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孙丰文集
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
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对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!

   对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
   
   
   写《人心还怕争夺吗?》不自觉冒出这么一个立论,若写在一篇里就没了价值,故另立一论。
   


   
   因为任何心理过程的发生都必须基于一个先已的前提,想吃是因为感到饥,想喝是因为感到渴,想骂是因为已被激怒。对任一种可能后果的预防都是因为确信那种威胁的存在。不管威胁在实际上是真是假,但心理上已有这样的判定却是千直万确,否则就产生不了这样行动的动机。从来就没有无原因的结果!也没有无缘无故的行为。所以凡咒骂别人“争夺阵地,争夺人心”者,必是在自己心底已感觉到并承认了“人心不在自己一边”,或“人心早已尽失”,没有这样一种心理为前提,是绝对提不出对“争夺阵地、争夺人心”的警惕的。正如毛太祖死前对张玉说:“人心不在我们一边”。这也就解释了他为什么老是运动不断。究竟是谁在他死后能发动政变,在哪年哪月以什么方式来政变,毛不能掐算,但他死后必然发生政变,他心里却是清清楚楚。他至少是对自己取了供认不讳的态度。如果没有来自自己心底的“人心已失”的经验判断,无论如何习近平都不可能拿“争夺人心”来抨击他人。这就是常言说的----
   
   
   不做亏心事,不怕鬼敲门!
   
   
   不经了战乱与流离,不是饱经了风霜,尝尽了人间冷暖,深切地体验到“别时容易见时难”,唐后主又怎能写出“流水落花春去也”呢?没有对共产党历史的一定把握,没有对共产党各类档案的了解,不在各类政治运动洗礼中阅尽人心悲凉,是绝对不可能把争夺人心当成罪状的。
   
   
   所以共产主义是个什么教门,共产党残暴荒淫到何种地步,党官员都明镜似的清楚,可以说从地市级以上就没有一人能相信组织相信党,相信什么理想与信念,更不会有一人相信什么中国特色。但是入了这个教,进了这个门,就得念这道经,烧这路香。那些最腐朽最靡烂的分子不也正天喊着中国特色,喊什么救中国吗?可并不影响他们把老婆孩子移民欧美,把钱存到外国。最典型的是那以西方为假想敌的王立军,一遇到难处了,首先相到的却是他骂得咬牙切齿的英美。别以为习近平喊什么两个不能否定,喊什么意识形态的话语权,就意为他真相信伟大理想和理念,没有这回事。正因他自已根本就不信什么共产主义,并且肯定了共产党罪恶累累,罄竹难书。人心不在共产党一边,他才不自觉喊出警惕敌对势力与党争夺人心的。
   
   
   一孙丰结论说:习近平们喊的越响,越声嘶力竭,越证明共产党的气数已尽,因他们少年时无致国救民之学,站不高看不远,不知历史走到今天是一个关口,不是对旧制度的修修补补就能够回光返照,国需要的是换新颜,开出新气象,迈步新时代。全中国人的心已经换了,连他自已、他老婆、他孩子在只做为常人时,也是人类意义的观念,就是说内容上已全新,非抱着那个老形式,这有可能吗?
   
   
   孙丰再说一句:习近平能喊出对“争夺人心”的提防,其根本原因是:共产党干的尽是亏心事,伤天害理事,出于受审判的恐惧,才反打一耙的。不过还是此地无银三百两的老把戏:
   
   别看他今天骂欧美到西红耳赤,他要遇上事,首选的避难场地还是欧美!
(2013/11/10 发表)
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