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·陈泱潮再质问窃居[博讯论坛]版主的蟊賊无耻的流氓无赖草根: 到底谁才是真正的骗子?!
·"马甲流氓无赖哲学"正在这里发挥着造谣恶搞民主人士的极其恶劣的作用
·存放在历史档案里的蚍蜉撼树图
·非常感谢博讯论坛版主螺杆先生仗义执言!
·两类马甲正邪辨
●铁的事实彻底粉碎【草根五毛党网痞别动队】长期的造谣和诬蔑
·谢谢转福音先生的致意!
·【草根五毛党网痞别动队】此次对陈泱潮又发动造谣诬蔑威胁的原因
·草根五毛网痞别动队丑行录
·【草根五毛党网痞别动队】不打自招的警匪狰狞面目和腔调的大暴露
·ZT:中共开办五毛党培训班——真假难辨呀,这是控制舆论?还是造谣?
·事实胜于雄辩:陈泱潮何来什么“经济诈骗潜逃案”?(2图)
·陈泱潮正告【草根五毛党网痞别动队】
●再斥【匿名马甲流氓无赖】草根五毛党
·草根!你未免太无耻了吧!
·关于毛岸龙事你草根五毛党无耻到了极点!
·草根匪党骗子五毛别动队极端无耻嘴脸活脱脱的真实写照!
●反对和声讨中缅两国军政府专制独裁暴政
·中华(联邦)合众国筹备委员会关于当前缅甸局势及相关问题的声明
·陈泱潮关于中共国政权性质是比缅甸军政府更为邪恶和狡猾的军政府的论断
●驳斥造谣污蔑澄清事实真像
·陈泱潮受邀担任民主中国阵线总部顾问难道是假的吗?(10图)
·中华(联邦)合众国筹备委员会缘起(2张图)
●中共利用人性弱点名缰利索分化和瓦解民运队伍
·陈泱潮驳鲁凡对《特权论》的污蔑和攻击
·任畹町在对陈泱潮的围攻中抛出来射向王希哲和陈泱潮的冷箭
●正本清源
·奉告争名夺利者:历史是不容忘记和割裂的!
·共产中国民主运动启程碑到底是《特权论》还是《中国人权宣言》?
·二谈两个人权宣言的比较—— 此是无谓之争、个人之争吗?
●与【假“真善忍”旗号下的网特联合阵线】的首次交锋
·与【假“真善忍”者~网特联合阵线】的首次交锋目录
· 请问阁下的建议--“招回你的《特权论》”是出于真善忍?还是出于真善忍的对立面?
·答“曲突徙薪忘恩泽,焦头烂额为上客”者
·请问正神是谁?在哪里?
·“‘仁义礼智信’,在马甲 goodid 自己身上到底还有多少?”
·你认为人类对上帝的认识已经到顶?
·阁下为什么如此反感和排斥《特权论》?门户观念蒙蔽了你的心窍!
·这就是你的真善忍吗?
·你在严重败坏真、善、忍的名誉和信誉!
·评打着“真善忍”旗号的马甲goodid刻毒颠倒黑白诋毁《特权论》
·你首先应当回答我的是:你的“真善忍”在哪里?
·你能对号入座,还算老实
·《特权论》是陈泱潮将近40年前的著作,请看今天(2009-6-21)的《陈泱潮文集》目录
·假、恶、毒真相的大暴露!
●遭到围攻期间着眼大局所写文论
·国殇日以《水升火降歌》(六首)催生真民主新中国
·论中共国当前形势下政变的可能性(一附件二张图)
·伍凡陈泱潮评:胡锦涛防政变军队进入二级战备
·就吕耿松被中共当局刑事拘捕事致世界奥委会和美国政府(附:kbxql翻译之英文)
·陈泱潮接受希望之声采访谈吕耿松事
·中国已经在内战的边缘(3图1附件)
·我为什么要要舍身忘我从事中国民主运动
·关于有神论和法轮功等问题答精卫网友
·陈泱潮复夕阳景先生,宣布对匿名马甲一概不予理睬
·让人权圣火照亮中国人心!
●就若干问题答友人
·关于组党问题答友人
·关于之所以与匿名者争论宗教问题答友人
·关于之所以和匿名者就政治问题争战答友人
·陈泱潮究竟是为了出名得利,还是为了干事救世救心?
●天易网争鸣
·争取中共变化不等于把希望寄托在中共身上
·争取中国民主化和平转型是上策
·为什么说今日中共骤然垮台后中国必然分崩离析?
·致力于救世,还是致力于谋私?
·关于公有制问题的一点意见
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▲導正尋找紫薇聖人方向卷
●紫薇聖人
·必須導正尋找紫薇聖人的方向
·ZT推背图预言中国紫薇圣人出世特征
· 群龍無首,民運唯混
·因勢利導,固結民心,聖者所為
·陳述事實絕不等于自吹自擂自我封神
·中國人民最需要什么樣的人?
·超級傻瓜作為乎?紫薇聖人作為乎?(目錄)
·贰、陳泱潮(陳爾晉)在生死之间的选择
·叁、陳泱潮(陳爾晉)在成败之间的选择
·肆、陳泱潮(陳爾晉)在得失之间的选择1
·陳泱潮(陳爾晉)在得失之间的选择2
·陳泱潮(陳爾晉)在得失之间的选择3
·伍、陳泱潮(陳爾晉)在永恒与急功近利之间的选择
·十一、“頭戴四兩羊絨帽”:白髪與布袋和尚彌勒背影圖
·十二、“玄色其冠”:白髮染黑髮光冕照
·十三、天賜旒冕,“龍張其服”(3圖)
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對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息

著名人文學者北大教授錢理群先生近期論陳爾晉(陳泱潮)


摘錄自《錢理群:漫談新中國民間思想史(北大演講實錄)》


   (2013-04-14 01:17:17)
   http://blog.sina.com.cn/s/blog_62f7c530010163xi.html
   

    為什麼在社會主義體制下會出現特權階層?這其實是從反右運動開始一直延續下來的。為什麼在社會主義體制下會出現特權階層?會出現兩極分化?因此就必須對我們的體制做出一個討論。
   
    我這裡要特別介紹一個非常難得的人,叫陳爾晉。這個人為什麼特別呢?他是一個雲南邊遠縣城的普通工會幹部,他也沒有上過大學,我們有一個群體,他是一個人,一個人在家裡讀馬克思主義的書,一個人思考,獨立地完成一部著作,原來題叫《特權論》,後來改名為《論無產階級民主革命》。這部著作有12萬字,是我們現在所看到的文革期間保留下來的最完整的理論著作,它是理論著作,不是一般的文章,而且也代表了文革的民間思想的理論水準。他首先對中國的現行的社會制度做了這樣的概括,說這是高度組織化的政治經濟一體化的社會。這種高度集中壟斷,高度組織化的社會生產的主要特點,是把整個社會的人力、物力,全部納入到一個組織得很好的、嚴密的網裡面,是政治經濟一體化領導。政治權支配管理整個國民經濟的生產分配權和交換的全過程,政治權利控制一切,高度集權的一個政治經濟一體化的社會。他認為這樣的社會也有歷史合理性和歷史作用,因為這種高度集權的政治經濟一體化的社會,能夠極有效的動員全部社會力量,集聚力量來發展生產,來做事情,其實就是今天講的舉國體制,集中力量辦大事,高度集權,高度統一,就可以有效率地快速地發展。但是這樣一個體制存在一個巨大的問題和危機,在於權利的高度集中,權利壟斷,權利高度集中就變成了權利壟斷。而權利壟斷必然壟斷著政治權利,必然轉化為資本,就形成了特權的資本化,形成了特權資本。這個概念我們現在覺得很熟悉了,但是你要知道在文革,在幾十年前就提出了“特權資本”這個概念,我認為是從1957年大家討論特權問題到這個時候,終於提高到一個理論的高度,找到中國問題的根本就在於政治權利的高度集中,政治權利的壟斷,這種壟斷帶來了轉化為資本,形成了權利資本,形成了特權資本,這是全部中國問題的關鍵。而且他認為這種特權資本還有一個危險性,就是固定化壟斷,一代傳一代,官二代、官三代、官四代,固定化壟斷。第一代壟斷了絕對權利,然後第二代、第三代就繼下來,是壟斷權利體制,固定化壟斷。所以他說中國這樣一個高度組織起來的政治經濟一體化的固有制社會走到了十個路口。有兩條路可以走,一條路往權貴資本發展,變成了兩極分化,另一條路是根本的改革。
   
    那個時候,他一個雲南偏遠山區的青年,就提出了這樣的思想。他提出來必須有新的無產階級的民主革命,取締官僚特權,尊重勞動者的主權,尊重勞動者的創造性和個人尊嚴,在此基礎上建立人民管理制,提出人民管理制的問題。我在講1957年北大右派的時候,他們提出人民權利論,這裡就更加明確提出了人民的管理權。取締官僚特權,來建立勞動者的管理權,勞動者的主權。那麼他就提出了四大主張,第一,確立憲法的至高無上的地位;第二,實行共產黨的兩黨制;第三,實現立法、行政、司法的三權分立;第四,人權問題提到顯著地位。

……更嚴重的是,陳爾晉他們提出的從體制上解決特權階層問題,不斷被擱置,完全是不知道的。人們對前面講的(林希翎、林昭、張志新……)都熟悉,就是對陳爾晉的不知道,因為完全被抹煞了。而正因為我們忽略了他們所提出的從政治體制上來解決特權階層問題,反而就使得一直到現在特權階層問題越來越嚴重,一直發展到今天這樣一個不可收拾的地步……

(2013/10/09 发表)
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