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·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
[列出本栏目所有内容]
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共产党怕攻击你别叫党呀!

   共产党怕攻击你别叫党呀!
   
   
   只有在政治上以相互攻击为职能的集团才叫党,而政党的本性就是相互攻击。什么狗屁的共产主义,代表人民群众的利益、为人民服务……等等,都不是本性。共产党自己将此说成是宗旨,宗旨是活动目标,对于党来说极其重要,但再重要也不是本性,也比不上本性重要。
   


   
   何为本性呢?答曰:本性即一事物所以为事物所根据的。或说成“事物之所以为事物者”。政党也是一事物,政党之作为事物其内涵包括了一切的政党,共产党既把自己称作党,它就只应是政党的一个分子。政党之作为概念,有其内涵,因为凡概念都是反映思想的,它反映的思想就是政见上的相互攻击,这是一切政党的生命力的所在之处,也是一切政党能成为政党所不可逃避的根据,离开了这一根据就不存在什么政党。所以在“党”这个名词的本身,就先天地包含着其功能是用为作用与反作用。即政见上的相互攻击。
   
   
   世界上的政党都是由人主观地建立的,因而全是后天的,世上并没有先天的政党。但政党的本性却是先天的。后天的事实其性质却是先天,这可能吗?当然可能!因为人能设想建一个什么样的党(即为什么目的而活动),但人却不能设想政党这一事物的本性,正像人不能设想自己要有什么样的意识或理性一样,因为你要能设想,就证明你已经有了意识或理性能力。只有意识或理性能力才能设想呀。意识或理性必须是公共的才能是可交流的,意识或理性必须是可交流的才能是有意义的。但人却是个体独立的,意识存在于个体生命内,是生命的构成要素,虽然人类全体成员同处在一个公共环境里,可每一个体却只存在在公共环境的极其狭窄的空间里,因而其意识的形成是由这一狭窄的空间来决定。便总是偶然的和个别的。人类意识是一个不可分割的共体,但个体的意识却又是千差万别的,这就是“性相近,习相远”。因而“性相近,习相远”就是政党的本性。因为政党是由相远的“习”的推动所产生,却又是根据并服从那相近的“性”,通过不同的“习”的对峙来克服那些背离“性”的方面,这样才能最大限度地满足“性”的需要与“性”的实现。因而,任何政党都以别的政党为自己存在的条件,任何政党都以别的政党为自已活动的内容或对象,政党不以国民为对象。政党只以政党为对象,若违背了这一原理,就陷于违犯法理之中,实践上就总是举步为艰,总是造成灾难。
   
   
   党的价值在于功能,功能总是从某个方面发生的,因而政党的功能不可能是无所不包的。而共产党却让自己的功能成为无所不包的。这样它的宗旨的“共产”就成为它的本性“互为对抗”的对抗与肢解,“共产党”这个名称本身就成为既要“唯一”又要“多元”。无论有多少因子,一“共”就是唯一,共产即一产。但“党”却是“互为对抗”的集团,要相互对抗至少要两个以上的因子,所以党是多元。“共产党”的内涵就成了既是唯一元素的,又是诸多元素并存的。既是方又是圆,既是矛又是盾。
   
   
   《求是》9月16日发表的《让网络空间清朗起来》就是一篇违背政党本性,贼喊捉贼的倒行逆施的诡辩。它说“有些人利用网络空间的开发自由,大肆抹黑、攻击党和政府”。我们的回答是:凡政党其功能就是相互攻击,通过作用与反作用来克服违背天性的方面,以求社会的方方面面都合乎天命之性,为人的生存提供安全与方便,共产党你把自己叫做“党”就是对互相攻击的庄严地承诺,这个承诺就是全体社会成员在享受互相攻击资格上的平等性,你既有了这一承诺,却又指责别人的攻击,你共产党的的嘴是横的还是竖的?是正还是倒?
   
   你怕攻击你滚蛋不就结了?让不怕攻击不怕抹黑的党来执政。
   
   现代政治就是建立在相互攻击上的,就是用合法的攻击来促成社会平衡与稳固的政治。所谓民主政治就是攻击的普遍性与敞开性的政治,所谓宪政就是全体国民无差别地享受攻击合法性的政治。你共产党既把自己叫做党,也就是把自己理解为负起被攻击并接受合理攻击的义务,此乃天经地义。
   
   
   共产党为什么怕攻击?因为它从始原上即法理上就是不法的。共产主义是一种只许少数人(特权阶层)肆意攻击广大民众的政治。民主或宪政政治就是全体成员在享受攻击性上无差别的政治。共产党陷在其宗旨(共产主义)与政党共同本性(互相击)的深刻的矛盾中。
(2013/10/22 发表)
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