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·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
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·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
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·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
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·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
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·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
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·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
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·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
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·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
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·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
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·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
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·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
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·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
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凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系

   凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
   
   
   对《求是》文章《巩固党和人民团结奋斗的共同思想基础》的反驳
   


   我的立论是:人民是先验的存在,党是名付其实的后验的虚无!
   
   
   提出巩固,至少是以巩固的可能丧失为条件。如果不担心失去巩固,又何必呼唤巩固?试问,有提出地球与其所围绕的恒星(大阳),与围绕地球的卫星(月球)的运转关系须要巩固吗?能提出对哥白尼学说的巩固吗?能提出泰山、华山、喜马拉雅山山势的巩固吗?能提出人类性质需要巩固吗?都不可能!为什么?因为凡自然世界的事其性质都是先验的、本己的,因而永固!根本不存在巩固的丧失。所以,凡须强调巩固的事情或场合,都可以肯定:那需要巩固的东西的性质不是本已的,不是本有性。因为本己的、本性的东西都是怎么割都割不离,怎么分都分不出。如:死是生的本性,习近平能把死“这个生的本性”从生里分离出来吗?世上没有这样的人!共产党也没这本事!
   
   
   所谓“本性”就是一事物之“是”该事物所依仗的那些属性,难道任何事物之“是”该事物,还能“是着是着”便突然不是了?乖乖,习近平就是习近平,习近平断然不能不是习近平!但他却可以不是总书记,即使他不是总书记了,却必定还是习近平。所以习近平是确实的存在,党却只是一名,一虚无!
   
   
   如果人与党是同一个物种,就不会有两个名称:党是事物,因党字本身就是性质;人也是事物,人这一事物所能有的只能是人性。如果人性与党性是一个,那肯定只是一性,也只能一个名。我的这一叙述是绝对不会错的,因为我只是重复叙述了共产党的原话,即我一直小心地维系共产党原话的思维形式。无论套上什么内容都不会失效。所以才说----
   
   
   共产党这个题目在论证前已先背离了人,已是反人性、反人民的。
   
   
   因论证的推进只能根据着题目的指向,而这个论题直接就是论述所求的结论。结论先于论证,论证的推进再正当,再合于逻辑,都不能保证结论的正当。这正如一人要人“筛公羊之奶”,这个命令所留给人的只是执行。这一祈使没留下证明指令本身真假的机会。故而笛卡尔的教导是:必须怀疑一切!
   
   
   理性是人类作为人类所唯一的仗恃,理性既是证明的力量,它是相信自身的证明呢,还是去相信外来的强加?因而理性有资格怀疑一切未经证明的知识,即便它是论证前的条件。只有无条件地经得起纯粹理性证明的才是合法的知识,才可能在实践中有效。因而孙丰大胆地报告:必须对共产党提出的《巩固党和人民团结奋斗的共同思想基础》实施怀疑,因它未经证明。共党发此文不是为证明它是否为真,而是为把它强加到人民头上,用为缰绳,以便把人民当奴隶来驱赶。它哪来的合法性地位呢?
   
   
   “巩固党和人民团结奋斗的共同思想基础”,是无主语祈使句。巩固是谓语,思想基础是谓语的宾词,即被巩固者。而“党和人民”是宾语的定语成分,即回答“思想基础”所归属的东西。这就给了我们对之展开怀疑的理由。因党与人民都是名词,就是不同类的物。可不同类的物怎么会共一个性质呢?----对于我们的经验能力说来的“思想基础”,对于“我们是人”的物质性说来就只是一种属性。不同的物种怎么会有同一个属性呢?若可有同一个属性,那就不是两个类,不可能两个名。公理说“任何事物都只能是某种事物,某种事物只能有某种事物之所以为某种事物者”。毫无疑问:党是事物,人也是事物。因而,“党之做为事物,必有党之所以为党者;人之做为事物,也必有人之所以为人者“。如果二者有共同的“思想础”,哪还有什么区别?要么只有人,要么只有党。共产党不是扯淡吗?
   
   
   这个立论就陷于不可克服的矛盾,无解!无解就是不能被还原呀!存在在世界上的只有人,没有党。党(这一点对所有政党都有效)并不是存在世界的事实,党仅仅是某些存在者的意志联盟。而意志本身才只是生命的机能,有关意志的联系就只是人的内在能力的一种应用,充其量也只是理性的一定内容,它不能与存在相平等。但《巩固党和人民团结奋斗的共同思想基础》却是在存在世界这一条件上把党与人等量齐观了。党根本就不是存在世界的事实,它怎么能在存在世界取得一席之地呢?党仅是人对某一理念或主张的赞同,以这个理念或主张为共同的纽结。那在世界上存在并在实现生命的依旧是人,不是党。党无论如何都取代不了人,也不能取得与人那样的先验地位。那习近平饥了、渴了,是习近平去喝水、去吃饭,不是党去喝水、去吃饭。所以那需要奋斗、能够奋斗的永远是存在世界的人,党根本就不是客观世界的事实,它只是一个用来联结共同理念的名号,是虚无。只有人的存在,并且人有各种名义的存在,党只是人的存在采用的一个虚无之名。党连狗屎的客观性都没有!
   
   
   孙丰又要果决宣布:在任何情况下都不会是党在领导,从来都只能是人在领领导:自然人的习近平学养到什么水平,做为党的总书记的习近平就处在什么水平,决不会因为他成了总书记其理性水平就会高出一丝一毫,相反倒是必定减弱和异化,因为他的能力必须通过“党”这个简接的环节,他的能力就必被这个环节造成相应的消耗,即表现为人性之外的特定意识形态的那一部分。从来就没有什么党的领导,只是一些特权的人用了党的名义来领导,名义不会为领导质量带来任何提高,只会耗费,所以只会骗人欺人压迫人。
   
   
   只从(求是)文章《巩固党和人民团结奋斗的共同思想基础》题目上说:只有取消党性,忠实地实现人本主义,老老实实地把政治奠立在人本上,让党复归于虚,社会才能开明,国民才有福祉。消灭共产党就不是什么敌对,不是反革命,相反倒是正革命,是中国历史自规定的必然走向。当然我们不是算命的瞎子,不知共产党那一天寿终正寝,但我们有理性,我们的理性可预言:共党必灭!共党的反人类罪必受审判!
(2013/10/17 发表)
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