百家争鸣
孙丰文集
[主页]->[百家争鸣]->[孙丰文集]->[“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念]
孙丰文集
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念

   “优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
   
   
   因共产主义之做为理念所回答的就是如何占有利益,《共产党宣言》所说就是关于利益的夺取原则。老马的所谓论证,就是利益占有的志在必得的合法性证明。中华文化经典说的却是:应做一个什么样的人,以及如何成为这样的人。因而儒、道、墨、禅都是道德教导,不同的只是境界。而《共产党宣言》却是关于利益的夺取学说。道德是建设,讲的是自我修养,利益的占有求的是成功,讲的是争夺之术。
   


   
   《共产党宣言》即争夺之术。
   
   
   马克思为什么要写《共产党宣言》?《共产党宣言》的价值又是什么呢?
   
   
   因为人类是用理来实现其存在的,伦理就是人类做为人类所不能避免的。理是事物的联系,特别是必然性联系。伦理就是以必然性或不可抗性为始点的合法性证明。从理性形成的那一刻,人类活动就是伦理的,即照法理合法性来发动并调整行为。理性进化到什么水平,就在什么水平上伦理。伦理所回答的就是行为与行为原则的应不应该。因而伦理必有始点,这个始点即“我”。因为不论何种活动都是生命的实现,而生命的实现又永远是自身的。因而伦理就是以自身为出发如何对待世界的态度问题。婴儿的成长可见,最初并没有对自身的意识,是用名来称呼自己。只有主体意识形成,才能对自身发意识。因而“自我”是先天的伦理始点。因所有的欲望都发生于“自我“”,指向的是外部对象。伦理的两个世界就这样构成了:不管外在世界有多么大多么复杂,都是对象世界(是一极),自身构成为主观世界(是一极)。面对的对象世界里并存着许多“自我”,所以便不自觉地用对“自我”的体验来付度并列的他人。
   
   
   这一付度得到的是什么呢?答曰,得到的是:“我是人,并列的所有人是与我同质同等的人”。
   
   
   凡人类成员,不问人种、语言、民族,都无例外地把自身的主体性应用于所有他人。这就是“为仁由己”(《论语》.《颜渊》)。这个“仁”即道德,这个“已”即自我。意为道德或伦理是从对自我的体验开始的。所以说,人类道德准则就只是“己所不欲,勿施于人”这一个原则。至于“人皆有不忍人之心……”,“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼……”,也把胡锦涛倡导的“八荣八辱”算上,其实都只是“己所不欲,勿施于人”在不同对象不同场合下的的应用。人类道德只有一条原则,即“己所不欲,勿施于人”。日常说的不同的道德教条是同一个道德原则在不同生活领域的应用。不同的是生活的领域不是道德。故而没有“八荣”也没有“八耻”,只有“己所不欲,勿施于人”这么一个原理。
   
   
   可以斩钉截铁地肯定:既无什么西方伦理,也无东方伦理,人是同一个物类,伦的是同一个理。
   
   
   《契约论》也就是伦理。那马克思是冲着什么来写《共产党宣言》的呢?其实他冲着的就是人类伦理,也即“己所不欲,勿施于人”这个伦理的唯一基石。因照着“己所不欲,勿施于人”这个原则,共产党们所希求的目的绝无理由,无从发动。共产党们的希求必须先颠覆了人类自然形成的常理,即“己所不欲,勿施于人”这个伦理的唯一根据,而后才能发动。他们的希求才能成为理由。《共产党宣言》所阐发的不是别的,而是对“为所欲为”和“志在必得”做的合法性证明,《共产党宣言》的价值就是为了达到目的,可以不择手段。因之把《共产党宣言》叫成“不伦理宣言”更为贴切。他所以呼吁“全世界无产者联合起来”,就因他们知道在有历史传统的限度内。即国家限度内,不讲“己所不欲,勿施于人”的人不足以构成一支力量,这才想到只有打破国界,把全世界的无赖、混混集结到一个地域,才能成为一支力量,去夺取那里的政权。全世界无产者就是全世界的无赖汉
   
   
   正因《共产党宣言》首要的关心的是利益,它的倡导就只是谋取利益。其涉及的是成功而不是道理的真假。因而共产主义运动从一起手所贯彻的就是不须讲理,不择手段,只讲力量的对比。力量的对比表现的只是强弱关系,即胜王败寇,正是“胜王败寇”的观念,使共产党事事处处都想占先,它才造出“先进性”,“代表性”、“正确性”、“光荣性”……其实所有这类说词都只是“胜王败寇”观念的派生物,在任何事态面前,共产党总是不自觉地倾向于“势在必得”,而“党性是人性的优化、升华和晶化”所表现的正是“势在必得”观念的心态。在党的最高层,并不问它的各职能的活动合不合法,只问是不是全党服从中央,只要符合“全党服从中央”的言论与行为,不向对不对、通不通,统统都是好党员好干部。
   
   
   
   他们才不问人与党是不是同一物种呢,若党性能优化了或升华了人性,党与人还有什么区别?“物以类聚”还有什么公理性?分类学还有什么意义?党呀,你真是一个再混蛋不过的混混了!
(2013/10/21 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场