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·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
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何为社会主义?何为中国特色?

   何为社会主义?何为中国特色?
   
   
   用“社会”来充当“制度”的定语,并不能提供确实的信息,虽说“社会”这个概念的自身是可靠的,有其内涵的,(它的内涵即因理性的运用所造成的人际间的联系)。但把社会做成“制度”或“主义”的前缀,它实际上却不能提供任何可靠的意义,如果把它的原有内涵套到制度或主义上,那是什么意义都没有的,读者可以自己试着套用来分析。但奴隶制、封建制、资本主义等都有确实的、可靠的意义,即都具有明显的客观性。唯独“社会主义”没有思想意义。所以社会主义是人造的一种制度,奴隶制、封建制、资本主义却都是自然自发形成的。因为人的意识是从初成向着完善进化,这个进化的本质是从直观向宏观,从有限或个别向着普遍的前进,不同的制庆所表示的只是理性所处进化的阶段的不同罢了。列宁在苏俄创建实际的社会主义,是他要统治国家的欲望在前,社会主义只是他选的一个名号,在这个名号下他的行为才能取得合法性,所以从苏俄开局的实际的社会主义的全部制度,不是做为概念的“社会主义”所本有,不是通过对“社会主义”概念的分析就能得出。那是马克思的私货,加在了这个名下,后来列宁又用自己的私货补充了马克思。毛泽东一伙是照搬了列宁的私货,当然在实践中也不断地被补充。
   


   
   资本主义是一个纯分析概念,社会主义却是一个扩充概念,这个定义十分重要。但没有引起广泛的研究。分析判断所得必真,扩充判断所得可能真也可能假。
   
   
   我们现在就来定义社会主义的积极含义:一些欲望膨胀到发疯的人(马克思等)接过前人(空想社会主义者)创立的的名号包装起自己的私欲,就名之曰“科学社会主义”。社会主义是人工造物,不具有任何客观性,因而在实践上不具有任何可靠性。
   
   
   那么,什么是中国特色呢?
   
   
   这个问题有一个初创与实践压迫下所导到的演变的过程,初创时是因社会主义自名为公有制,资本主义为私有制。邓小平为了平息姓社还是姓资的争辩,为公有制的社会主义为什么要恢复私有制取得名正言顺,就用“中国特色”做为社会主义的前缀,以获得名器上的合法性。还基于社会主义曾经是一个阵营或国际力量的一极,因而就有阵营内的公有定义:即社会主义是国家所有制(这是基于实际社会主义的公认),为使他对社会主义的改造能在理法上说通自圆,不至陷于自掘的陷阱,便加上“中国特色”,来做为他超越出社会主义一般规则的那些方面的理据。为他在取得继续使用“社会主义”这个名器的一般合法性之外,为自已建立持殊性的合法性(即个别的方面)的根据。因为社会主义革命必须有理,五十年代的社会主义改革也必须有理,这两个进程都是已经的,不可更动的。又是他的政权在来源上的合法性依据,不能否定。这可以认为是中国持色被提出的原因。
   
   
   老邓为什么要这样做呢?
   
   与经济的自由相适应的是人格上的独立与人身的自由的政治,它建立在人足理性存在物这个根本属性上,其合法的尺度就是理性的证明。这是一切极权者所无法适应的。因为他们的权力在来源上就不是出于理法,而是对理法的绑架。所以共产主义的要义就是尽一切方法使人类的纯正理法原则不得抬头。什么主旋律,什么稳定压倒一切,什么社会主义和谐……都是为拒绝和禁止人类理性的觉醒而取的对策,所冲着的都是人类伦理。
   
   
   是因他老奸巨滑,老谋深算,几十年的从政经验使他体会到只有社会主义(名)对于野心家才是最得心应手的,因社会主义的要义是以取缔人的意志自由(即人格独立)为其条件,它是一种权威政治,当权者可以左右开弓,为所欲为,无法无天,又受不到任何力量的约束。所以他虽在经济上恢复私有制,但在政治上一定要坚持社会主义,实质上他要坚持的不是什么主义,而是心狠手毒,即用对国民意志的屈服做为治术,也就是为拒绝理性的证明。因为经济的自由必然导致理性上的独立,他是为堵绝政治上所可能出现的敞开性要求才用了“中国特色的社会主义”这个名号的,目的就是继续推行以对人的控制为本性的治理念。他对江泽民说的:“毛在毛说了算,毛不在我说了算,到什么时候你说了算”。就是再清楚不过的注脚。他的许多话都是很露骨的,不讲理只讲力量控制的自我的内心暴露。至少,邓小平自己所求的只是“我要说了算”,只有他的“能说了算”才是他的唯一的理念,是他的活动的实质,至于社会主义吗?不过是他要说了算的师出之名,社会主义对于他的价值,只是为“我说了算”提供的方便与口实。从而社会主义从来不是他们的宗旨,目标和理念。只是他们的“我要说了算”的名器。邓小平一生的活动既不是为什么主义,为什么崇高理念,为什么革命,为什么推翻多少座大山……也不是为人民服务,而只是为了“我说了算”。邓小平领导的白色起义,在最危险的当口两度弃军逃跑,他为玩牌竞拒绝接听国家最重大灾难险情的国务院电话,都证明,共产党主要领袖们不是为什么理想,革命,而是为了“说了算”才参加共产党,他们的活动只是一种为“我要说了算”的投资。
   
   
   以上分析可以综合出“中国特色”就是说了算的人可以无法无天、为所欲为,肆无忌憚的对国民人格的控制。
   
   中国特色的社会主义就是当权者可以“无法无天、为所欲为,对国民大打出手的制度”。
(2013/10/25 发表)
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