。
   
   
   不错,是敌对势力在抱着普世价值与共产党相抗衡,但价值的普不普世并不是敌对势力说了算,无论敌对势力是耍阴谋还是使鬼计,都无济于事。普世是自然的造就,人只有个懂未懂,承不承认,却无力歪曲,普世价值即纯粹的自然规律。所以不论什么人,不论什么势力,只要他或他们宣扬普世价值,那他们就是“好猫”,就是良善之人,正派之人。我们老百姓就待之以箪食壶浆,对一切用人意来抵制普世价值的家伙,我们就谴责他,批判他,把他押上审判台,钉上耻辱柱。
   
   
   我们是人,是无差别的人类成员,我们就有无差别的资格,所以不管宣扬普世值者挂的是羊头还是猪头,只要他仍贩卖的是普世价值,我们就说他或他们是意诚心正身修的有内圣的好人。就是他们真要推翻共产党的领导,颠覆中国特色的社会主义制度,我们老百姓也鞍前马后,追随左右。手打鼻子眼就见,看明天之宇中是姓人还是姓共,是普世价值的旌棋还是特权的苟延吧!
(2013/11/12 发表)
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