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关于“2014北京(通州梨园)圣爱团契教案”的报道
·****关于“2014北京(通州梨园)圣爱团契教案”的报道
·北京:徐永海等家庭教会人员聚会被抓到派出所
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给傅希秋的信

   
   
   2013-8-1注:作为基督徒,我写了《为圣经公开出版致信美驻华大使》和《为圣经公开出版出售祈祷》。作为医生,我写了《前额叶使人具有信仰又是灵魂居所》和《北京一良心犯致信大陆国民党(民革)》。7月初,我的博客《徐永海》登出这几篇文章后,不仅这几篇文章,而且自2007年6月之后的文章也被消失了。7月中,连2003年3月之后的文章也都被消失了。我被“撒旦们”黑了,为此不得不重发那些被消失的文章。
   
   《为圣经公开出版致信美驻华大使》和《为圣经公开出版出售祈祷》见:


   http://www.godblesschina2008.org/bencandy.php?fid=64&id=9680
   
   《北京一良心犯致信大陆国民党(民革)》和《前额叶使人具有信仰又是灵魂居所》见:
   http://www.godblesschina2008.org/bencandy.php?fid=64&id=9632
   
   
   
   
   
   
   给傅希秋的信
   
   2006年6月24日
   
   
   傅希秋弟兄:
   
   主内平安!
   
   6月6日我去了刘凤钢家,看望了刘凤钢的妻子毕玉霞姊妹。毕玉霞姊妹给我看了刘凤钢弟兄的来信。从信封看,刘凤钢不在10监区,调到入监队了。刘凤钢在信里没有提这件事,不应该不提,否则回信就有可能还寄到10监区去。
   
   我出狱之前一直在入监队,入监队在一楼,10监区在三楼。为什么从三楼的10监区调到一楼的入监队,也许有其他的可能,但也有一种可能,就是刘凤钢弟兄心脏病比较重了,爬楼比较困难,不得不从三楼调到了一楼。
   
   我在监狱时,曾见过几次刘凤钢,他多次对我说过,他病的比较重。有一段时间,他每天都要到医务室去打针。也正是因为他每天去打针,所以我才能在出工的路上遇到他。
   
   还有一次我在买书时,见到他们监区的犯人。所有的犯人刚进监狱时都要到入监队受训,而我一直在入监队,所以我也认识一些他们监区的人。有个犯人对我说,刘凤钢在那段时间病的很重,所以没有来买书。
   
   监狱里有个医务室,里面的医生都是犯人。我也曾去那里看过病,因为我也是医生,在看病时和他们聊过天。有一个医生很有水平,入狱前曾是一个医院的院长,但他是外科医生。我还没有听说,那个医生是心脏内科的。他们的水平不会比我高多少,对心脏病不是很在行。即使在行,这个医务室也没有应有的设备和药物。
   
   我刚从监狱出来,我知道,监狱里的人很难知道外边的事情,监狱外边的人同样也很难知道里边的事情。如果刘凤钢在信中说了他的病情很重,监狱的医疗条件较差,这样的信一般也寄不出来。出狱后,我听说,刘凤钢曾请人带出过信,说他的病很重,监狱的医疗条件差。
   
   刘凤钢是我们的主内弟兄,他在牢里为主受苦,我们每个弟兄姊妹都应该关心他。而且刘凤钢、你、我等弟兄姊妹,我们都是在89年前后信主的,那些年在北京信主的青年弟兄姊妹并不是很多,我们相互之间都很熟悉,我们更应该多多地关心他。这也是我今天写信给你的主要目的。
   
   我出狱那天,见到了刘凤钢,他说了三件事,一是他病的较重,二是他一直在申诉中,三是向弟兄姊妹带好。刘凤钢在狱中一直向浙江高级法院申诉,可是一直没有答复。按照法律规定,必须在6个月内给答复。6月6日见到毕玉霞姊妹,她想去浙江高级法院问一问。
   
   我也一直在申诉之中,也一直没有答复。5月9日我到全国最高法院上访,最高法院对我说,我必须先到浙江的高级法院去申诉,要查一年前的申诉为什么没给答复,也要先到浙江的杭州西郊监狱去,问一问是否给我寄了申诉书,如寄了,把挂号信的收据拿来,回北京,再到最高法院的立案庭来查。我要坚持申诉也必须去浙江,我想利用暑假,刘凤钢的儿子放假期间,和毕玉霞姊妹去一次浙江。
   
   关心刘凤钢可能有很多种方式,帮助刘凤钢申诉是比较重要的一个方式。在这件事情上希望得到你的帮助。
   
   在我们这个案件中,不执行法定诉讼程序,是岳飞“莫须有”一案的当代版。说我们写的三篇文章是情报,那么是不是情报?在法律上程序上,应由专门的鉴定人员做出鉴定,写出《鉴定书》,并在《鉴定书》上签名,以表示要为这个《鉴定书》负责。在我们案件中,只有一个国家保密局的“复函”(起诉书原话),在“复函”上,没有鉴定人签名。本案缺乏正式的《鉴定书》,缺乏确实的法律证据。
   
   这个“复函”最多说明什么,最多也就是说,我们这篇文章可能是情报。“可能是”翻译成文言文就是“莫须有”。我们被判刑的地方——杭州市中级法院——在杭州的西湖边上,岳飞当年被杀也在西湖边上。因此说,我们这个案件是岳飞“莫须有”一案的当代版。
   
   我们的案件是非常明显的冤假错案,是“莫须有”一案的当代版,出于法律,出于公义,我必须继续申诉。
   
   在我们案件和案件有关的这三篇文章中,涉及到了一些弟兄姊妹被抓、被罚款、教堂被拆毁等基督徒宗教信仰权益被侵害的事情。
   
   其中被抓的弟兄姊妹就有:
   
   刘凤钢,有期徒刑3年,另剥夺政治权利3年,目前在浙江杭州西郊监狱入监队;
   徐永海,有期徒刑2年,另剥夺政治权利2年,2006年1月30日出狱;
   张胜其,有期徒刑1年,另剥夺政治权利1年,2005年2月7日出狱;
   李宝芝,劳动教养2年;
   孙德祥,劳动教养1年;
   侯荣山,劳动教养1年。
   
   辽宁省鞍山、浙江省萧山和北京郊区还另外有一些弟兄姊妹被抓、被关、被办学习班。因出事后,我就被抓了,而我又刚出狱,所以具体是那些弟兄姊妹,被罚多少,我还不是很清楚。
   
   被罚款的有:辽宁鞍山的邹玉芝等20人,被罚款金额共是:3万5千元。浙江省的还有一些弟兄姊妹被罚款,因出事后,我就被抓了,而我又刚出狱,所以具体是那些弟兄姊妹,被罚多少,我还不是很清楚。
   
   被拆毁的教堂,在浙江省据说就有8所,同样由于事情发生后,我就坐牢了,具体是那些教堂,我也不是很清楚。
   
   《中华人民共和国宪法》明确规定:中华人民共和国公民有宗教信仰自由。可是在我们的现实中,有一些人的思想还停留在文革时期,他们时常做出违反宪法和其他法律法规的事情,侵害了我们基督徒的宗教信仰权利,为了维护我们基督徒的宗教信仰权利,我必须坚持申诉。
   
   我们弟兄姊妹信主没有罪,维护自己的宗教信仰权益没有罪。可是为此,我们不少的弟兄姊妹为主坐牢,为主受苦,仅我们这案子就涉及到这么多。弟兄姊妹坐牢了,被抓了,被罚款了,他们经历了常人难以想象的痛苦。所以当鞍山的弟兄姊妹找到我时,我不能不管。如果我说,只能为你们祷告,但我不能具体地管你们,我知道,天堂就没有我的份了。
   
   《雅各书》第2章第14节到第17节:“我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?若是弟兄或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说:‘平平安安地去吧!愿你们穿得暖,吃得饱;’却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?这样,信心若没有行为就是死的。”
   
   我想你和我一样,当听说,浙江弟兄姊妹的宗教信仰权益受到侵害时,你是主动帮助他们,我们国内的弟兄姊妹很感谢你。
   
   我出狱后,我妻子对我说,在我坐牢期间,你给过一次帮助,共8千元钱。我入狱后,没有了收入,妻子为看我不得不辞职,很长时间没有工作,后来一直打零工,半日工作,收入很少。如果没有这些帮助,她就不能参加旁听,不能来看我。在牢里,我最想的就是见到我的妻子,我很感谢你。
   
   我出狱后,你又帮助了我一次,共5千元钱。出狱了,我没有了原来的医生工作,没有了收入,妻子仍是打零工,半日工作,收入很少。你的帮助使我们度过了我出狱后的这几个月艰苦的日子,我感谢你。
   
   我听说,由于你做的在这些工作,有些弟兄姊妹对你有看法,说你热衷于政治,我感到很不理解。我们是肢体的关系,左手受伤,右手也痛,国内的弟兄姊妹在受苦,其他弟兄姊妹给予帮助不仅仅是理所当然的,而且是必须的,否则天堂就无份了。
   
   我出狱了,作为基督徒,我仍要为主做工,为主传福音,为主维护我们弟兄姊妹的信仰权益。虽然我目前还处于政治权利剥权期,但我要坚持申诉申诉。我即是要维护自己的权益,同时也是要维护与我们案子有关的弟兄姊妹的权益。这种方式,最合情、合理、合法。目前,有条件这样做、能这样做的弟兄姊妹很少,可能只有我一个。而就从维护我们基督徒的宗教信仰权益的作用来说,不比任何方式小。因此,我要坚持申诉。
   
   我坚持申诉,我有一定困难,申诉要去浙江,路上要坐车,要住店,要花不少的钱,如果请律师就要花更多的钱,而我没有。我想到了弟兄姊妹,希望弟兄姊妹帮助我,为我祷告,为此我写了信,并附上我的申诉材料。
   
   信发出后,没有得到帮助,而且一些弟兄姊妹还有看法,认为我不应该谈费用问题,谈钱的问题。这使我非常地为难,如果不谈我的困难,只谈我的申诉,把有关申诉材料发给弟兄姊妹们,这不是又让人家说,我们在搞政治吗?如果只是默默地申诉,不给弟兄姊妹写信,这样没有弟兄姊妹的祷告,能申诉成吗?故今天给写给你,望你为我们祷告,帮助我们。
   
   以马内利
   
   你的主内弟兄:徐永海
   2006年6月24日
(2013/10/08 发表)
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