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“和平理性非暴力”變成極端主義

   
   張三一言
   
   [一] 甚麼是極端主義?
   


   一段綫的端點,事理物常態時不極端,當它偏向頂點或一端點時變成了極端;常態事理物自在時不極端,當它強加於人時是極端;一理與眾理並存時不極端,當它是唯一獨在時是極端。一個思想理論走向極點就是極端;
   
   主義,是指有系統理論、見解的學術或主張。極端主義就是一種有系統理論、見解的極端學術或極端主張。
     
   [一] 為甚麼說和平理性非暴力變成了極端主義?
   
   和平理性非暴力的極端表現在哪裡?在一般情況下,要求民眾用和平非暴力對待不施暴力於民的權力(國家),很合理,這不叫做極端,這叫正常;這是民主社會的常態。現在嚴重的問題不在這裡,而在一些和平非暴力崇拜者要求人們用和平非暴力對待正在用暴力剝奪迫壓屠殺民眾的統治者。這種主張表面看來是大仁大愛大慈大善,實則是非常極端,因為它要求民眾順從統治者設定的命運,應統治者需要奉獻所有,包括生命。這與要求猶太人排隊進焚化爐一樣非常極端。因為這一要求無疑是把和平非暴力擺在統攝一切的神聖位置上,普天之一不論出現任何情況都適用,放之四海而皆準,這就是極端。
   
   和平非暴力不但反對所有民眾用暴力反抗暴政的事實與道理,最可惡可惱的是反對和否定人們有用暴力反對暴政的權利。這種連人們自衛性的暴力反抗的正義都反對和否定,你說是不是一種極端的表現?
   
   有必要強調提出和平非暴力可行性條件:最低限度的條件是統治者是理性的;比較好的是統治者可容忍反對力量存在;最佳的是願意和反對力量對話作良性互動。但是,今天的陸共怎麼樣了?是對敵鬥爭論者和實行者,零容忍、反對、否定、扼殺所有反對一黨專政思想、行動:堵絕所有反專制反共聲音;全力圍堵國外普世價值意識傳入,隔斷國內外思想意識交流;尤其是趕盡殺絕所有有組織的反專制反共力量。就是說今天中國根本就不存在任何和平非暴力的條件。當今中國的和平非暴力者們根本不敢正視不存在和平非暴力反抗的政治現實,只是一味蠻叫和平非暴力,甚至用沒有敵人的謬論來為和平非暴力護航。這是盲目地極端。
   
   “和平理性非暴力”本身是一個中性思想和中性價值。問題不是出在思想本身,而是人們對這一思想的作為;我反對的不是“和平理性非暴力”思想,而是反對和平理性非暴力者的極端“作為”。正是這些和平理性非暴力者們用“行動”把不極端的“和平理性非暴力”變成了極端;正是他們把極端強行融入非極端的思想,遂令不極端的“和平理性非暴力”變成了極端。又因為“和平理性非暴力”是一種有系統理論、見解的學術(主張),所以,他們把“和平理性非暴力”變成了極端主義。
   
   [二] 現實中的人性有善有惡有正有邪。人們可以抑惡揚善,也可以像共產黨對敵鬥爭、專政等等那樣抑善揚惡;但是沒有人可以滅善獨惡,也無法滅惡獨善。把“和平理性非暴力”絕對化就是滅惡獨善的極端表現。因為滅惡獨善的良好願望不能實現,於是為達目的,在行動上就難免不出極端作為。
   
   “和平理性非暴力”絕對化表現在哪裡?
   
   世間並沒有純善無惡或純惡無善的人,因為人向往善,在現實中得不到滿足就往人世外尋求安慰,於是,才創造了存在腦海中隨人心願的善神、懲惡神;因為憎恨惡,遂有諸多壞鬼惡魔的形象。這一切都是正常現象。
   
   不正常在於要求人們具有根據人理想和幻想創造出來的神才有的“用和平理性非暴力對待暴力、暴政”的品質;不但要求人們具有這個神才有的品質,並要求人們去做只有神才能做得到的事,這就叫做極端。再重複一次,用“和平理性非暴力”對待和平者、對待理性者、對待非暴力者都不叫做極端,用“和平理性非暴力”來對待對敵鬥爭的信仰者、對待沒有理性沒有人性的黨、對待共產黨暴政,對待正在舉刀屠殺的共產黨就是極端。
   
   [三] 可否用極端手段達到良好目的?
   
   為美好理想用極端手段可否?不可。絕不可用打殺搶拐偷騙手段達到美好生活目的;不能主動用戰爭去創建和平世界。
   
   但是上面這一原則不能引入歪路:不能以暴抗暴、不能用戰爭消除戰爭──這個歪路就是極端和平主義。
   
   正常合理不極端的做法是:以善報善,用和平非暴力對待不施暴力於民的政府;以暴抗暴,用暴力還諸於施暴力於民的政府。
   
   20131030 HK
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(2013/10/30 发表)
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