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·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
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“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?

   “‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
   
   
   《红旗文稿》10月9日长文,《对抽象人性论的危害应有足够认识》,说“普世价值”在世界上根本不存在”。指责“西方怀有政治目的的一切鼓吹都是在意图改造中国的社会主义制度,以先验的抽象的观念、思想衡量去嵌套中国的实际,是对社会存在决定社会意识的本末倒置”。
   


   可见习近平有多么愚蠢,又是多么的恶毒!
   
   
   一、“普世价值”不是个存不存在关系,而是个承不承认的问题
   
   “普世”说的不是“世”,而是“类”,即全人类。人生就是在世,从而就说成“普世”。只要人活着就在人生中,只要在人生中就不能不对人生发生经验,因而就不能没有价值观。所谓价值就是意义。因生而在世,因在世而有的意义。意义的产生必须以被得到为条件。人生的意义是怎么得到的呢?答曰:由经验而得。习近平及《红旗文稿》的棍棍们在娘胎里,在来世之初可曾能体验过生命价值?为什么不能?因还没有用来体验的能力。所以价值的体验是伴着经验能力的形成,因而价值观是“自然而然地”,不是也不能人工种植。但社会主义却是一种人工种植,并且又是地地道道的西货,而且是西方最腐朽最反动的那种。人既为一物种,个员的性质就绝无差别。
   
   因而价值的普世就只是对人性的普世的承认。
   
   因为任何事物都成之于天(大自然),因而任何事物的性质都授之于天。我们来问共产党:难道天律是可抗拒、可逃避的吗?天律既不可抗拒、不能逃避又怎么能不普世?那“天命的”才叫性,“性相近”呀!而“率性”就是人性的实现,也即生命的实现。那反映“率性”的“道”就是价值观。生命需要什么样的实现呢?答案简单又严密:生命是什么,生命里有什么,就实现什么。人类生命的构造无差别,其价值又焉能有差别?这就是普世价值。
   
   可见“人性的普世”就不是后天能讨论的问题,后天的能力只能去认识或揭示先天的性质,以求更好的追随,却没有对“人性的普世”作评头论足的资格。这社会主义就是后天的创立呀。它本身有没有存在的合法性尚须用先验概念来证明,它哪来的对先验概念的裁判权?用后天的社会主义来播种先天的价值根源?共产党的嘴真是什么都敢说。共产党说的“以先验的抽象的观念、思想衡量去嵌套中国的实际,是对社会存在决定社会意识的本末倒置。”这话在逻辑上就相当于在说在共产党那里是孙子的来世在爷爷之前。因为“先验的”就是先天的,先天的总比后天的在先吧?所以人类思维就是建立在先的概念的分析上,分析由后天所提供的实际,从实际推出断案,对实际做出裁定。明明是共产党本末倒置,它却反过来说人家本末倒置,好一张厚脸皮!这“率性之谓道,修道之谓教”是中国祖宗说的话,而且已说了二千六百年,这与西方的鼓吹又有什相干?共产党的嘴还是嘴吗?不是!人的嘴是横的,共产党的嘴却是竖的。
   
   “率性之谓道,修道之谓教”中的“道”就是价值观,这个“道”指人的存在是自然事实,所以所服从的是自然规律,自然事实服从自然规律难道不是先验原则?人的存在服从的虽是先验的规律,但发现规律所用的却是后天智慧。因而要靠自觉的“修”来养之,成之。所以中华民族的祖先强调普世价值比西方还早,哪来的西方的有目的的政治鼓吹?共产党是一派无赖相。
   
   二、“普世价值”在世界上根本不存在”是贼的自招
   
   “‘普世价值’在世界上根本不存在”是一个陈述句,被陈述的对象就是“普世价值”,谓词是“不存在”,因而这句话就是对“普世价值”的完全肯定,对社会主义价值的完全否定。它的意思就是:“普世价值”虽好、虽善,但在事实上无从存在,所以我们的社会主义虽然很坏,很恶毒,但因别的主义也坏,那就让我们的社会主义坏下去,腐败下去,罪恶下去吧!
   
   
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(2013/10/18 发表)
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