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·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
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共产党怕攻击你别叫党呀!

   共产党怕攻击你别叫党呀!
   
   
   只有在政治上以相互攻击为职能的集团才叫党,而政党的本性就是相互攻击。什么狗屁的共产主义,代表人民群众的利益、为人民服务……等等,都不是本性。共产党自己将此说成是宗旨,宗旨是活动目标,对于党来说极其重要,但再重要也不是本性,也比不上本性重要。
   


   
   何为本性呢?答曰:本性即一事物所以为事物所根据的。或说成“事物之所以为事物者”。政党也是一事物,政党之作为事物其内涵包括了一切的政党,共产党既把自己称作党,它就只应是政党的一个分子。政党之作为概念,有其内涵,因为凡概念都是反映思想的,它反映的思想就是政见上的相互攻击,这是一切政党的生命力的所在之处,也是一切政党能成为政党所不可逃避的根据,离开了这一根据就不存在什么政党。所以在“党”这个名词的本身,就先天地包含着其功能是用为作用与反作用。即政见上的相互攻击。
   
   
   世界上的政党都是由人主观地建立的,因而全是后天的,世上并没有先天的政党。但政党的本性却是先天的。后天的事实其性质却是先天,这可能吗?当然可能!因为人能设想建一个什么样的党(即为什么目的而活动),但人却不能设想政党这一事物的本性,正像人不能设想自己要有什么样的意识或理性一样,因为你要能设想,就证明你已经有了意识或理性能力。只有意识或理性能力才能设想呀。意识或理性必须是公共的才能是可交流的,意识或理性必须是可交流的才能是有意义的。但人却是个体独立的,意识存在于个体生命内,是生命的构成要素,虽然人类全体成员同处在一个公共环境里,可每一个体却只存在在公共环境的极其狭窄的空间里,因而其意识的形成是由这一狭窄的空间来决定。便总是偶然的和个别的。人类意识是一个不可分割的共体,但个体的意识却又是千差万别的,这就是“性相近,习相远”。因而“性相近,习相远”就是政党的本性。因为政党是由相远的“习”的推动所产生,却又是根据并服从那相近的“性”,通过不同的“习”的对峙来克服那些背离“性”的方面,这样才能最大限度地满足“性”的需要与“性”的实现。因而,任何政党都以别的政党为自己存在的条件,任何政党都以别的政党为自已活动的内容或对象,政党不以国民为对象。政党只以政党为对象,若违背了这一原理,就陷于违犯法理之中,实践上就总是举步为艰,总是造成灾难。
   
   
   党的价值在于功能,功能总是从某个方面发生的,因而政党的功能不可能是无所不包的。而共产党却让自己的功能成为无所不包的。这样它的宗旨的“共产”就成为它的本性“互为对抗”的对抗与肢解,“共产党”这个名称本身就成为既要“唯一”又要“多元”。无论有多少因子,一“共”就是唯一,共产即一产。但“党”却是“互为对抗”的集团,要相互对抗至少要两个以上的因子,所以党是多元。“共产党”的内涵就成了既是唯一元素的,又是诸多元素并存的。既是方又是圆,既是矛又是盾。
   
   
   《求是》9月16日发表的《让网络空间清朗起来》就是一篇违背政党本性,贼喊捉贼的倒行逆施的诡辩。它说“有些人利用网络空间的开发自由,大肆抹黑、攻击党和政府”。我们的回答是:凡政党其功能就是相互攻击,通过作用与反作用来克服违背天性的方面,以求社会的方方面面都合乎天命之性,为人的生存提供安全与方便,共产党你把自己叫做“党”就是对互相攻击的庄严地承诺,这个承诺就是全体社会成员在享受互相攻击资格上的平等性,你既有了这一承诺,却又指责别人的攻击,你共产党的的嘴是横的还是竖的?是正还是倒?
   
   你怕攻击你滚蛋不就结了?让不怕攻击不怕抹黑的党来执政。
   
   现代政治就是建立在相互攻击上的,就是用合法的攻击来促成社会平衡与稳固的政治。所谓民主政治就是攻击的普遍性与敞开性的政治,所谓宪政就是全体国民无差别地享受攻击合法性的政治。你共产党既把自己叫做党,也就是把自己理解为负起被攻击并接受合理攻击的义务,此乃天经地义。
   
   
   共产党为什么怕攻击?因为它从始原上即法理上就是不法的。共产主义是一种只许少数人(特权阶层)肆意攻击广大民众的政治。民主或宪政政治就是全体成员在享受攻击性上无差别的政治。共产党陷在其宗旨(共产主义)与政党共同本性(互相击)的深刻的矛盾中。
(2013/10/22 发表)
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