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·是社会主义自己“害”了社会主义
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·第二篇(7)
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·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
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·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
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·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
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·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
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·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
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·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
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·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
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·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
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·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
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·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
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·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
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·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
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“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!

   “也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
   
   
   习近平8.19讲话中说:「西方标榜新闻自由,其实也有意识形态底线,有利益和政党倾向,没有完全独立的媒体。」他自已未意识到,在“其实也有”这个转折式里便完成了“我是流氓我怕谁”的不打自招。
   


   
   “其实”是转折词。而“也”是副词,也是助词,表示同样或并行,也表示语气的加强。不管是从副词还是助词的角度来分析,习近平的话都不自觉地承认了共产党是一个只仰仗暴力,而不讲理的集团。因为他是在「必须把意识形态领导权、管理权、话语权牢牢掌握在自已手中,任何时候都不能旁落」时讲这些话的。其逻辑后果便是:只有不属于人话的话才必然地造成形态,如果有人非说人话也有形态,那么我告诉他,人话若有形态性这形态体现的就是人性自然性,而共产党党话的形态是不同于人性自然性的。如果共产党像国民党,民主党、共和党、自由党……等一般意义的政党那样,它就造不出一个独立于人的意识形态的形态。因为人就是人,无论由自然人还是由上述政党的人来发生意识,得出的意识成果是同一个,唯由从共产党的党性出发得出的才不同于自然人的意识成果。从常人出发得出的是“价值普世”,因为“天命之谓性”和“性相迎”所说就是普世,焉有“率性之谓道”能不普世的吗?对这个已被大自然在造物时就不容商量地一刀切了的问题,唯有共产党非要说“普世价值虚伪”!何哉?
   
   
   因它是特殊材料制成的,特殊在哪里呢?就特殊在是人却没有人情味,一味地讲残暴,讲无情,一味地明明是理性存在物却不淮伦理而只讲凭借暴力的恐吓。
   
   
   可“虚为的民主”总比“真实的暴力恐吓”要好吧?习近平说出「西方标榜新闻自由」其中“标榜”是将西方言论自由指控为虚伪,但「其实也有意识形态底线」就潜在地完成了一种肯定,即凡有意识形态的新闻都是坏的、恶的、不讲理的。因为前半句用了“标榜”,凡被“标榜”的、凡需用“虚伪”来包装的必是好的、善的、正的、伦理的。只是在实际上达不到那么好,那么善,那么正罢了。因没达到才需“标榜”禾“虚伪”。所以“标榜”和“虚伪”只植出是夸大了善或正或讲理,并没说它不依善、正、讲理为出发。
   
   因而「其实也有意识形态底线」所揭露的就只是“标榜或虚伪”所夸大的部分,其逻辑结果是:我们社会主义是不许新闻自由,不许公民说话,而西方也有一个不许自由、不许言论的底线,只是我们社会主义是完全地不给自由,不许说话,完全地不讲理。而西方是在底线内的不给自由,不让说话,底线以外还是给自由,让说话的。他最后一句结论说「没有完全独立的媒体。」“完全”是一个量词,从而他就在量上完成了社会主义与西方新闻的区别:社会主义新闻是完全地不自由,西方新闻是底线内的不自由。我就软软地问一声习近平,你呼来喊去地臭摆了好几个钟头,你不是还是说西方比社会主义自由,比社会主义好吗?!
   
   
   孙丰说:只要标榜出意识形态的政权,没有一家不是流氓政权的。道理很清楚:存在于在世界并通过自主能力来实现其存在的只是人,人就是世界的本!人只能往下活,没有不往下活的任何自由,所以人性是人类社会唯一的根本。党不是存在世界中的,而是主观世界中的,党永远不能在存在世界取得地位,所以党就是虚无,党就是皇帝那件新衣。习近平这个半昏讲的话就是牺牲活生生的人去成全根本不存在的新衣。所以这习近平是既霸道又脑残,既盲又莽,他的莽会把国家推到极度的危险。
(2013/11/11 发表)
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