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·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
· 海外民运没有毁,也毁不了!
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·泄密罪的密奥所在
·评︰孟建柱所说--令计划现象使习总寝食不安﹙1﹚
·“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却
·共产主义的伟大理想讲的是〝坚持〞,还要加上定语〝牢固〞?资本主义却用〝
·凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
·何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞想说什么?
·3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
·4、无沦多么〝特的征〞,一旦〝共同〞也就不是特征!
·5,何频的话的本意要说的究意是什么?
·打虎不=反腐!(1)
·5,从纯粹知识角度对〝什么是腐败〞的定义——
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·对“媒体必须姓党”的理性清理
·对“媒体姓党”的清理
·对“媒体必须姓党”的清理3
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·对《党校不姓党,没存在的必要》的理性与知性的双重清理
·对习总说错了的话的至诚而庄严的纠正――
·“正知、正念,正能量…”是闭门造车。不管对不对,也不问通不通
·下里巴通电习近平――有“两面人‘事实’”,没有“两面人‘现象’”
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·“心中有没有党”不是科学所能证明
·巴那马文件以科学名义宣布:“媒体、党校姓党”全错!
·欧洲共产主义又为什么会在一夜间骤然解体?
·评《人民日报》:《深刻把握,正面引导舆论监督的辩证统一
·川震灾款500亿哪去了?曰:姓党去了!
·雷阳死,是因自然世界本无“姓党”者
·只有存在“非理性看待”“必须理性看侍”才能成立
·“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单”
·共产主义不像土豆烧牛肉那么简单才垮台才危机
·崇志先甘生对我的质问
·评电视剧——《人民的名义》
·2)以“人民的名义”这个句子的逻辑功能
·3)凡“以人民的名义”者,肯定不是人民。
·习的“阴谋篡党”指控,先验地包含着一种逻辑颠倒——
·二、那么,反腐败到底应反什么?
·反腐败就是清理人的生存环境,纯洁文化
·四、习指控的“篡党”根椐的是什么?真正的根据又是什么?
·五、共产党的党性就是玩阴谋,耍权术、勾心斗角,挑战人类伦理
·“低端人口论”是对人的尊严的蔑视与侮辱!
·六、凡政党就只有一个合法性——那就是“党”字所包含的思想
·七、凡政党都首先是一个知识或理,而后才是事实的党;
·七、(之二)
·八,习思想就是“两面派”基因或菌种的文化
·九、①共产党不是执政党。②能执政的永远是人,从来不是党!
·十、我们完成了在世上往下活的只是人,不是“党”,的当且仅当的
·习近平懂得什么是“思想”吗?
·习近平懂得什么是思想吗?(2)
·扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?
·(4)“独特的历史、文化…”也成不了高校“思想工作”的理由
·人是有德性的唯一物种。党没有德性只有合法性
·⑥只有实现天所赋予的性命,人生才有意义!
·对“朝鲜仍然是我们的战略支点”的纯粹知性的辩析
·“朝鲜仍然是我们的战略支点”所爆露的习的阴暗与残忍!
·“忠于党”和“不四分五裂”只是对相对意志的要求
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只有道德,哪有社会主义道德?

   只有道德,哪有社会主义道德?
   
   
   道德的条件是意识,只有人有意识能力。“党、社会主义、革命精神……”都是意识的成果,不是能意识。
   


   
   习近平以“中国梦”凝聚社会共识,道德模范也成为其呼吁助推“中国梦”的道德支撑。26日他推荐农民将军甘祖昌的妻子,称革命精神要传承。胡锦涛2007年9月份也曾呼吁以道德模范为榜样,加强社会主义道德建设。习近平喊出“中国梦”口号,并通过反腐整风缓和民间怨气,以“七条底线”清网扭转网络上的造谣欺诈、净化社会风气时,树立社会道德模范也就被纳入中共柔性管控社会危机、刷新社会风气的范畴。习近平呼吁弘扬真善美,传播正能量,激励人民群众崇德向善、见贤思齐,鼓励全社会积善成德、明德惟馨,为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑……
   
   
   温家宝曾用“滑坡”来说中国道德现状,并遭到官媒的围剿。其实现时代中国的道德岂至是滑坡,应该说是沦丧。所以对来自任何方面的道德关怀,我们都持以欢迎。问题是道德仅属于人,关涉的仅仅是如何做人。道德不属于政党,不属于革命,也不属于任何主义。所以用了党、社会主义、革命精神等等特定形态的意识来关怀道德建设,只能混淆从而进一步动摇道德的根基,只能造扰乱伦理造成破坏,不能促成建设。我就呼吁习近平别蒙着眼正天瞎喳呼,须先把要干的事弄明白,而后再去干。本文要说的是习近平有关道德的讲话,还未弄清道德为何物,又怎么能建了道德呢?习近平需要的是到南墙下去读书,先弄明白什么是知不足,而不是只凭了胆正天说些无根无解的胡话。
   
   
   其实,道德只属于人,只与如何“做人”相关。道德与党、与社会主义、与革命精神……等等毫无关系!
   
   为什么这样说呢?因为道德只有“有意识能力的存在物”才可能。只有人才有意识能力,“党、社会主义、革命精神……”并不是意识能力,而是被意识的内容,是意识建立的成果,因而就只是理性的对象,而非理性能力。它们不是意识能力,又哪来的道德?“党、社会主义、革命精神”与道德一样,也是意识能力的活动内容。属之对象世界,不是主体。连主体都不是的东西又哪来的道德?道德只属于主体啊!
   
   因而用党、用社会主义、用革命精神……等特定形态的意识来倡导和呼吁道德,只能进一步的腐蚀心灵,汅染环境,动摇根基。因道德不只是一个修养问题,在能够修养之前须先被环境作用出一个刍形,修与养是这个刍形的自身完善。因而对心灵资源的破坏和对伦理根基的摧残,才是道德沦丧的主要原因。因为道德就是伦理。若环境里的“理”是恶的、邪的、毒的,被恶、邪、毒所浸泡和作用,得出的作品又怎能是道德的呢?
   
   “理”是人的性质,即人是有理性的存在物。就是说人的自主能力是由“理”所造成。所以人的行为就不能逃避在“理”外。不能逃避在“理”外,就是对“理”的伦究,即“伦理”。“伦理”就是对不同的“理”作出比较和鉴别,为行为提供出一个“应该”。
   
   
   什么是“道”呢?答曰:人路也。什么是“德”呢?德即人路所达到的品位。
   
   
   这个“路”说的是行为所应遵守的规范。因为人之“是人”与自己的能力无关,与自己的能力无关就是与主体性无关。因“是人”指出的只是客观事实,属于自然的势力。人既“是人”了,就不能不“是下去”,只有“是下去”才与道德相关。因“是人”是自然的造就,“是下去”靠的却是自身的内在力,即主体性。“是下去”所说就是“做人”。“做人”里有一个“如何做”的问题。人之“是人”服从的是自然,是他律,他律不能选择和抗拒,既不能选择和抗拒又哪来的道德?所以说必然性里是没有道德可谈的。道德在哪里呢?答曰:道德在选择里,道德只存在在既可这样,也可那样的自由意志里。面对多个自由度,我只照着具有必然性的标准去选择。这样的选择所遵守的就是“应该”。能“应”的是人的自主能力,所应的是具有必然性的某个选择,即“该”。凡能“往下是”的事物都必先已“是”事物,而后才能“往下是”。可见人之“是人”是“已然”的,他律的,“是下去”却是“将然”的,自律的。因而在“已然”与“他律”里没有道德可谈,只有在“将然”与“自律”里才涉道德。客观性里没有道德,只有“主体性”才关涉到“如何”才有道德(即遵照什么原则来行为)。有关“如何”的问题是伦理所回答,伦理即道德。有关“遵照什么原则来发动行为”的问题就是“人路”,即“道德”。
   
   
   这里说的“路”不是地上的供人行走的路,而是人的行为遵守的原则。人走的路有宽窄,有平坦不平坦,
   
   这是它的质量。在“遵照什么原则来发动行为”的问题上,也有个质量问题,因它关涉的不是物质要素所占比重,而是精神所到到的高度,所以名之曰“德”。
   
   
   人的行为所服从的应该,即选择上的善是怎么得到的呢?答曰:是从不同选择相对应的满足里得出的。有一些行为所满足的是起码生存;有的满足利益占有;有的满足名誉;还有的则是对精神的满足。这些满足有的可能妨碍或损及他人或环境事物,有的则不损及,有的则能增进对他人或环境,还有的可能损及自身。这就表现出精神的品位。所以叫做“德”。德行就是出自“应该”的行为。因为意志是自由自主的,行为前有多个自由度来供选择。这些自由度相应于生命的不同需求。那些不建立在对他人损及上的选择是善的,明知损及他人却还是发动行为是恶的。从精神形成那一刻,那怕是对最起码的生存,那怕是对最朴素的本能,其满足也无不染有精神的色彩,而且精神的满足又总是从直接趋向间接,从粗糟趋向精致,且这一趋向又永无止境。又因精神成于后天,有差别。毛泽东号召青年人要到大风大浪去经风雨见世面,单说这个号召绝对没有错,因为人的精神所处阶段总是与阅历、学养成比例。阅历越丰富,学养越深厚,其精神体验的间接度就愈高,满足要求的精神含量比重就愈大,愈精致。而凡人类成员都是从对朴素他律的满足开始,向精神的享受攀升,因而就表现为一垂线座标,呈现为阶段性。所以人类道德是个境界关系。“境”说的是极目所及的开阔度,“界”说的是的所达垂线上阶段。
   
   
   为什么说“党、社会主义、革命精神,伟大理想和信念”等等与道德无关呢?
   
   
   因为“党、社会主义、革命精神,理想、信念”等等都各有归属,自成领域,是生存的内容,各有要回答和解决的问题,因而各有功能。它们都是名词,因而各有表达,即它们都只揭示自身“是什么”。自身是什么就只能表现为什么,这是无法串通、混杂、替代的。任何事物都只能“是其所是”,不能“是其所不是”。人要在这些领域里发生行为,只要行为就必表现出道德性。但这些名词作为理性的内容所载的并不是道德,就不能回答也不能解决道德问题。它们只回答和解决自身所载的问题----党所回答和解决的是同类并列分子间的相互作用,由作用与反作用来为社会提供公正,保证政权的合法和活力;“主义”所回答和解决的是社会制度的结构的可区别性;“革命”所回答和解决的则是政权的弃旧图新,观念的吐故呐新。因为这些领域也是人类生存的内容,所以也必然有如何行为才是“应该”这个问题,其行为所贯彻的也是最一般的准则。但它们本身不是为解决道德才成为问题。所以说它们之做为不同的理性内容就不是为提升道德。有关道德的问题由道德的专门领域----伦理学来回答和解决。
   
   
   为什么说习近平用“党、社会主义、革命精神,理想和信念”的名义来呼吁道德,将进一步动摇道德根基,并将造成道德的更加败坏呢?
   
   
   因为人类生存的任何领域、角落,都是生存内容。即都是主体性活动,都涉及选择,只要选择就涉及到行为应遵守的原则。就有一个行为应遵守的原则是从什么里派生出来的问题?这问题亦可写成:人类道德是从什么源泉里必然地生发出来的?所谓必然,就是有了前件,后件的出现不可避免。只要必然的就是普遍的。普遍即无例外。必然与普遍不是同一内涵,但二者却等价:凡必然的就必定普遍;凡普遍的就必定必然。因而人类道德的必然的根源就是:“我是人,我从我之是人中推及到人人是人”。这是一个绝对的命题,因人人都是他律的(自然)不可抗产物,被赋的是同样的性质。人人都能经验自己的欲望、想法,以及行为。所以人人都用对自身的体验来推度他人,得到的都是“我是人,因而人人都是人”。其能还原的动因和断案是同一个,没有丝毫差异。所以它就是人类道德的根源。是源泉又是根据。说它是源泉,是说道德的发生是从中滋生的。说它是根据,是说它是人类行为无庸置疑的标准。
   
   
   从这个源泉里所必然地成熟出来的就是:“我有自由的权利,但我的自由不应成为他人的自由的妨害”。因为人人发生的都是“我是人”这同一个经验,所经验的就是同一个源泉,从这同一个源泉里能生发出来的只能是同一个断案。这个说法是西方的,我们的文化则说成:“以已之心度人,己所不欲勿施于人”,难道这两个不同说法不是分毫不差的同一个思想?
   
   
   我们的叙述证明了:道德是纯粹的人的表现,其初成于环境的规定,完善于治学和修养,道德的培养就是自己对自己做考问。用意诚来保证心正,用治学促成意诚。意的诚是求真的条件,真是美的条件,美是完满(善)的条件。道德只能是纯粹的人的事业,因为只有人类才有意识,把“党、社会主义、革命精神”等等这些特殊形态的意识强加给人,人就不是纯粹的人了,这些特殊的意识就搅扰了人的纯正性,造成了人性的异化乃至背离。难道共产主义实践有一个例外吗?
(2013/10/22 发表)
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