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·全球政府的临近
·从美国的911到西班牙的311
·民主国家如何胜任反恐战争?
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·《全球政府论》援引及参考书目
·被囚禁的时代第二部《被囚禁的中国》目录
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·《被囚禁的中国》附录1-1
·《被囚禁的中国》附录1-2
·《被囚禁的中国》附录2
·《第三中国论》全书十二篇1980——2010年
·第一篇“第三中国”与“第三期中国文明”
·第二篇“第三期中国文明”与埃及的“新王国时期”
·第三篇 对“第三中国”两点思考
·第四篇中国的崛起有待“第三中国”的崛起
·第五篇共和与独裁
·第六篇“第三中国”与民族国家
·第七篇“第三中国”的组建运动
·第八篇“第三中国”与青年中国
·第九篇“第三中国”非社会主义
·第十篇“第三中国”与复古主义
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2250思想的主权OnSovereigntyOfThinkAndOnThinkOfSovereignty

   
   孙中山知行观的“非道德”性质:孙中山是个江湖郎中,他只会从技术层面面谈论知行关系,所以他才会说“知难行易”;而从道德层面看,则显然是“知易行难”,以至保罗也悲叹自己受到两个不同的律的辖制,无法摆脱彷徨的困扰:“我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律,和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿,谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来,我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。”——鼓吹“知难行易”说的孙中山郎中,显然没有读过保罗的书信。孙中山假借英文里的“郎中”与“博士”都用“Doctor”一词,茂城博士,但他甚至不懂,英文的“Doctor”一词如果作为动词,就是“篡改”、“伪造”、“阉割”:怪不得世界上的假博士那么多。
(2013/10/18 发表)

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