百家争鸣
陈泱潮文集
[主页]->[百家争鸣]->[陈泱潮文集]->[《大變革與新文明》作者致習近平主席緊急建言書]
陈泱潮文集
·再谈张国堂先生似是而非的思想路线的局限性
●对名利熏心居然敢于冒充上帝的张国堂先生附体邪灵的批判
·假耶稣的马脚(一)——回答张国堂先生《不可在教会之外另搞一套》的信口雌黄
·假耶稣的马脚(二)——看张国堂先生《教会是圣灵的圣殿,真理的柱石——警告陈泱潮》的邪恶
·请背着牛皮不认赃的张国堂先生给个说法
·张国堂先生确实真该当心下地狱了!
·鸵鸟的狡辩――提请张国堂先生要有一点做人的起码道德
·张国堂先生能够多重帮助中共完成其特殊任务!
·驳斥张国堂对《圣经·启示录12:1-2》的屈解
·如果您对“人子”含义不明白,请看看《圣灵福音·末期与“人子”》
·《特权论》所揭示的真理终将赢得中国人民的全面确认
·ZT:王雍罡先生有关陈泱潮和张国堂的评论两帖
●铁杖辖管假耶稣张国堂
·张国堂的流氓和无耻
·对官迷张国堂政治前途的判决书
·为张国堂鸣不平
·邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·再谈邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·你张国堂要值价:不要回避和转移论题
·跪拜在君士坦丁权杖下的假耶稣张国堂
·说什么“上帝的儿子就是上帝”,难道你张国堂就是张国堂的父亲?
·你这个假耶稣为什么要一味逃避和偷换论题?
·你这个假耶稣假上帝不是骗子,谁是骗子?(外一帖)
·你假耶稣张国堂的问题
·斥假耶稣张国堂拿教会做假冒上帝假冒耶稣挡箭牌的遁词
·假耶稣到底是邪灵耶洗别,还是“推雅推喇教會的得胜者”
·到底谁在说谎?事实胜于雄辩:骗子假耶稣张国堂说谎成性!
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·假耶稣就是推雅推喇教會自称先知的邪灵耶洗别!
·事实胜于雄辩:假耶稣张荒唐狡辩无用
·推雅推喇教会的得胜者只能是维护上帝耶稣圣灵尊严、战胜邪灵耶洗别即假耶稣张国堂谎言者!
·《特权论》是文革期间写成定稿的一份历史文献。我已经无权改动它
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·ZT:争战这个疯子不容易,老陈费心了!
·假耶稣张荒唐除了投降悔改,逃跑是没用的!
·请假耶稣张国堂回答:到底为什么《圣经》强调不能搞偶像崇拜?
·假耶稣张荒唐:在《圣经》如许明确的话语面前,你还有什么可以狡辩的?
·难道你假冒上帝就是“比所有凡人都更加敬畏上帝耶和华”?
·假耶稣张国堂不仅亵渎神圣,而且欺辱广大读者
·质问假耶稣张荒唐:弥赛亚怎么能够妄称自己是上帝???
·假耶稣张国堂“不可在教会之外另搞一套”的虚假性
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·骗子假耶稣张国堂绝对不是精神病问题
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·假耶稣张国堂是个十足的、丑恶的、恬不知耻的、地地道道的骗子!
·斥骗子假耶稣张国堂“人都不是上帝,这却是谎言”的胡说
·假耶稣张国堂缺乏常识的梦呓
·不断重复谎言,是假耶稣张国堂的拿手好戏
·请读者看看我的原文原话,看看骗子假耶稣张国堂的卑鄙
·问假耶稣张国堂:世界都以骗子为中心行吗?
·题所谓中国共和党假耶稣张国堂总书记标准像(1张图)
●2012年来临之际铁杖教训邪灵附体的假耶稣
·陈泱潮和张国堂论争的焦点是什么?
·假耶稣张国堂要求别人做圣贤,自己做流氓
·你张国堂到底是耶稣再来,还是一支鸵鸟?
·义人不会为了个人的官位名利放弃原则丧失原则
·假耶稣张国堂疯狂诋毁和诬蔑前辈到底为什么?
·假耶稣狼心狗肺的自我暴露
·斥假耶稣张国堂诬蔑《特权论》是“极左”等几则短评
·质问邪灵耶西别附体的假耶稣!
·什么人才会跟随邪灵附体的假耶稣张国堂?
·铁杖辖管假耶稣张国堂:【唯一真神】上帝的特质和本体不容亵渎
·陈泱潮与假耶稣的论争焦点(二则)
●對假耶穌張國堂的最後論定
·痛斥政治流氓潑皮張國堂!
·檔案解密之日,就是假耶穌原形畢露之日!
·上帝所喜爱的人鞭抽假上帝张国堂(三则)
·今日对马克思主义和社会主义问题应持的正确态度
·无神论文化特务张国堂蛇蝎心肠与无知丑态的自我暴露
·郭国汀先生对中共三自教会豢养的文化特务张国堂的质疑
·所谓“张国堂学说”是彻头彻尾自相矛盾的酱缸谬论特务文化
·認清以“反共”面目出現的戰略特務和文化特務的真面目!
·教訓世上最邪惡最無恥的假貨——文化特務張國堂!
·到底誰是天赋救世大使命者?誰是爭名奪利淺薄無恥之徒?
·《特權論》的歷史地位和張國堂為什么瘋狂詆毀《特權論》
·假耶穌張國堂已經原形畢露,不值得再浪費我寶貴的筆墨
·对伪儒假先知张国堂的新批判/曾节明
·假耶穌再次露出了中共文化特務欺世盜名的馬腳
·假耶穌張國堂不擇手段爭名奪利的邪惡的可恥盤算
·假耶穌張國堂力圖用信仰問題抹煞和替换政治問題的邪惡用心
·假耶穌張國堂是一個十足的投機分子卑鄙野心家
·警惕中共豢养的文化特务张国堂的反动性
·打着“反共”旗号的拙劣政客的拙劣表演!
●基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?
·新传道书目录
·1.本文是經過恒切禱告獲得聖旄袆优c恩賜之作/寫作本文的緣起(2圖)
·2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题?
·3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
·5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
·5.2.“如來”無形無相
·5.3.“如來”亦無色無音……
·5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
·5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
·6.“如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
·7.全球化宗教合一的信仰基礎:共同一致信仰唯一真神造物主上帝
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
·9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
·10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝如來正信的必要性和緊迫性
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《大變革與新文明》作者致習近平主席緊急建言書

——18屆3中全會議決製定《保護不同意見法》是習近平新政旋轉乾坤之舉


陳泱潮(陳爾晉)


   
   2013-10-15
   

    值此左風回潮之際,中國瀰漫着一片肅殺氣氛:先有秘密下發的9號文“七不準講”,後有蘇共政變日8.19講話,接下來又有官媒鋪天蓋地的“輿論鬥爭”和“敢於亮劍”,緊接著又是各地司法機關大肆整治和抓捕網絡大V寫手,甚至於連響應習近平主席反腐號召而要求官員申報和公布財產的人士也慘遭逮捕治“罪”。這邊廂,故意謀殺英國商人且有巨額貪腐罪行的大官夫人免死;那邊廂,民營企業家和自衛殺人的小販在胡溫時代未曾被核准死刑而此刻卻被迅即處死……中國人心惶惶,紛紛相互提醒:“毛澤東的陽謀又來了”、“第二次文革又來了”……在這樣的形勢之下,迎來了習仲勛先生百年誕辰。
   
    纪念习仲勋百年诞辰座谈会15日上午在人民大会堂举行。紀念習仲勛先生的大型文獻紀錄片也在中央電視臺黃金時段播出。人們為習仲勛先生慘遭左風迫害和折磨而嘆息, 而我也為習仲勛先生七年不能和家人見面,以至於見了面卻分辨不清大兒子和小兒子的事跡感同身受,不禁淚如泉湧!
   
    令人感到欣慰的是,關於習仲勛百年誕辰的紀錄片和媒體報道直陳了習仲勛先生引以為傲的自我評價:“我一辈子没有整过人,一辈子没有犯‘左’的错误。”更令人感到欣慰的是,還證實了傳聞已久的習仲勛先生晚年要製定《不同意見保護法》確有其事。曾經任全国人大法制工作委员会研究室主任的高锴先生證實說,習仲勛先生明確说过:“我们天下多少‘反党集团’,我经历过十几二十个,有中央的、地方的,绝大部分都是不同意见、不同看法,结果被搞成了‘反党集团’。”所以習仲勛先生建议要建立保护不同意见的制度。

在《大變革與新文明》作者看來, 製定《不同意見保護法》正恰恰是習仲勛先生留給習近平先生旋轉乾坤、打開新政局面、團結中國所有政治力量共同復興中華民族的極其寶貴的重要遺產!

   
    實行經濟改革開放以來,鄧小平之所以採取了“不爭論”的政策,是因為他深知中國的左右兩派之爭和姓社姓資之爭是扯不清的一團亂麻。深陷其中,就不能夠搞改革開放,就不能夠借鑒和吸取西方資本主義市場經濟的長處。 “不爭論”雖然是一種消極的態度,但是在學習西方經濟管理經驗和吸引西方資金技術這一明確目標下,加之有鄧小平長期形成的權威能夠統御得住全局的情況下,不失為一種明智的選擇。
   
    而如今,習近平主席所面臨的情況與鄧小平當年面對的情況已經有很大的不同:面對官僚特權階級利益固化嚴重阻礙全面深化改革和嚴重兩極分化等一系列日益尖銳的社會危機,習主席上任伊始,正需兼聽則明、再作審慎抉擇之際,左右兩派紛爭竟驟然而起,且愈演愈烈,特別毛左分子更是大有對不同意見立即實行“階級專政”的架勢……中國路向何方?

在這種情況下,不保護不同意見,不會尊重不同意見,不讓雙方充分表達不同意見, 不善於揚棄不同意見,不善於綜合不同意見,匆忙主觀武斷決策,倒退回到已經被實踐和時間證明是走不通走不下去的死路,勢必要犯地地道道的不可彌補的【顛覆性錯誤】!


習近平主席當繼承習仲勛先生遺志,成就習仲勛先生遺願,儘快主導製定《不同意見保護法》。這才是旋轉乾坤、掌握政治主動權的關鍵所在!這是兼聽則明、平衡、團結與融合左右兩派力量、有利於科學決策的重大舉措!這是忠孝兩全、深得民心、超越毛鄧的大功德!這是建設中國民主政治法治社會、踐行中國民主政治的大盛事!


良好的開端是成功的一半。倒退沒有出路,左風不得人心。真反腐必須建設真正的民主法治社會製度。經濟也必須依靠政體製度民主化改革才能扭轉頽勢重新煥發生機。衷心希望和期盼習近平主席能夠發揚和光大習仲勛先生“我一辈子没有整过人,一辈子没有犯‘左’的错误”的人生價值理念和敢於擔當敢於“殺出一條血路來”開創新局面的精神,為中華民族的偉大復興,邁出開萬世太平的第一步——即將召開的中共18屆3中全會應當堅定不移地立即著手製定習仲勛先生遺志要製定的《保護不同意見法》!從而一舉旋轉乾坤,扭轉習李上臺只會搞倒退颳左風的惡劣印象,開創中國全面深化改革開放、紮實推進民主化和平轉型的新局面!

   
   附:

习仲勋百年诞辰纪念:曾提建制度保护不同意见


   
   (博讯北京时间2013年10月15日 综合报道)
   
    http://www.boxun.com/news/gb/china/2013/10/201310151618.shtml
   
   来源:21世纪经济报道
   
    【编者按】在如潮的纪念思忆中,习仲勋革命家与改革者的篇章正被一一还原。与在南粤创办特区“杀开一条血路”的壮举相比,他1980年代在全国人大工作的故事似乎鲜为人知,但在立法机构的工作经历,却见证着习仲勋晚年的民主法治思想。借由当年一位普通全国人大干部的记忆,我们并不意外地捕捉到一串瑰丽的思想火花。关于民主建设,关于开门立法,关于言论自由,习仲勋的见解穿透了30多年的历史。
   
    1980年9月,习仲勋被补选为第五届全国人民代表大会常务委员会副委员长的时候,人还在广东主政。后来就调到中央工作,担任中央书记处书记。1979年6月,彭真在五届全国人大二次会议上被补选为全国人大常委会副委员长,并兼任全国人大常委会法案委员会主任。后来彭真集中力量搞宪法(起草),就把法案委员会主任辞掉了,于是在1981年五届人大四次会议上,习仲勋被任命为法案委员会主任委员。
   
    法案委员会大概存在了4年半左右,一半时间是彭真(主持),一半时间是习仲勋(主持)。习仲勋担任法案委员会主任委员的时候,我只是一个小干部,在法案委员会开会的时候跟习老接触过几次。
   
    经历了“文革”之后,彭真主持工作时期,加大了全国人大常委会的实权。当时人大常委会每次开会分四个组,一个组大概有20多人,两个月就开一次会,一次会起码四天到五天,这个是“文革”后的大变化。
   
    习仲勋跟有些领导人不一样,有些领导人只参加大会,不参加小组会,而习仲勋的特点是每次常委会开会都参加,而且小组会也都参加。他大部分参加了第四组,就是雷洁琼(著名社会学家、法学家,第七届、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长)当组长的那个小组,我的工作大部分也是在第四组列席旁听,开会的时候听习仲勋讲话的机会多些。
   
    在参加全国人大常委会和小组会时,习仲勋在休息或者发言的时候从来没有说过“指示”,他不像有些领导那威风凛凛。我印象最深的是在小组会休息的时候,他端着一杯茶这聊聊那聊聊。我还亲耳听过他跟人聊天,当时有个列席的人还不认识他,他就说“我叫习仲勋,我跟你一个小组的”。这是非常少有的。
   
    因为我在第四小组跟习仲勋坐电梯也比较多,习仲勋坐电梯也有特点。人大开完会后要坐电梯下楼,一到那个时候人就比较挤,当时电梯还有“司机”,全国人大副委员长级别以上的领导一到,“司机”就开始喊:“请同志们稍微等一等,请首长先下去。”我们一般都会等在外面,而习仲勋坐电梯,他会说“来来来一块下”,他把手一“捞”,把大家都“捞”进电梯里去了,在电梯里也是“哈哈哈、呵呵呵”(地说笑)。坐电梯的风格就可以看出他的风格跟人家不一样,有些人架子大,但我对习仲勋的印象就是平易近人,朴素诚恳,没有领导架子。
   
    我对习仲勋印象最深的,就是他多次跟我讲要保护不同意见。在我们研究民法的时候,习仲勋再三跟我们讲过,要尊重不同意见,保护不同意见,他还提过要考虑制定一个保护不同意见的制度,后来又说过保护不同意见保护法。这思想非常了不起,这是他的切身体会。因为他当年在西北(肃反)时就被抓过,他说过“我们天下多少‘反党集团’,我经历过十几二十个,有中央的、地方的,绝大部分都是不同意见、不同看法,结果被搞成了‘反党集团’”,所以他建议要建立保护不同意见的制度。
   
    保护不同意见的制度到底怎么弄?如果制定了法律,那这个就是言论自由,言论自由显然指的是不同意见问题,保护不同意见就解决了这个问题。保护不同意见的含义是非常了不起的。
   
    我记得是1984年习仲勋曾经找我们民法室的几个负责人商量能不能出一个保护不同意见的法或者制度。我们有同志就提了1982年宪法已经通过了,宪法规定了人大代表(在人大会议上)的发言不受法律追究。(编者注:类似条款亦载于《全国人大组织法》)习仲勋就说,“你说的人大代表才几个啊,我说的是全体人民,老百姓说点不同意见就不行啊?”
   
    我认为这就是免于恐惧的自由,为什么大家不喜欢说真话的缘由。后来有人说新刑法的一个共识是只有语言没有行动不予刑事处理,但在实际生活中,也还是有因言获罪的事发生。
   
    1984年,我们有个同志就说我们搞了一个民法草稿征求意见,下面那些人根本不懂法,向那些不懂法的人征求意见真没意思,习仲勋听了就不高兴了,就说“征求意见的人不懂法,我也不懂啊,人家说看不懂正好就是人家对你的意见”,然后他当场就让我把草稿送给语言学家吕叔湘做文字上修改,尽量通俗一点让老百姓看得懂。习仲勋公开说:“文字修改你听吕老的,我不懂。”一个高层领导说“我不懂”,我对这一点也是很欣赏,这很不容易。通过这个就讨论到了,不同意见是好事啊。
   
    1990年10月30日,习仲勋最后一次参加全国人大的会议,在这次会议上,他又讲到了保护不同意见,大家应该认真发言。我认为,实际上一个法案,你不提不同意见那就是失职,提不同意见才是支持,才能改正完善。
   
    (口述者高锴生于1929年,曾就读燕京大学新闻系。在上海南洋模范中学时加入中共地下党组织。1982年担任全国人大民法、国家法室副主任,后担任全国人大法制工作委员会研究室主任,1992年退休。)

紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》


陳泱潮(陳爾晉)著


    ———————————————————————————————————

目 錄


   
    作者簡介及相關圖片(見封面和封底摺耳)
   
    《紫薇全集 / 大變革與新文明》作者思想精神境界及手跡 ...........3
   
    出版者的話:劉因全/《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救書.......5
   
    費良勇序: “執政黨自行初始化兩黨制”是中共自救的最佳方略一.....7

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场