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·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
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·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
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·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
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·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
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·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
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共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?

   共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
   
   
   因为“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”是天方夜谭,精神但凡正常,都不会说,这是要遭到嘲笑的,可共产党的主要喉舌竟然能大颜不惭地说出口,叫人不解。共产党的媒体为什么甘冒受人嘲笑的风险也要说这种不靠谱的胡话呢?有两个原因:一是共产党人的愚昧无知,其理性未经洗礼:二是共产主义是一个功利理念,一旦进入实践,功利理念便被机制运转成侵略性了,它要侵犯就须造势,造势的后果即意识形态异化。
   


   一、当代共产党头目几乎全都愚昧无知:
   
   政党是由人组成的,人就是党的构成材料。但是人与党却是性质上根本不同的两回事,分属不同世界:人是先天世界的不可抗性事实,党是后天世界的选择性事实。
   
   所以人有的只能是人性,党有的只能是党性。不可混淆。说“党性是人性的优仕、升华及晶化”岂不是在说党性与人性是同一个东西吗?同一个性质怎么会被视成为两个东西呢?筒直就是些痴巴、神经病!
   
   《共产党宣言》阐发的是利益要求,为理念,亦最高目标。功利只为成功,不求真假,故用不着认识与思辩,只仰仗意志。久之认识与思辩便退化了。共产党就把“政党是由人组成的”这是事实性,误当成“政党的本性”了。因他们体验的是入党与没入党都是自然人,感官无从区分,“政党的组成材料”与“政党的性质”就被共产党的直观所模糊。其实二者是井与河水关系:“政党是由人组成的”这是可经验的事实,但政党的性质呢?却只可思及而不能由感官触及。
   
   
   共产党以共产主义为理念,是宗旨或最高目标。它便把理念或宗旨解释为党性。其实错了:因不只共产党叫党,被它逼到台湾的国民党也叫党,后生的民进党还叫党。被共产党用反革命或敌对势力对侍的徐文立、王军涛创建的民主党也叫党……所以只有能表达人类中一切政党为党的思想才是党的本性。因而政党的本性就就是理性内的互相攻击或颠覆。至于各个实际党的理念,都是主观选择,是后天,凡来于后天选择的都不是本性,它是实际政党的活动内容。勉强地说,可算为实际政党的个性。
   
   
   入了党的人依旧是人,这与党的性质无关。党的性质关乎的仅仅是:党是用来“干什么的”,这是个功能问题。所以说政党的性质与政党的构成材料是并不相干的两个问题。凡政党就是意志事实,即是用来相互作用的,因而党是因人类理性的公共性与存在的个体性的反映,所以党的性质就是相对性,其功能是互为作用。政党的理念或宗旨并非政党的本性,而是用于或构成本性的个性。党的本性揭示的是所有政党的共性,党的理念或宗旨仅属于实际的党,所以是个性。参加进政党的人并不必须与别的党里的人相互攻击。相互攻击只是政党的事,不是成员的事。因为党是理性的产物,而人是自然事实。理性的相对只涉及认识或主张,不涉及人身。理性的攻击只克服那些错误的主张,被保留下的则是正确的,至少是必要的,所以党与党的相互攻击发生的作用是否定的否定,造成的是却建设,是公平。人与人的相互攻击涉及的却是肉身,造成的是破坏,是劫难。若不认党为类,不甘于自认为类里的一分子,这样的党必以人为活动的对象,共产党就把斗争加到了人身上。
   
   
   政党的组成材料是人,这是因意识的存在本就是个别的和差异的,政党只意味着在内部统一与对抗外部,政党的内部性并非人性独立性的让渡。因政党的功能只是保证政权合法的,不是用为道德建设。党也不是执掌政权的,它只为政权吸纳并提供人才。本身不构成权威,不负有对社会或公共事务的管理资格,也不为社会或国民提供服务。为社会与国民服务的是政权。国民的知识与道德的培育是公权力而非党的职能。“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”是含混不清的----
   
   因为人性并不=道德,人性也不存在“优化、升华及结晶”问题,人性又不是自己要来的,而是天命,天命的东西既不能抗拒当然也不能选择,你要优化它,升华它,至少先要选择吧?如果本性可被后天优化和升华那它还是本性吗?可以被优化和升华的只能是道德,也只有道德才有境界上的高下。才是可养可修的。人性是老天赋予的,不能修也不能养。
   
   所以老庄户不无痛心加可怜地说:《求是》此文竟把道德或觉悟问题当成了“人性”来对待了。共党啊共党,你们到什么时侯才能长大成人,才能一把把胡子不再说娃娃话?共产党当然可恨,可恶,但可恨可恶还不是最主要的,可怜、无知才是共产党最致命之处。
   
   
   道德有可通过操作而得的成分,这由教育职能来承担。道德又有被动受环境塑造的成分,还有来自文化承传的成分。这都须由心灵环境的净化来保证,但这也都是社会的职能,不属政党性质范围。共产党说的“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”就是狗咬耗子。从政党的性质上说,党是私不是公,它没有这种资格。
   
   
   政党不只有章程,也还有纪律,纪律是用来约束成员行为的,但党的纪律不等同于道德养成。道德养成完全是公民个人的事,党员也是公民,无论一般公民还是做为政党成员的公民,其道德的来源都是社会而非政党。正固共产党包揽一切,它不是党而是政权,这样它便丧失了法理合法性,所以它才正天干些不属于党该干的事,结果就成为公害。以上叙述可证:《求是》这篇文章,实在是太“二”了,说些驴唇不对马嘴的疯话,还煞有介事,共产党那“七长尾”,不应来管理国家,而是应到南墙下去读书,到破了万卷再说。说一千道一万,政权的合法性才是决定一切的。
   
   
   
   造成这一胡说的第二个原因:共产党的理念其实就是侵。
(2013/10/21 发表)
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