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孙丰文集
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
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记者不需“马克思主义报导观”的再教育,

   记者不需“马克思主义报导观”的再教育,倒是中共急需人文主义启蒙的补课(1)
   
   
   多个中国传媒工作者报道----“中国政府通过中宣部等部门从10月中旬起在中国各地对25万名传媒记者实施再教育,以期统一宣传腔调”。进修内容包括“要拒绝提倡人权和民主这些“攻击中国共产党领导层”的声音,也要批判要求新闻自由与宪政的声音;……”进修的记者们预定2013年底考试,合格者2014年1、2月可获更新记者证,不合格者容许补考。
   


   
   我要阐明的是:1)新闻报导只有真实与虚假,报导者的态度可能有尽心不尽心,水平有到没到;2)人权和民主和宪政是来自天命呢,还是来自提倡?3)政党的本能就是攻击,并从攻击中求得整体公平,共产党领导层恐惧攻击证明他们的个人智慧达不到政党所需的水平;4)根本就没有什么“马克思主义报道观”,有的只是人命是天赋还是主义赋?5)用更新记者证来敦促记者“合格”,是不是最高最活的马克思主义的中国化?是马主义的还是秦始皇主义的最新发展?答曰:爷俩比东东,都一样!证明了共产党是以侵犯为理念的黑社会组织,贯彻的是绑架政治。
   
   
   1)新闻报导只有真实与虚假,报导者的态度可能有尽心不尽心,水平有高有低。
   
   新闻是一种文体,包括消息、通讯、动态、简评、采访、特写或速写。从这些体裁上便可看出,新闻应有社会价值。所以要“新”,即要及时;事件要准确(真实不含糊)要有起因、发展经过、最终结果;事件要具有较普遍的社会意义。所以新闻只应求真实避造假。报导者呢?有态度上的尽心与不够尽心,水平上有到不到。这是报导者的内在修身问题。除此再无别的。新闻无正负,也没有正确与错误,新闻也无党性,只有从人出发以人为归宿。只要你把事件的原因逼真地追踪出来,严格地把演变与发展的过程描述出来,把后果显露,这就够了,它的意义就全在其中:只要真,就必善,(不官那事件是建设性还是破坏性,涉及的是百姓,还是官员,或最高层的官员)只要真实,就有解,就必获公众认可,就有促使人自我反观的功能。否则怎么能有全人类一口同声的真、善、美呢?
   
   
   绝对没有负面新闻,只要真实报导,就不产生负能量!
   
   
   共产党所以能造出“正面与负面报导”,能造出“正能量与负能量”,是因它不是从类标准为出发,而是以自身利害为出发。难道共产党不是人类成员?若是它就是一个部分,而类是整体;若是它就是中华民族里的一个小撮,而中华民族是全体。它又有什么理由不以自己的类为一切合法性的根据?可共党只是人类的一个极小的局部,谁给共产党局部>全局的权力?谁给共产党部分∈整体的权力?都没有!那是它自封的。
   
   2)人权和民主和宪政是来自天命呢,还是来自提倡?
   
   2)所谓人权,就是公共联系下的公民的人格独立性:人的资格只能问:公民或人类成员是天的还是什么主义、制度的造物?如果承认人是天(自然律)的造物,那就得承认人的资格是天的授予,不是主观诉求,因而全类无差别。人的资格是天赋而非党给,党有什么权力从天那(即与大自然的怀抱)里夺走人的只服从天律的权利?人权是先验的天命的。人是自然的造物,人就有充分理由说:在自然律之外,对任何外力的塑造企图都有严正拒绝的权利。任何权威都不得在自然的赐予外别有染指。大自然给了人些什么,人就有完全的权利来实现什么,享用什么,体现什么!这不是任何政党该干涉的!凭什么不许记者报导人权?哪个天,哪个自然律给了习近平、刘云山拒绝报导人权的授权?共产党“拒绝人权报导”也总需交待一个出处吧?这个出处在哪里,是什么?习近平的出处是习仲勋先生和齐心女士,刘云山的出处我们不得知,但可以肯定:他的出处也是一位老先生和一位老女士,基于此,他们两人有义务为“拒绝人权报导”找出一个可直观的、说得通的理由。否则他们两个人就是恶霸、无赖,党棍、绑匪,就是在绑票,那些正被“再教育”的记者就是他们绑的票。不发合格证就是他们要的赎金。泵来这共产主义的伟大理想就是靠绑票来治国呀!这耳近平是绑匪之首呀!
   
   
   所谓民主,就是我在世界上往下活,我的生命当然由我来作主,难道这不是自然规律的正当防卫吗?人用什么来主?答曰:用意志。可降生之时人并无意志!习近平有吗?刘云山有吗?都无!是什么力量让人有了意志的呢?不还是那无所不在,无所不能的自然神吗?是习近平还是刘云山能抗拒意志的形成?都不能!既然没人能抗拒意志的形成,又怎么设想禁止意志的自由表达?我来捉醒习近平、刘云山,人的意志只是人的物质性的一定机能,物质能无性吗?既是物之性又怎能设想不让物表现性呢?你们俩不只是坏、恶,更严重的是愚昧无知,而且冥顽不教!
   
   
   何为宪政,所谓宪,就是不得有例外,宪政即全体成员在法律面前没一人例外的政治。所谓君主立宪,即君主在宪外,享受特别权利的政治。至于宪政实不实用中国,这不是可见仁见知的问题,它说的是人是天然还是人然之物,若是天然的,那么其先验之性则无一例外,宪政只是在人的世界里对天力(自然力)做了承认并遵守之。即既然天是按照无例外的原则造人的,那么在人力造成的主观联系的世界里也没有理由不守天规,不遵自然之律。凭什么不让提倡不准争取?宪呢?只有一个解释:即共产党是建立在特权、特利上的,是坏蛋!如果共党不是好蛋为什么不履行常人之则和自然之律呢?
   
   至此,我们证明了所谓宪政,就是人造的政治钦域应天规即自然之律。不是自然律来遵守党性。灭党性回天律是社会健康的不二法门。宪政就是不要特权的政治。宪政就是出自自然之律,合乎自然之律的政治。
(2013/10/26 发表)
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