百家争鸣
孙丰文集
[主页]->[百家争鸣]->[孙丰文集]->[“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法? ]
孙丰文集
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
·“国家绑架”后果堪忧——中国近期政治形势的分析(下)
·胡锦涛永远跨不上宪政路
·“发展是第一要务”对抗人类公正
·在中共内部背景下谈刘荻获释
·军委主席自兼中央警卫局第一政委是死棋!
·家宝兄,咱携手建一个“中华合众国”吧!
·军委主席兼中保政委的违法性——其性质是反党
·我不由振臂喊:美国万岁!布什万岁!
·正义无国界!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?

   “‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
   
   
   《红旗文稿》10月9日长文,《对抽象人性论的危害应有足够认识》,说“普世价值”在世界上根本不存在”。指责“西方怀有政治目的的一切鼓吹都是在意图改造中国的社会主义制度,以先验的抽象的观念、思想衡量去嵌套中国的实际,是对社会存在决定社会意识的本末倒置”。
   


   可见习近平有多么愚蠢,又是多么的恶毒!
   
   
   一、“普世价值”不是个存不存在关系,而是个承不承认的问题
   
   “普世”说的不是“世”,而是“类”,即全人类。人生就是在世,从而就说成“普世”。只要人活着就在人生中,只要在人生中就不能不对人生发生经验,因而就不能没有价值观。所谓价值就是意义。因生而在世,因在世而有的意义。意义的产生必须以被得到为条件。人生的意义是怎么得到的呢?答曰:由经验而得。习近平及《红旗文稿》的棍棍们在娘胎里,在来世之初可曾能体验过生命价值?为什么不能?因还没有用来体验的能力。所以价值的体验是伴着经验能力的形成,因而价值观是“自然而然地”,不是也不能人工种植。但社会主义却是一种人工种植,并且又是地地道道的西货,而且是西方最腐朽最反动的那种。人既为一物种,个员的性质就绝无差别。
   
   因而价值的普世就只是对人性的普世的承认。
   
   因为任何事物都成之于天(大自然),因而任何事物的性质都授之于天。我们来问共产党:难道天律是可抗拒、可逃避的吗?天律既不可抗拒、不能逃避又怎么能不普世?那“天命的”才叫性,“性相近”呀!而“率性”就是人性的实现,也即生命的实现。那反映“率性”的“道”就是价值观。生命需要什么样的实现呢?答案简单又严密:生命是什么,生命里有什么,就实现什么。人类生命的构造无差别,其价值又焉能有差别?这就是普世价值。
   
   可见“人性的普世”就不是后天能讨论的问题,后天的能力只能去认识或揭示先天的性质,以求更好的追随,却没有对“人性的普世”作评头论足的资格。这社会主义就是后天的创立呀。它本身有没有存在的合法性尚须用先验概念来证明,它哪来的对先验概念的裁判权?用后天的社会主义来播种先天的价值根源?共产党的嘴真是什么都敢说。共产党说的“以先验的抽象的观念、思想衡量去嵌套中国的实际,是对社会存在决定社会意识的本末倒置。”这话在逻辑上就相当于在说在共产党那里是孙子的来世在爷爷之前。因为“先验的”就是先天的,先天的总比后天的在先吧?所以人类思维就是建立在先的概念的分析上,分析由后天所提供的实际,从实际推出断案,对实际做出裁定。明明是共产党本末倒置,它却反过来说人家本末倒置,好一张厚脸皮!这“率性之谓道,修道之谓教”是中国祖宗说的话,而且已说了二千六百年,这与西方的鼓吹又有什相干?共产党的嘴还是嘴吗?不是!人的嘴是横的,共产党的嘴却是竖的。
   
   “率性之谓道,修道之谓教”中的“道”就是价值观,这个“道”指人的存在是自然事实,所以所服从的是自然规律,自然事实服从自然规律难道不是先验原则?人的存在服从的虽是先验的规律,但发现规律所用的却是后天智慧。因而要靠自觉的“修”来养之,成之。所以中华民族的祖先强调普世价值比西方还早,哪来的西方的有目的的政治鼓吹?共产党是一派无赖相。
   
   二、“普世价值”在世界上根本不存在”是贼的自招
   
   “‘普世价值’在世界上根本不存在”是一个陈述句,被陈述的对象就是“普世价值”,谓词是“不存在”,因而这句话就是对“普世价值”的完全肯定,对社会主义价值的完全否定。它的意思就是:“普世价值”虽好、虽善,但在事实上无从存在,所以我们的社会主义虽然很坏,很恶毒,但因别的主义也坏,那就让我们的社会主义坏下去,腐败下去,罪恶下去吧!
   
   
   --------------------------------------------------------------------------------
(2013/10/18 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场