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·Out of the Egypt of the Spirit/Xuefeng
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·Genetic Engineering: All the Devils are Coming Out of Caves/XueFeng
·Strategic Life XueFeng
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·The Eight Meanings of the Way of the Greatest Creator(II) XueFeng
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·Looking for Your Own Garden of Eden
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·The Values and Meanings of Life and LIFE
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·Navigating for Life and LIFE
·The Three Great Treasures of Life
·Priorities: The Order of Importance and The Emergence of Life
·Escape from Despair
·The Survival of Mankind is in Great Danger The Production and Life Mo
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【天启篇】
·《天启篇》前言
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·我奶奶到底是谁?我又是谁?--《天启篇》之二
·小变渐渐发,大变瞬间生--《天启篇》之三
·意识能听到上帝的声音--《天启篇》之四
·万物皆有声--《天启篇》之五
·贵者不轻显--《天启篇》之六
·静处无灾殃,闹处有祸患--《天启篇》之七
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每个人的状态暴露着自己的品质和修为/雪峰

   

   

    外表展现出的一切,是由其内在的生命结构和品质决定的,世间万事万物万象莫不如此。

    一个人生命的结构如何,内涵如何,品质如何,修为如何,道行如何,看其所表现出来的外部言行就可知晓,这是蒙蔽不了人的,欺骗不了人的。修行修炼到了何种程度,察其言观其行就可知道。

   

    以生活在生命禅院第二家园的禅院草为例来说明这一点,比如你轻视体力劳动,想方设法逃避劳动,以各种理由和借口不参加劳动,懒惰,偷奸耍滑,你的品质就是不良。中国文化有这么一种劣性,那就是“官本位”和“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”思想,所有的人都想当官,不愿做一个普通劳动者,因为当了官,就可以逃避体力劳动,读书的目的不是为了丰富自己的生命内涵,而是为了逃避体力劳动,所有的人都想成为“人上人”,那么谁是“人下人”呢?大家心照不宣,指的就是体力劳动者。但是,在生命禅院理念和第二家园生活实践中,这一价值观是反的,即:凡轻视体力劳动,想方设法逃避体力劳动的,其灵魂是丑陋的,他具有剥削和压迫他人的思想,具有腐化堕落心理。在第二家园里,若一个人的个性不能融入共性,我行我素,处心积虑地总想表现出自己的与众不同,集体劳动不参与,集体活动不参与,这样的人就是一锅大米饭里的沙子,比如家园举办游戏活动和晚会活动时不参与,或者一开始姗姗来迟,或者中途退场,或者干脆不参与一个人呆着或几个人去搞其他活动。比如根据季节气候或特殊情况,家园要求全体成员集中精力先完成某一项轻重缓急主次先后的工作,你却不参与,就是与家园生活程序格格不入,这时候,你就是一个令人厌恶的刺儿头。在第二家园里,若一个人与某一个人闹别扭,算做正常,若与两个人三个人合不来总有矛盾,你就是一个臭毛病太多顽固不化的集体生活病毒。在第二家园里,若一个人与分院长对抗,你就是一个自命不凡小脑袋聪明大脑袋笨的蠢货。在第二家园里,若一个人经常地诉说自己的不幸,抱怨其他兄弟姐妹这也不好,那也不对,你就是一个心灵中装满了垃圾臭气熏天的无能之辈。

   

    世俗社会的人生观和价值观在第二家园里大多是颠倒的,世俗社会的一套为人处世方法在家园里行不通。

   

    神佛仙圣的教诲不是用来说的,而是用来指导自己的生产生活实践的,你就是有多么高超的智慧,对佛经圣经道德经研究得多么透彻,明白了天大的道理,假如你自己做不到而去要求别人,你就是一个自欺欺人的大骗子。

   

    自己分内的平凡小事做不好的人,不能指望他有什么本事和能力做大事。与自己的兄弟姐妹们都无法和谐相处的人,不能指望他为大众和人类带来和平幸福。自己穿戴窝囊邋遢室内不整洁的人,不能指望他给社区带来自然环境和人文环境的温馨优美和文明来。

   

    先保持自己与周围人群和社区的和谐和睦,才有希望绽放自己的个性施展自己的“神通”。

   

    总之,一个人的状态就是自己内在品质和修为的表现。

   

    2013/11/4

(2013/11/04 发表)

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