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作孽与漂白(五)

   《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论•之三百四十三
   
   1510有网友跟帖,不同意我的观点,认为“罗贯中在写三国演义时是比较中性的”。
   
   对文学作品的解读尽管不能一概而论。但认为罗贯中在创作时比较中性,恐怕不能成立。以发生在刘备与曹操阵营中的同类事件比较,是否中性便不攻自破:曹操爱才、劫持了徐庶的老母,不但求得个“终身不为其设一谋”,还换来数十万将士在火烧赤壁中魂飞湮灭;而诸葛亮劫持了姜维的老母,不但让魏国这一对母子彻底背叛,还成就了一段佳话。曹操挟一昏君以令诸侯,乃篡逆;而刘备放火烧城,却换来十数万新野百姓的誓死追随。正值兵荒马乱的时代,若非刘备一方散布谣言-----暗示曹操大军将会像日本鬼子一样实行三光政策,老百姓怎么会舍得抛家舍业追随刘备?刘备不过是要裹挟百姓,以令曹操投鼠忌器耳。以此两例观止,罗贯中果真是“中性”的吗?


   
   当然,我这也是一家之言,不敢妄求世人的认同。只是因为三国演义涉及历史、常理,故拿来一用而已。实际上,即便是刘备没有散布谣言,新野百姓是自愿放火焚毁家园、追随刘备,就能说明了刘备是真正得到了百姓的拥戴吗?在一个喜欢随大流的国度,多数百姓即便是自愿追随刘备,刘备就是“正义”的了吗?
   
   若“大跃进”,若“文化大革命”,若“唱红打黑”,若联合国秘书长为之设立“马拉拉日”的骗局,如此这般既得利益集团作孽之时,恐怕正义都是在极微弱的少数一方吧?石三生不与顾晓军先生一起揭穿,绝大多数的公众谁知道马拉拉是个骗子?
   
   何况,石三生我也说过:作孽者依仗权势,作孽时容易,想漂白自己的时候也很简单。但简单并非意味着弱智。有了所谓的“旁观者清”这样的逻辑,造孽一派想漂白自己的时候,一定会极力将自己打扮成一个中性的旁观者,甚至不惜往自己头上扣屎盆子。以旁观者论之,是为“正漂”,如同前国家元首要请美国人来写自传;往自己头上扣屎盆子,是为“反漂”,如同潍坊的地下水污染事件。
   
   罗贯中尽管不是三国人、不是刘备阵营,但封建王朝的价值观应该是一脉相承的。文学作品中所褒、抑的人伦道理绝不会因为是后来人就显得“旁观”、“中性”。
   
   【石三生 2013年10月15日星期二 05:04 梦之国】
(2013/10/14 发表)
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