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·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
[列出本栏目所有内容]
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只有人政,内政只是人的表现方面方面

   只有人政,内政只是人的表现方面方面
   
   
   ----对“藏人控告胡锦涛获受理 中国炮轰西班牙干涉内政”的纯理性评论
   


   (此文只是纯粹的理性内的评说,不涉及实际)。
   
   
   西班牙高等法院稍早前受理了一名流亡藏人对中共前领导人胡锦涛的控告,该法院认为胡锦涛对20世纪80年代末主政西藏时强力平定拉萨骚乱难辞其咎,而中国外交部10月11日炮轰西班牙是在干涉中国内政,并指该流亡藏人乃是借此破坏中国西班牙关系。
   
   
   政治是只要人存在了就不能避免的建筑,严格说政治只与人的物质性质相关,不是个内外问题。内外只是人的存在所涉及到的方位,不是政治的源出。政治的源出只是人。因人只能存在于地球的一定位置,这才使政治具有了地区性。因而“内”只表示“政”受到地域的限制。“内”是附加成分,“政”才是中心语。政治的根本属性只是意识的形成所必然带来的关系,内政是诸关系的一个项。政治是因了理性的应用才产生,所以政治本身也只是理性的内容。只要有了能意识的人群,政治就立马形成。人的能力是形成,就有一个从无到有,从素朴到条理,并向更高条理的无止境的进化。受能力进化阶段的限制,政治只能以人的能力所及的限度为始,并随能力的扩展而扩展。就表现为:家庭--家族--部落--部落联盟--城邦--国家,这样的进序。当下人的能力早已冲破地域,扩展为收全球限度,甚至超越出地球,所以进入以类的共性为政治根据和标准,就不可避免----内政必须遵守人政,服从人政,也就是主权服从人权。
   
   
   理由是:人性无差别,享有的社会资格当然也不应有差别,政治就是为保正人格公平才成为必要。
   
   
   对于家族说来,家是内部,族是公共;对于部落来说家族事务是内部,部落事务是公共;对于国家来说,既有地区性内部,又有系统性内部,家庭、家族性内部,可见内部的内涵是复杂的多变的。中共政府与政要总是用“内部事务”、“内政”来拒斥国际对话。用“内政不容干涉”来对抗国际批评,其实批评不是因为有国家,而是只要“是人”就必然发生。所以凡须用内政来拒绝的必是野蛮的、残忍的、见不得阳光的。“内政”的强调只能是针对敞开性。人对人的关怀既不是以民族也不是以国家为出发,而是因为只要“是人”,互间关怀就不可避免。根源是先验的,即人的性。所以政治不是因国家,而是因人的存在而起源。就连国家的本身,也是因履属于人的存在的地盘不同而形成。严格地说政治只是人的性质的表现。国家是因人的性质所涉及的一定方面。
   
   
   中共不得不说“以人为本”,试问:什么东西来“以人为本”呢?答曰:就是“政治”来以人为本。因为人本来就是政治的“源出”,源出即“本”。所以“人就是自已的“本”,这是一个先经验的判断。只是因人的经验能力是在形成后才能开始,而人的存在却是先经验的,就经验不到自己的“本”,要到进化到能由认识揭示自己的“本”时,人本主义才能成为观念。政治只是人的性质即“本”的表现。
   
   
   关于性质与表现的关系:因为任何事物都只能是“某种”或“某类”事物,只是事物的事物是没有的,“某种”或“某类”所揭示的就是根本属性,也即一事物“所以为该事物者”。从而一定的性质必有一定的表现。比如山是事物,表现为山的样态,水是事物,表现为水的样态,人是事物,表现为人的样态。在人的表现中,不只是身体的高矮、肥瘦,老少,生死,还有理性能力,凡有了理性能力的东西就必是互相相通,互相关照的。相通与关照并非直接是人的,而是理性的应有之义。只是因只有人类才有理性能力,从而才说相通与关照只属于人类。所以只要是人,就必然发生关怀。这与人种、语言、民族、国家没有关系。人是有理性的,以及由理性而来的相通与关照,都是人这类物质的物质性表现。所以。西班牙高等法院受理藏人对胡锦涛的告诉,就只是不可避免的人的类的共性的表现。试想:“但见孺子入于井,只要是人,能有不生怵惕恻隐之心者吗?。所以说“怵惕恻隐之心”不是出于故意,而是发乎不可抗。班牙法院受理这一告诉是完全合乎“人是有理性的存在物”这个人性原则的。不存在干涉内政,因为这件
   
   事是纯粹的人政,内政也是人政,内政必须也只应以人政为最高原则。
   
   
   当然,关怀既可能当,也可能不当,这要由法庭调查和审理来回答,不是“内政”拒绝便可了事。因为人与人之间的关怀不是起因于地区、国家、民族,而是起因为无差别的人性。不只是中国人“见孺子将入井,而生怵惕恻隐之心”,而是任何国家的人“见孺子将入于井”,都“生怵惕恻隐之心”。共产党既有出兵朝鲜的历史,就没有理由用内政来抗议西班牙高等法院的受理。
   
   
   人对人的关怀受觉悟与眼界的制约,眼界处在什么水平就发生什么水平的关怀,人的关怀也只能与觉悟或眼界的水平相等同。觉悟或眼界越宽广,其关怀也随之宽广。当地球在人的眼界里已经成为村庄,当发生在任何角落的事件在一、二分钟内就为全世界所知悉的今天,人对人的关怀只能以类,而不是以国为域限,人与人的关怀在实际上早就超出了疆界。当下的世界是一个以类的公性为唯一准则的世界,可中共官僚们的观念还停留在特殊性上,不肯迈步类的普遍性标准。这是何等的掉价,可等的可叹!
   
   
   在人对人的关怀中,只有个当不当问题,没有内外关系。只问是否发生了对人的侵犯,不问是内部侵犯还是外部侵犯,只要是侵犯就当受谴责或审判。胡锦涛应否受到审判,这由他在西藏的行为及其后果来决定,在下不熟悉当时的事件,不作评价。所以这一议论是消极的,即玄学的,不问实际,只问当代的人与人的关怀应不应受内政的限制。
   
   
   任何国家的内政都直接就是人政,是人政来充当内政的原则和标准,绝对不许内政来做人政的原则。内政,必须以人类共德为条件,只有人政,只允许合于人政的内政,不允违犯人政的内政。这是人类的共同本性所决定的。不论家政、族政、国政,都必须符合人政。人政是一切政治的的唯一的出发点和归宿,世界的走向只有人政,是人政原则下的内政。所谓大同世界,就是只有人政没有内政的世界。
   
   
   至于华春莹在记者会上讲:“流亡藏人试图破坏中国和西班牙的关系”就连对话也算不上,而是泼妇骂街,流亡者的“试图”能影响了一个国家的高等法院?除非这些法官是心智还未开,一个国家高等法院的法官不会是白痴,不会上“借此者”的当。当然外交部的记者会都是奉命背书,她们自已心里也明白:反正是来胡说呗,反正是为欺骗国民呗,怎么骗还不是骗?姜瑜既能说美国驻华使馆的空气质量数据是因美国的环境问题,华春莹说流亡藏人借此破坏中西关系当然也不足为奇。共产党都能提炼出“宇宙真理”,还有什么屁能不敢放呢?
   
   
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(2013/10/18 发表)
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