百家争鸣
孙丰文集
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·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
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伦理所据依的根是什么呢?

   伦理所据依的根是什么呢?
   
   是什么东西在伦理什么就是伦理的源头和根据。
   
   伦理的根就是人或人的本性。只要行为就不能避免伦理,所以伦理所涉及的只是“想要什么与怎么去实现其所要”。而“想要什么与怎么实现其所要”就是“如何做人”。而凡能自觉到“如何做人”的,都必定“早已是人”。因而人类伦理所据依的那个“根”,就是人的“是人”。共产主义灾难就发生在凭着想当然去设计“如何做人”的原则,忽略或根本不懂:“做人”只是对“是人”的实现,或“做人”只是人的“是人”的表现。是“是人”的片断或环节。“做人”决不能“做”到人之“是人”之外。因为在人的“是人”里已经不容商量地有了人所须臾不能分离的本性。而“做人”只是把这些本性释放或实现。试想:“做人”怎么会“释放或实现”自身生命里所没有的东西?而共产主义那些神圣原则恰恰就是生命里所没有的。共产主义制度要人去释放或实现生命里所没有的东西,能不与人的本性发生对抗吗:人是在意识形成后才发生经验,所以人人都能清楚地经验自己“想什么以及怎么实现其所想”,却不能经验自已是怎么成了人的。这就是马克思主义罪恶的致命之点,他只知道人人都在“做人”,却忽略了凡能“做人”的必已是人。他的学说残忍割断了人类伦理所据依的根。构成为共产主义意识形态的那些教条、套话,没有一条不是对人类本性的疯狂攻击与绞杀。


   
   其实人的“是人”才是自已的根本,从而就是社会的根本。“做人”只是“是人”的表现。
   我的思想就没什么先验框框。因时时刻刻都能体验到自己的存在,因而除了我的存在,对我来说,一切都是身外对象。凡未经知性证明的,一概不予采信。我不承认任何神圣的,超越的东西。共产主义也只是我要认识的对象。我不是用它来作评判事物的标准,而是用人,用人性来做评判共产主义是否合法的标准。德平先生意识里的合法性观念是先验的,未经他的个人智慧的证明。而我的合法性观念是经验的。就是说在我形成出意识后,能够用经验去还原相遭遇的知识。特别在进入不惑后,自然:人法地,地法天,天法道,道法自然。人类的文明是不间断地前进着,这种前进只是社会发展的客观规律的表现,而规律是任何事物自身,社会与其他事物一样服从同一个规律----进化。社会不是人的建造!是自然而然地形成。因为社会就是人与人,人与环境事物间的联系。所以形成联系并不是人的主观努力,而是大自然的力律:在人的生命构成里就有一种受激就产生反应的物质组织,猿人时期一个智人也没有,所以并不是某个或某些有才能的人领着大家进入到智人,而是既已存在就得存在下去,正是“只有存在下去”这个不可选择的事态必然地使猿人逐渐地形或出智慧,而人与人,人与周围事物的联系是与智慧的形成相同步,也就是说,社会其实就是智慧的一定方面。智慧进化到什么阶段,社会就处在什么水平,这是永不会错位的。因而说人类的存在是一个自发发展的纵线。没有人想去建立社会,但社会却形成了。社会形成了,证明人类有智慧了,在人类进化出智慧后,因有了意识能力,意识能力的应用产生经验,从经验出发,才看到“消极或积极的因素”,其实“消极或积极”不过是进化是阶段性的一种表现。才有了杰出个人主动对社会的调整,其实这些调整就是自然的进化。只是因人已有智慧,从智慧的角度才把自然'进化中的一些进程片断经验为个人的努力。
   事实上社会只能“自发发展”,人的作用只是修补完善这个“自发发展”。因为人是在自发发展中形成出智慧,并又在自发发展中发展着智慧,所以个人智慧只能在社会的自发发展中再来完善这个自发发展。不能“抛弃”社会“的自发发展”,因为在社会的“自发发展”里包含着社会的形成,因而就是社会的发展所根据的是什么,是从不自觉开始的,既还不能自觉,也就自觉不到在对“社会的自发发展的消极因素”的“抛弃”里,连同社会形成的根据抛弃了。就连同就是因为一旦抛弃自发发展,就将与整个历史相断裂,它抛弃的就不只是消极因素,而是人性根本性。就造成对历史的反动。若对共产主义运动史作一全面的囬顾,它在哪些方面,在什么地方,曾成为人的自由、自觉、自主的积极发展?共产主义运动曾漫莚十五个国家,难道有一例不造成灾难吗?
   国民的人性觉醒就是从社会对人性的背离里猛然领悟:自己的生存才是自己做为人的价值所在,从充当社会的锣丝钉回到自己的生命自己主人,体现自已的人生价值,享受自己的生命,这才是存在的意义所在。所以说人性觉醒就是社会主义的寿终正寝。
(2013/11/07 发表)
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