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·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
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“攻击共产党领导层”是政党的当有之义

   “攻击共产党领导层”是政党的当有之义
   
   
   在中宣部对对25万名记者实施的再教育中,有一条是要记者拒绝“攻击中国共产党领导层的声音”,而孙丰说,政党的功能就是用为相互攻击,你把自己定名为“党”,就应承担起被攻击的义务,并从攻击中获取营养,把自己的服能力提到更高的层面。
   


   
   政党的本性就是相互攻击,并通过攻击为整体(社会)求得平衡,提供公平。共产党的领导层竟然对受攻击抱有恐惧,还算什么政党?这证明他们的智慧远未达到现代政治就是政党政治所需的境界。他们尚不知什么是现代,什么是现代政治,以及政党与现代政治的关联。他们不懂得人的能力(理性)一经形成,见解的不同就无从避免。须知理性的应用是公共的,敞开的,因而标准也是公共的。但理性的存在方式却是个人的,有差异的。社会的健康就不可能建立在静态上,因认识在不间断的深化,由认识的深化造成的变化随时随地地发生,任何角落的变化都动摇整体平衡。社会就始终处在运动变异中,单一力量没有支点,当然造不成平衡,周期性颠覆就难以克服。可不同见解、不同利益间的冲突又无从避免,因而运动变化着的社会就需要动态条件下的平衡。这种平衡就是建立在不同政党的作用与反作用上的,因为作用与反作用必构成交点,作用力只有围绕着这个交点才能展开。又因,对峙着的虽是不同的政治力量,但这些相对峙的力量在本性上并无差别,这个交点就转化为对共同性质的依靠----其所求就是公平或正义。虽然政党的政见是不同的,但它们所追随或所捍卫的那个支点却是同一个----类正义。
   
   
   因为人人都是人,是人就同一个性,所以“正”对任何人类成员或势力(不管他们对不对立)都一视同仁,“正”对谁,对任何社会集团都不构成危害。而“义”就是自已对自己下达命令:因我是人,我就负有“推己及人”的义务”。经了数千年的进化到了近代,近代即由伽里略和刻卜勒对哥白尼学说的改进所造成的是科学威信的时代,“人就是自己的本”忆就日益深入人心,精神就从神学教义和权威的禁固中被解放出来。理性战胜了超然的神学和权威,政党政治就应运而生。
   
   
   有必要讲清:胡锦涛和习近平那些又臭又长的讲话证明:他们就连什么是“近代”都搞不明白,近代并不是一个纯时间概念,它有特定的含义:即以科学、理性的威信对神学与权威的威信的取代。科学的威信是建立在理智上(即只在认识上求真),而中古以前的是一种统治威信。科学所求是对知识的证明,以观察和实验为支持,结论的可靠是不可避免地得出的。因而足以促使人们照其本来面目去接受。科学又是从许多孤立零散的事实逐渐地显露汇总出来,提出的问题是狭窄的,片断的,有限的,可被经验直观的。所以承认科学并不以利益为目标,不承认也没有利害上的损失。科学只服从证明。接不接受科学都不至于遭受威胁,接受科学之对于人来说所造成的只是开明。但直到中古由教会神学所维系的政治是一种建立在统治上的威信,基于教义与权威,它有一套未经经验证明的完备体系,足以把宇宙的过去与未来,人的现实与来生,以及道德,物质的构成都纳入其中。就把人的精神束缚起来,问题的回答不是根据着证明,而是根据着教义和权威。实际的人就连对自己的相信都被剥夺。
   
   
   我们与胡锦涛、习近平等的分野,在他们看来是反革命或敌对势力,其实呢,是理性所处阶段的高低所带来的视野差。支撑起民运诉求的理念是经了人文主义或启蒙运动的洗礼,是只从“我是人,因而我有遵奉“推己及人”的义务。所谓不同政见,不同在哪里呢?所谓敌对势力又“敌对”在哪里呢?就不同在、敌对在我们是经了人文主义和启蒙运动的洗礼,已从出于统治的权威政治的束缚中挣脱出来的,而胡、习等还被束缚在那个超验的党文化的架锁内,还未能从教义与权威政治的滞酷中完成解放。我们与他们在根本上并构不成异见或敌对,而是所处高处还是低处所造成的视野的是远还是近,是觉醒与未觉醒,是更上了层楼与未上层楼,是所穷是千里还是只在脚下的差异。我们不能不痛心地说:他们还只能用静止的、绝对的横向对比,而不能用进化是一个垂直座标系来看待政治。被他们用敌对来描述的那部分思维,其实是处高者的视野所越出的那部分,把这一部分纳到绝对横向相对来对待就是敌对。
   
   
   政党的建立虽出自人意,但政党的必然性却并非人为,而是人类理性的本有性质:人类理性的存在方式是个别的,因而是有差异的。有差异的理性的结果就是相同见解的结合与不同见解间的对抗。所以当理性进化到成熟的阶段,政党政治就是势在必行,不可抗拒。正因共产主义是一个唯我独尊的理念,被这个理念束缚了的那些人就始终远离现代,用一种僵化的、腐朽的立场来看待发展了的活力无限的当代社会,就成为进化的顽固阻力。
   
   
   所以中宣部说的“攻击中国共产党领导层”的声音,其实是一切政党之做为政党的当有之义。
(2013/10/28 发表)
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