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·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
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·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
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·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
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·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
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·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
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·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
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·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
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·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
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·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
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·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
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·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
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·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
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道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊

   道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
   
   
   道德是建立在普遍上的,但“党、社会主义、革命……”等所揭示的却都是特殊,因而是局部,从特殊或局部里,又怎能生发出以普遍为条件的道德呢?道德只能基于并表现出普遍性。
   


   
   凡行为都是由自身的需要所发动,因而是个人的。从个人那里各各地发动的行为怎么会造出一个有效于所有成员的秩序呢?这就是因为人性是无差别的。行为虽是各各的,但那发生各各行为的“性”却是无差别的,其派生的标准也只能是同一个。那各各发动行为的都“是人”,这就是道德源泉的同一性,从同一个源泉里得到的就是“人人都是人”。既然人人都是人,就只能以已心来度他人。如果各个个人都根据自定的标准发动行为,哪还有公共的秩序?那叫无序!就如操了不同语言的人,在没有翻译的情况下,又怎么能发生交流?人类意识的形成必须是意识所借依的介体与承载的对象或思想相统一,即形式与内容的统一。我们说的话是形式,它表达的思想是内容。只有所有个体都使用某一种共同的约定,才能构成交流和传播,才能形成出意识。社会的秩序与道德也一样,只有全体成员受同一套法律的规范,才能造成秩序,只有全体成员以同一套礼制为行为的规范,才有道德可言。
   
   
   所以我们说道德是形成并建立在普遍性上的。普遍性以类为条件,类表示:(一)有许多个体;(二)所有这些个体在性质上都无差别。这就是:山只能是山性,水只能是水性;方只能是方性,圆只能是圆性;人只能是人性。我们不能设想把人类法律应用到其他物类就是证明。这是本性的普遍性。
   
   
   还有标准的普遍。上节我们说:全人类的道德都是因人人都能经验自身,从而“以已度人”,从“以已度人”里所必然推得的是“己所不欲,勿施于人”这个格准。这就是为什么人类的道德只此一个标准的根据。就因人人是人,发生的是同一个体验,这同一个体验的推及当然是同一个原则。所以,无论从天所赋予的性上看,还是从后天获得的经验上看,人类道德是以普遍为条件的。秦朝的李斯为什么要统一文字和度、量、衡?现在全世界采用了统一的标准。就是因人性是无差异的,人性的表现又岂能各是各的?语言、文字,度、量、衡等等,都是无差别的人性的表现。在这些方面看到的差别,并非人性与表现的差别,而是自然条件的限制所造成的分割。这些表现是在被分割的限域内按照普遍性原则形成的,有差别的是自然条件,不是人性的表现。随着能力的提高,就冲破自然的分割,趋向统一。
   
   
   天所给予给人的是性,无差别。从后天里获得的是习,有差别。
   
   
   人的主体性存在就是通过有差别的习来实现无差别的性,所以人类道德命令的格准在全类无差别。凡可称为道德的行为都必须是出于义务而不是出于爱好或兴趣,道德价值就不在行为要达到的目的,而在决定行为的格准里,即在立志所依据的原则里。只有行为的格准是出于普遍的规律的才是道德的。道德形成于人性普遍性,这不容质疑。
   
   
   可习近平所倡导的却是“社会主义”道德,从政治立场上说习是反动,从知识上讲习是无知,是胡说。因为“道德”这个词就是可独立的概念,其所表达的思想是完满的,不是可随便加设定语的。道德必须也只应是纯粹的,即出自人性归之人性。而“社会主义”这个概念是用来作区别的,揭示主义(主张)或制度的不同,相同的东西又怎么区别,又何须区别?既是可区别的就不是整体,不是最一般,不是普遍,就是个别的,个性的,又哪来的道德?不问什么制度下的人都是自然意义的人,其性是无差别的。孔子、孟子、荀子是什么制度的人?可是他们的学说四海皆准,传之永世,为什么?就因他们的学说出自纯粹的人性,而不是有限阶层性。亚里士多德伦理学也二千多年了,休漠、洛克、康德的道德学说也都几百年了,可至今光茫四射,为什么?就因他们能抽去主观的偏见,只从纯粹的人性出发,建立的学问才是客观的。才能是永恒的。
   
   
   “社会”与“主义”是两个单词,各自完滿,但两个完满单词所联结而得的这个新概念却并不完滿,因单凭社会并不足以构成一种主义,构成社会主义的那些性质是由人主观创立,而后综合进去的。所以社会主义是个综合概念,可资本主义却是个分析概念。凡分析概念都天然为真,综合概念未必为真。无论什么制度下的人都是自然人,是同一种天命之物,当然也只能产生出同一个道德准则。
   
   
   至于说到政党,党字已经不容分说地揭示了自身只是整体里的一个部分,并且是因承担功能才产生的。凡因功能才产生的都服从任务。党是围着一定任务才成为必要,它的价值就是为着既定任务,用为着既定任务的名义或原理来倡导道德,除了造成绑架又能是什么呢?毫无疑问习近平那些道德倡导是用党、社会主义、革命等等虎皮对人性实施的绑架,是迫害与劫持!须知:道德只能建立在意志自由上,离开了自由没有道德可言。习近平就是一个不折不扣的绑架者,劫持者。近期对言论的封杀,对大v的捕抓,对百姓判决的狠,对中共世族判决的轻就是证明。
   
   
   道德只能是纯粹的,道德又只能建立在普遍性上。党和社会主义和革命都是反映特殊的,是个别的,是部分不是整体;并且党和社会主义和革命都是为一定任务才必要,就只能是用于绑架,党和社会主义和革命都是对道德的解构。要想重建道德,必须灭党,灭社会主义!因只有灭党、灭社会主义才有意志的自由。
   
   最后编辑时间: 2013-10-01 07:25:51
   
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(2013/10/20 发表)
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