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李毅香港社会学演讲


   
   
   
   

   2013年香港论坛:传统、革命和现代社会转型
   2013年9月7日
   香港九龙尖沙嘴弥敦道20号
   喜来登酒店3楼唐厅
   
   
   现代中国社会积淀的传统因素
   
   
   李 毅
   
   提要:本文提出一个名为“民族国家建立的积淀论”的理论。认为现代中国社会中积淀着传统中国社会结构因素,如:以科举制为基础的科层制政府,世俗的实践理性的阳儒阴法的意识形态,以史为教,载舟覆舟的天命论,大同小康,毛泽东思想。认为这些传统结构中的精华,过去有助于中国领先世界两千年,有助于中国革命的胜利,今后有助于中国重回世界第一并长期保持世界第一。未来中国意识形态,是三者的整合:中国两千年思想传统的精华,中国1840年以后革命思想传统的精华,当今美日欧发达国家思想的精华。中华民族今天呼唤能够完成这种整合的文化巨人。整合的过程,不是向后看的过程,而是在实践中向前看的过程,中国要敢于为全世界大多数人民说话,要敢于说实话,要敢于为世界上被压迫、被剥削、被侮辱的人说话,要仗义执言,要言人所不敢言。
   
   
   女士们,先生们,下午好,
   
   感谢中国力研究中心寒竹主席、文杨先生邀请我参加2013香港论坛。群贤毕至,少长咸集,与有荣焉。前面聆听了William H. Overholt先生、 Glenn Shadreake先生、阮炜先生、曹莉女士的宏论,很受教育,很受启发。赵鼎新先生厘清了世界历史、亚洲历史、中国历史的许多重大事件的真相,拨乱反正,否定了社会线形发展、历史宿命论的错误,弥足珍贵。康晓光先生评述中国改革开放三十多年来,中国阶级阶层结构的发展演变,中国官方意识形态的发展演变,全面、深刻、精练,妙语连珠。萧功秦先生回顾了中共官方意识形态三十多年来不断前进,从邓小平社会主义初级阶段论,到江泽民三个代表,到胡锦涛科学发展观,到习近平中国梦,实事求是。
   
   我自己的思想,属于什么流派,以前还没有想过,感谢萧功秦先生,使我明白,我大概属于statist,大概是个国家主义者。我完全拥护、坚决支持寒主席撰写的本年论坛的主旨。请允许我直接引用寒主席的部分字句:“从所有发达国家的历史经验看,历史传统在社会转型中起着重要的积极意义。传统是一种在数百年或数千年中形成的信仰和行为规范。现代化进程虽然会打破旧的信仰和行为规范,但社会最终要重建新的信仰和行为规范,而新的信仰和行为规范不可能割断历史而凭空创造。西方国家在启蒙时代曾经对其历史传统,特别是基督教大加挞伐,但从未割断历史。当今的西方发达国家都无一例外地继承了古希腊的民主思想、古罗马的共和思想和基督教文明。从世界范围内看,没有一个国家能够通过割断传统的方式来完成社会转型。与一般的发展中国家不同,中国在二十世纪经历了长时间的革命,并且最终以革命的形式完成现代建国。所以,中国事实上存在着两个有承继关系的传统。一个是在两千多年历史发展中形成的古代历史传统;另一个是在一百多年革命建国过程中形成的现代传统。无论今天的中国人对过去一百多年的革命如何评价,现代革命已经成为今天中国传统的一部分。中国的这两大传统既有联系,但又有很大差别。中国如何把这两个差异极大的传统融冶于一炉,并且根据历史的需要最终冶炼出一个新型的中华文明,是一个重要的历史课题。”
   
   我在以前的研究中,The Structure and Evolution of Chinese Social Stratification (2005), 和《社会学概论》(2011),讨论了中国传统社会结构因素如何积淀在现代中国社会结构中 。本文大部分文字来自这两本书。(随便说一下,我在这里的发言,与中国大陆任何单位无关。我在中国大陆是三无人员,没有职务,没有职称,没有聘用。)
   
   一.总 述
   
   对于本次论坛涉及的很多问题,碰巧,前两天环球网采访我十二个问题,http://www.zgbjznk.com/article/900.html,我在一万多字的回答中,多多少少都涉及到了。关于薄熙来审判,我也有一篇短文,昨天发表在美国《亚美导报》,
   http://yamei-today.com/zh/2013/09/06/左中右对薄熙来审判的不同看法/,这里就不赘述了。
   
   对于本次论坛讨论的四大问题,我个人的回答如下。首先,中国总值超日赶美,必须要有一个与中国世界地位相适应的意识形态,我以为,这个新的意识形态,可以由三部分组成。第一部分,是中国两千多年古代思想传统的精华部分,下面将要讨论,我以为,这个思想传统可以简单概括为:阳儒阴法,老子加孙子兵法。第二部分,是1840年至今的革命思想传统的精华部分。其代表是毛泽东思想。第三部分,是当今美日欧发达国家意识形态的精华部分,以马克思的唯物史观为代表。
   
   第二,毛泽东说过,对中国传统,去要其糟粕,取其精华,从孔夫子到孙中山,都要继承。1840年之后,百年国耻,因为偶然打败了鸦片战争,偶然打败了甲午战争,九一八偶然不战而丢失东北三千里江山,二战结束时还丢了外蒙古,不少中国人对中国古代传统的精华,产生了误解,以为中国传统都是糟粕,一无是处。毛泽东时代,中国意识形态,特别是三个世界划分的理论,在世界上很有地位,并不滞后。现在中国文化与经济发展不适应,文化发展滞后,中国思想、中国意识形态在世界上没有任何地位,主要原因,是中国自己三十多年来在战略和政策上犯了错误。现在到了纠正这个错误的时候了。请参见拙文《中国应创建世界一流社会学》http://sspress.cass.cn/paper/23956.htm。
   
   第三,中共从1921年建党开始,花了二十多年时间,后来毛泽东在陕北窑洞里,完成了马克思革命理论的中国化。这是毛泽东当时对中国古代传统思想精华、中国当时革命思想精华、当时欧美思想精华的一个整合,见毛泽东的《新民主主义论》、《论联合政府》、《中国革命的战略问题》等经典篇章。当今中国,坚持中国传统精华的一派,坚持中国革命传统的一派,坚持当今西方精华的一派,各自坚持,缺乏整合。
   
   第四,近年来,执政党,知识界中的左中右,都不约而同地到中国传统中去寻找自己的根基。但是,这并不能自然而然走向上述三者整合。现在,中华民族翘首企盼,招唤一个或不止一个思想文化巨人的出现,能像毛泽东当年在陕北窑洞里所做的那样,为重回世界第一的中国,整个上述三者,建构一个与中国地位相适应的新的意识形态。
   
   理论是枯萎的,生命之树常青。中国要建立新意识形态,除了古为今用,洋为中用,更要从当今中国、当今世界的理论竞争中,百花齐放,百家争鸣,自主创新。至少有两条途径。第一,要尽快与国际同行接轨、争鸣、竞赛、竞争。在竞赛、争鸣、竞争中,产生中国思想、中国学派、中国大师。在任何事情上,美日欧出于各自的国家利益,都有自己的说法。中国出于自己的国家利益,也自然有自己的说法。中国要敢于为全世界大多数人民说话,要敢于说实话,要敢于为世界上被压迫、被剥削、被侮辱的人说话,要仗义执言,要言人所不敢言。如果这样做,自然而然,中国的意识形态、社会思想,就在世界上站立起来了。第二,更重要的,要在国内的思想理论竞争中,百花齐放,百家争鸣,自主创新,产生中国思想、中国学派、中国大师、中国意识形态。
   
   二. 人类社会历史大体上是中国第一的历史
   
   在讨论传统与现代的关系之前,或许我们可以先看一下2011年世界列强生产总值的排列情况,大体上,再有十年左右时间,中国总值就要超过美国,重回世界第一。总的说 来,1865年前,2025年后,人类社会历史,就是中国世界第一的历史。从1865年到2025年,这160年,中国不是世界第一的历史,只是人类社会历史的一个短暂插曲。
   
   
   2011年 GDP 人均GDP
    (万亿美元) (美元)
   世界 70.2 10102
   1. 美国 14.99 47882
   2. 中国大陆 7.2 5439
   3. 日本 5.87 46407
   4. 德国 3.6 43865
   5. 法国 2.78 42642
   6. 巴西 2.48 12594
   7. 英国 2.43 38918
   8. 意大利 2.2 36124
   9. 印度 1.9 1528
   10. 俄国 1.86 13006
   11. 加拿大 1.74 50565
   12. 澳大利亚 1.52 67039
   13. 西班牙 1.48 31820
   14. 墨西哥 1.16 10063
   15.韩国 1.12 23067
    资料来源:http://unstats.un.org/unsd/snaama/resQuery.asp
   
    我同意赵鼎新先生的说法,1840年前,中国不穷,也不弱,中国很富有,中国市场经济很发达,后来清朝在海防危机的情况下,左宗棠还收回了新疆。我同意康晓光先生的说法,中国传统思想文化,博大精深,应该发扬光大。我的两本书中,也有基本相同的论述。
   
   三. 民族国家建立的积淀论
   
   探讨传统与现代的关系,有各种理论。不揣冒昧,我也发明了一个理论。我这个理论的名字叫做:民族国家建立的积淀论。这个理论能否成立,还请各位学者指教。
   正如梯利指出,建立现代民族国家和形成新的世界体系是人类社会最近五百年来两大进程之一 。几十年来,研究“积淀”的重要性已经成为社会科学界的共识。我认为,各种积淀中,最重要的积淀,就是民族国家建立过程中的积淀。就民族国家内部而言,没有此前的社会体制的积淀,后来的政权很难稳定社会。就国际而言,发达国家的社会体制总是自然积淀于发展中国家,发展中国家不可避免要学习、适应、借鉴发达国家。
    民族国家建立过程中的积淀,古今中外,无所不在。在东亚,先进的中国社会体制积淀于日本社会、朝鲜社会、越南社会,如同欧洲社会积淀于早期美国殖民社会。对于争做世界强国的落后民族国家来说,除了学习已经被历史证明有效的先进民族国家的社会体制,在此基础上建立自己的民族国家,别无他途。学习世界第一,更是惯例。
    后面将会讨论,作为一个整体,唐代以后,中国的公务员制度和科举制传播到日本、朝鲜、越南和其他亚洲国家。西方也学习和模仿了中国的公务员制度和科举制度。李毅发现,欧洲语言把中国的秀才、举人、进士翻译成学士、硕士、博士。李毅发现,英国直接照搬了中国汉朝的十八级公务员制度,并把它带到北美殖民地,直到1978年,美国联邦政府还在使用这套照搬中国汉朝的十八级公务员制度。研究认为,西方还直接照搬了中国的科举制:法国,1791;德国,1800年前后,英属印度,1855;英国本土,1870。
    在座不少人,可能都曾经注意到,华国锋时代修建的毛主席纪念堂,在天安门广场的位置、外形、纪念堂内毛主席坐像的形制和位置,都与林肯纪念堂相似,当时中国还没有开始改革开放。胡志明纪念堂也与林肯纪堂相似,当时越南战争还在高峰时期。积淀的强大力量,可见一斑。中越都没有学习列宁墓,因为美国是世界第一强国。

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