百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[唯民主長治久安]
张三一言
·新中國人的獨我性唯一性排它性
·習近平反貪腐的定性研析
·習近平反貪腐的定性研析
·錢的“民主”和人的民主
·現代民主的基础是數人頭不是數銀紙
·短文三篇 (階級專政2篇+習反貪腐1篇)
·短文三篇 (階級專政2篇+習反貪腐1篇)
·言論自由道理簡單(+3)
·言論自由道理簡單(+3)
·言論自由道理簡單(+3)
·苟延殘存的悲嗚:《你究竟要我們怎樣生存》
·說政變:多例證≠規律(+2篇)
·說政變:多例證≠規律(+2篇)
·為甚麼新加坡能民主,中共國不能?
·月旦李光耀
·極重要的歷史真相:毛澤
·人人生而平等+罌粟花理論
·六四不是“事件”、“風波”,是屠殺! [2015版]
·無神論者與基教徒對話 [13短篇]
·項觀奇向共產黨要民主要權利
·“黨主立憲”毒葯+交出毛澤
·“黨主立憲”毒葯+交出毛澤
·觀賞習近平主演反貪反腐戲
·觀賞習近平主演反貪反腐戲
·喜见美国裁定同性婚姻合宪
·見王卓褀話中之微知港獨之強大
·見王卓褀話中之微知港獨之強大
·香港和臺灣可能獨立嗎?
·同性異性婚戀進階探析
·中共理論馬仔的一攻一保
·統戰=收買知識奴才
·革命,你從哪裡來?[四篇]
·誰會愛國?誰能賣國? [5篇]
·誰會愛國?誰能賣國? [5篇]
·習皇慣性反貪腐 紅朝恆性出貪腐
·此一統一 彼一統一 [+1]
·此一統一 彼一統一
·中國夢=共黨夢
·統一不是普世價值+共黨統香港泛民
·隆重慶祝法西斯在中國勝利70週年
·隆重慶祝法西斯在中國勝利70週年
·黨文化+反民粹冶煉偉光正 [2篇]
·忠誠不反對派和不忠誠反對派
·假的不能認錯道歉
·忠誠不反對派和不忠誠反對派
·假的不能認錯道歉
·极权天下变幻马克思
·混世謊言:歷史給了黨國合法性
·混世謊言:歷史給了黨國合法性
·共產黨政權沒有合法性(2篇)
·用謊言說出來的合法性
·香港人為甚麼戀英殖反共殖?
·香港去甚麼殖?(+2則)
·香港去甚麼殖?(+2則)
·香港去甚麼殖?(+2則)
·專政黨沒有生存權利
·可以結黨為私不可公權謀私
·四種政權合法性觀點
·民意,你從哪裡來?
·惡善能人與善惡能人
·答混球時報:共產主義理想=騙人+殺人
·檢測一下你自己是主人還是奴才
·答混球時報:共產主義理想=騙人+殺人
·檢測一下你自己是主人還是奴才
·革命動亂倒退、以暴易暴、社會進步
·人性小故事
·神由人思出,虛神管實人(加二篇)
·神由人思出,虛神管實人(加二篇)
·緬甸民主+豬哲學+私占公權+習氏規則 (5篇5千字)
·王岐山為甚麼要談共產黨政權合法性?
·黨主民奴論
·幾個常見政治詞語的解說
·為個人權利的民主和為群體權利的民主
·愛國謬言
·發展是硬道理源於豬的哲學
·信神和反神都有言論自由權利
·有基督教共產主義沒有佛道教共產主義
·沒有敵人論和當前兩大敵決戰
·屠民政權絕無合法性
·正愛國與邪愛國+民主的偉大領袖
·鄭永年讚頌習近平集權行民主
·人民有妄議中央的權利
·大陸人沒有自己的聲音
·結黨營私論+沒有君子黨只有利益黨
·李波在港恢復平靜生活
·李波最後一次受訪,獨家向明鏡透露:有人問我願不願意回去
·港獨 係本土價值最大保證
·本土港獨天然合法
·香港民族和港獨
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·香港獨立論[香港魂著]
·向高洪明進言:民主可求,港獨有望
·反港獨既胡鬧又荒謬 [港獨有理3篇]
·香港獨立有依據(+2)
·港獨理由和法理法律依據(兩篇港獨文章)
·港獨理由和法理法律依據(兩篇港獨文章)
·一國兩制的初心原意和對奕
·港獨將在香港翻倒一黨專政的天 [+2]
·港獨將在香港翻倒一黨專政的天 [+2]
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
唯民主長治久安

   
   張三一言
   
   提要。一個社會制度或政權是否長治久安,有一個準確無誤的檢驗標準:在這個社會有沒有意圖推翻這個社會制度和政權的政治力量。有就是不穩定社會;這個社會壓倒一切的任務是維穩;所有專制極權社會都是此類不穩定社會。沒有,就是穩定社會、長治久安的社會;這個社會不知道維穩為何物;所有成熟的民主社會都屬於這種長治久安的社會。
   


   民主的本質,或者說民主的內在邏輯就是社會長治久安。因為是民眾是主人,重大問題、國家掌權人都由民眾決定,民眾還可以法外公民抗命達義,民眾無需用革命或暴力推翻現行制度、政權或暴君、暴政,可以用和平手段達到欲求之目的;所以,民主是一個長治久安的社會。陸共現在要用極權高壓手段維穩壓倒一切,其目的必定(是必定)不能達致!維一可達致穩定的社會制度就是民主制度。
   
   專制御用文人有一隻長唱的謊言歌:民主必亂。這裡暫且不評論其荒謬,只是想指出,這個民主必亂指的是“由專制極權進入民主門檻後民主建成前的完善階段”必亂(不亂的有的是,何來“必”?所以這也是謬論)。他們沒有膽量說,民主制度完善後,民主必亂或民主會亂,因為他們無法無視擺在眼前的美英歐日台等民主制度穩定無亂、長治久安的事實。
   
    [四] 這句話是以例外取代常態的道理:“在專制制度下,假如社會恰好遇上了一個英君明主,反倒會出現奇跡”。
   
   專制比不過民主、栽贓民主不能創造奇跡又不得逞,這些人還是心不死,想用上面那句話不着痕跡地突出專制制度偶爾可能之善,給人以專制美好印象;為專制死尸還魂。可見,那句話是用誤導手段美化專制制度。
   
   只要我們推敲一下,美化意圖也不得逞,還會導向反面。因為這個陳述已經露出了其前提有這麼些含意:常態專制制度下是不會出奇跡(好事)的,要等待到千載難逢的機會:“恰好遇上了一個英君明主”,才例外地來些奇跡(好事)。
   
   比對一下,專制與民主出現“明君”、“暴君”的史實與現實?答案是,專制出現一個明君是例外,民主出現一個暴君是意外。專制社會要千等萬等才或許可能等到一個明君,奇蹟、好事才出現,事實上能做的好事也有限得很;更長時間是沒有明君。就是說長期間做惡事壞事。民主社會絕無僅有地出現一個暴君惡事才來;但是在民主制度下,惡事壞事未必能多做惡做。專制極權社會只有在極少機會情況下出現明君社會才會暫時穩定和諧一些,在無明君的常態下社會基本上是不穩定的,時時刻刻都充滿矛盾和鬥爭。專制社會與長治久安無緣。
   
   是的,民主不是創造奇跡的制度,但是民主能長治久安,和平和諧是常態;民主是平常人能夠創造平常事業的制度。平凡不奇的民主事業累積多了,相互綜合、配合、互動就可以顯現出奇跡;事實上已經創出了民主世界物質和精神文明煌煌業跡、在在功業,就憑這些功業硬是把不可一世的龐然大物共產集團一夜人間蒸發。你說哪一個制度更有創造能力?
   
   無疑問,想為專制極權開脫和美化的結果適得其反:肯定了專制極權之壞之惡。
   
    [五] 請看這條片面道理:“只有權力失去了制約,社會經常會碰上暴君時,人們才追求民主”。
   
   美化專制不成,就意圖改變人們反對專制極權本意,把人們追求民主反專制的根本性、必然性改為偶然性。君莫忽視上面那句話的字面底下之意:大體上,在專制極權社會可忍受的統治、可持續的統治、經濟發展合法性,甚至是所謂開明專制…時間比暴君統治的長、多。上面那句話的意思就是:在專制極權常態下民眾不反專制不反極權;只有例外之時之地才反暴君。於是自然的邏輯結論是:“民眾只反暴君,不反專制極權制度和政權”!“權力失去了制約,社會經常會碰上暴君,於是人們才追求民主”就是要表達人們本質不反專制這個意思。
   
   小標題那句話,是拿引爆的具體條件當作炸彈會爆炸原因。暴君,只是催化社會爆炸之點火者,是炸彈爆炸的引暴力;不是爆炸的原因。社會炸彈會爆炸原因是專制極權制度的剝奪和壓迫。或者說,並非只有暴君出現條件下才反專制極權制度、反暴政,人們反對的是剝奪人民的權利和利益專制極權制度。因為專制極權制度必然剝奪人們權利,所以,人們必然反對專制極權制度。這是社會學常識:有壓迫就有反抗。
   
   人們要求民主的主因是要回自己失去的權利。暴君出現時,因為超額剝奪人民權利和利益,所以會引致社會爆炸;即使在非暴君的專制統治下,民眾反剝奪反壓迫之因仍然存在,只是反抗不以爆炸形式表現而已。
   
   【民主散論之二】
   20131031 HK
   寄上小文一篇。請批評教指教和交流;謝謝。不接受寄文請告知一聲。E-mail: [email protected]
   【張三一言近期全部文章】網址:
   博訊博客 http://blog.boxun.com/hero/zsyy
   天易博客:http://home.wolfax.com/home-space-uid-123-do-blog-view-me.html
(2013/10/31 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场