百家争鸣
孙丰文集
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孙丰文集
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
[列出本栏目所有内容]
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是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----

   是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
   
   归根结蒂,做为心灵资源背景的党文化才是腐败的真源正根!
   
   


   这一立论的理由是:贪脏或枉法做为人的行为都出自“故意”。从根本上说,人却不是故意存在,而是自然存在物,那能“故意”的是人的能力,“能力”是脑组织的后天机能,并非与生俱来。是由环境对脑组织的刺激产生规定才造成机能。可见,人的“故意”能力并非由自身所带来,而是由外部环境所给予。所以贪官只是腐败之树结出的果实,是“被”腐败。
   
   
   那无所不包的文化或制度(共产主义)才是社会腐败的真根正源。共产党的党性才直接就是腐败。
   
   
   就腐败的量和罪行的规模上说,薄熙来肯定可算为老虎,当然还有更大的老虎。可腐败不能自行生成。因人是自然物种,全类无差别。只有从社会联系的角度,才能看到故意性。而贪污和腐化都以故意为支持才能成立。可初降世界的人连“注意力”都没有,又何来的故意?人的全部社会能力都是由社会环境所输入。公理是:有什么样的模具便有什么样的铸件,有什么样的存身环境便有什么样的品德。环境犹如染缸,人只是被染的材料。玩童期的孟子邻居屠户,其玩耍摹仿的就是屠宰;二迁的邻居是吹鼓手,其玩耍便摹仿吹鼓;三迁到读书处,他摹仿的则是读书。那一出生就降落在贼窝里的人,很难不形成贼心。人的意识最初只是感应,即对外来刺激的不自觉反应,这是只要动物就有的,感应不是有目的的行为,是被动。但被动的感应一再重复就质变成“故意”的能力。出生在1949年的薄熙来是连眼珠子都不能眨的,即连注意力都还没有,又哪来的贪腐故意?人是出生到第二个月才能发生视线追随(注意力的最初形成)----意识或理性是以注意力为始的。呱呱落地的薄熙来除了肉身什么能力都没有啊!所以他的全部智慧(不论是善的还是恶的)都来源于他落地后的这个环境。因而我们面对的这个薄熙来的全部人格都不是他自身能决定,而是由环境所规定。薄熙来的霸道、攻击、贪欲、狠毒、无耻……等等无不来于他借以存在的这个环境----名曰共产主义的文化及其制度。
   
   
   因而由习近平、胡锦涛等人的讲话所传达出的:中国社会所面临的困境,由中国国民感受到的那些社会冲突与灾难,现阶段中国社会道德的沦落,无论是老虎还是苍蝇,都是中国现行政治制度的质的规定性的表现。由薄熙来体现出的人格个性就是共产主义的主义性。薄熙来等是完全地喝着共产主义的精神乳汁长大成人的。他个性里的一点一滴都能在共产主义制度里寻出源头,得到还原。
   
   ----薄熙来是从一个没有任何能力的肉肉蛋,成长为精力充沛的横行霸道的共产党高官的,难道他的全部人格不是来自共产党的自觉的教导与不自觉的影响吗?有谁能找到另外的解释?今年以来中国官方的意识形态控制又日益加强,如《人民日报》视网络如洪水,《意识形态领域干部要敢于对网民亮剑》、《学习时报》警告意识形态决口甚于防川;《红旗文稿》要出重拳打击网络,《环球时报》要整大V,《法制日报》说须严打,《河南日报》晒抓人……等等,都告诉我们:无论共产党把“深化改革”喊的多响,都是空洞的,骗人的,因为能不能政改不在于喊不喊“深化”,而在于看政改指向的是什么,只有政改所指向的就是“共产主义意识形态”,才能算是政改。因为共产主义做为制度其最固有的本质就是:它的运转将不可避免的造成一种特殊于人的本性的意识形态。
   
   
   因能发生意识的只有人,而被意识的是生存环境中的对象和人的自身。而人对自身的意识又分为对物质身体的和意识本的,这些都是自然而然地和不可避免的。有些论者强调“意识形态是指意识的表現形态”,这没有错,但被意识的内容(即被意识对象)本身就是有形态的,不因你用的是无产还是资产阶级的意识,所得形态都一样,如整个科学、数学。只从人性的立场出发,被认识的对象是什么,我们得到的就是什么,这绝对不会错。只有用了一种特殊的教义(如共产主义)为立场,我们得到的才可能与对象不一样。人类文明是发展的,所以表现出不同的阶段性,如阶级与阶级斗争。若从人的本性出发,意为阶级间的冲突也是人际间的,是可以通过认识的推进,通过理性的证明采用达成妥胁的方法来解决的,如欧洲。但采用了马克思的立场,却要用残酷斗争,屠杀的方法来解决。因而凡是能机制出一种在形态上不同于人的自然性的意识的地方,实际上都是对人性的分裂。凡是须强调特殊意识形态的地方,都是因为那一制度背离了人性,是反人性的,如果任了人性的自然发展,制度就被人性的自然性所否定,这才必须强调“意识形态的生死存亡”,“意识形态的救亡图存”,如果一个制度符合人性,它又焉能形成出不同于人性的形态?它又何须强调自身的形态性?
   
   因而在一切需特别强调意识形态的地方,其政权必是反人民的。
   
   所以我们一点也不含糊地说:习近平这个人是反人性的,当然是反人民的。
   
   
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(2013/10/24 发表)
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