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·陈圆圆转世传奇纪实(上/组图)
·2015年圣诞节最珍贵的礼物
●圣经续篇【恒约】大略(哥本哈根书)
·哥本哈根书目录
·1.【恒约】应验【新约】预言“人子的兆头要显在天上”(1图)
·2.人子之所以受上帝重用蒙耶稣授权的今生原因
· 3.【恒约】与【新约】的合法性与可信度如出一辙
·4.【恒约】谛约者人子与圣灵有着极其特殊的因缘
·5.圣经【旧约】和【新约】对【恒约】的部分重大预言(2图)
·6.【恆約】的重要貢獻
·7.【恆約】對未來的重大預言
· 8.末日獲得拯救的窄門,就在【恆約】之中
·9.認清上帝創世造人等真相,是獲得拯救的要件
·10.不可為了肉體壞了烀f勿為假(肉體)喪真(烀
·11.人類三階段分別彰顯【神權】、【神跡】、【神道】三教化
·12.領悟【恆約】的關鍵
·13.【恆約】特別強調:只有行出“尊神為大”和“愛人如己”,才能保證得救
·14.【恆約】基於造物主寰宇全球一體化立場,包容揚棄一切文化,開創新文明
·15.一切權柄、國度、榮耀歸於造物主惟一真神上帝耶和華
·聖經續篇【恆約】大略(全文/组图)
●上帝與人子締結【恆約】紀實(缔约书)
·締約書目錄
·1上帝與挪亞立約,以虹為記號
·2上帝與人子立約,以彩云為記號
·3上帝特意揀選和造就了人子
·4上帝在牢中牢给人子作了极其神圣的特殊洗礼
·5上帝與人子締結【恆約】紀實
·6【恒约】确立,人子第一问:“我身是否弥勒身?”(组图)
·7【恆約】確立,人子第二問:“人子彌勒何一身?”(组图)
·ZT基督网:紫薇圣人的历史使命及其特征特点
·人怎样对待造物主上帝,机器人也将怎样对待人(图)
·8【恆約】確立,人子第三問:“悟道紀念定何日?”(2圖)
·9东圣神洲是造就人子,大復興【上帝信仰】之地
·上帝将大卫王最优秀的后裔隐藏在中国
●巴拿马文件
·巴拿马文件引爆严重危机 中共或将崩溃于大揭秘时代
·巴拿马文件的真实性(曹长青)
●基督教教牧信息
·请看MIQ——推荐奇妙真相网站,认识【上帝之道】
●台湾观选发言及蔡英文就任新总统
·读蔡英文总统首任就职演说有感(附蔡演说全文)
·珍贵视频:蔡英文总统就职演说全过程脱稿32分钟
·六四感言 蔡英文运用巧实力/彭涛
●“文革”50周年
·造成“文革”的主动因是毛始皇建立毛氏王朝的瞒天过海大阴谋
·谢阅读《毛泽东真相》且费心作出评论
·纯正马克思主义巅峰之作于“文革”中论“文革”
·“文革”50周年,非常有必要重温《论对“文革”的历史定性》
·焦点对话:文革专题(1):复杂的成因
·历史正义的见证:文革前十七年,可謂暗無天日!
●6.4二十七周年
·ZT网文警钟:“中國:六大不祥信號”
·6.4二十七周年,难忘《八九6.4经验教训词两首》
·中国法院和律师共同煽王毅外长的耳光!(组图)
●中共建党95周年前夕看【禁评党】的反动性
·专制独裁体制下,中国大学导向出了大问题
·当代中国的光辉出路和习近平顽固坚持党国体制的死路
·习禁评到底在做什么?是进步?还是反动?!
·习禁评应当看到英国脱欧公投中的主权在民和人类文明
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·中共95周年看【禁评党】的反动性
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·旧约乃是圣经根本,不可持“旧约早已废了”的说法
·旧约是新约的根据,不可言废;圣经必须发展(多图)
·新约对旧约的更新和发展,是继承不是废除
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●确认人子之根据
·圣灵元年2016-5-8母亲节献礼
·确认人子的五【必】要件(2图)
·简体:确认耶稣终必授权辖管/牧养万国之人子的10大根据
·就人子问题,陈泱潮答复网友(2图)
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●诺查丹玛斯与凯西预言选
·诺查丹玛斯《诸世纪》第二章51准确预言了英国脱欧(1图)
·有必要提醒习禁评应当高度注意的诺查丹玛斯预言
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蔣介石国民党宪法是對1923年中华民国宪法的反动

   陈泱潮 ‏@CDZCYC
   
   2013-10-30

280.1923年中華民國憲法,是辛亥革命後中國最好的一部憲法,明確實行三權分立、聯邦制、眾議院與參議院兩院制、司法独立,多党制约,新闻自由……惜乎國民黨以黨國體製推翻了民國體製,以中山狼隱形帝制取代了民主共和制,國民黨以所謂五權憲法取代了三權分立,是對歷史的反動。學者不可不知。

   


   附1:

五權憲法,無權憲法 林保華


   作者: 凌锋 “五權憲法,無權憲法” 2013-10-29 18:47:05
   
   孫文發明的五權分立憲法,是對西方民主國家三權分立憲法的“創造性”
   發展。按照中共的理論,只要所謂“創造性”的東西,一定是“中國特色
   ”。例如毛澤東思想就是馬列主義的“中國化”,如今的社會主義,更加
   沒有諱言的是“具有中國特色的社會主義”,因此就連中國推行的市場經
   濟,也是“社會主義市場經濟”。因此,現在要了解台灣五權憲法的實質
   ,也要從這裡入手。
   
   最近馬英九鬥王金平,一天之內完成拔除王金平立法院長職務,充分體現
   中國人治文化中“行政主導”的精神。中國在制訂香港基本法時,礙於中
   英有關香港前途的聯合聲明中強調的權力制衡精神,因此不斷以“行政主
   導”來滲透,以致習近平出任主管香港事務的領導人,在5年前訪問香港
   時,就公開鼓吹要求香港特區的行政、立法、司法三個部門的“三權合作
   ”,為此受到抨擊。
   
   當馬英九以行政權力凌駕立法權力時,雖然受到司法部門的一定制衡,但
   是立法院要求調查司法部門非法監聽問題時,受到司法部門的抗拒。這時
   就暴露出五權憲法的弱點了,那就是立法院沒有調查權,調查權在監察院
   手裡。然而監察院居然正在進行調查而還沒有結果時就出來支持司法部門
   ,反對立法院提出調閱檢查總長黃世銘通聯記錄的要求,因為監察院長王
   建?送花籃給黃世銘打氣,完全無視憲法規定的權力分際。
   
   台灣的立委雖有不分區立委之設而可以漠視民意,但是大部分還是普選出
   來的區域立委,不能完全不理民意。可是監察院的院長、監委卻是總統欽
   點的,因此基本上是只顧上意,不理民意。因此西方民主國家國會的制衡
   權力,被孫文一分為二之後,大部分(監委與不分區立委)就納入行政權
   力的附庸中,從而大大削弱國會的制衡權力。這就使總統更加膽大妄為,
   一些違法、違憲的行為也難以查清真相。
   
   這場權力鬥爭中,五院的考試院沒有置喙的餘地,行政院完全與總統站在
   一起,因為院長是總統任命的,實際上等於總統的執行長。司法部門在政
   治介入中參與權鬥,司法院卻置身事外,因為司法院長、大法官提名權都
   在總統手裡,所以基本上也是倒在總統一邊。加上馬英九兼任國民黨主席
   ,動輒用“黨紀”來操控在立法院裡佔多數席位的國民黨立委,使他們最
   終也要屈服於總統與主席的權力之下。因此整個國家體制能夠對總統權力
   進行的制衡就少得非常可憐了。這樣的國家體制,五權中一權(行政)獨
   大,與威權體制已經難有太大的差別了。
   
   根據孫文的解釋,把國會權力一分為二,可以避免議會專制。可是議會到
   底要顧及民意,而且有不同黨派的制衡;可是行政權力集中形成的總統一
   人的專制,難道不是比議會專制更加可怕嗎?孫文引用中華文化所倡導的
   五權分立,實質上隱藏了中國古代的封建君主體制。
   
   可見台灣要真正走上有比較完善的民主體制國家,必須重新制定憲法。難
   道人治的中華文化就比有幾百年的西方國家民主傳統高明?當然不是。在
   民主國家中大肆鼓吹中華文化者,難掩他們憧憬行政主導的封建獨裁體制
   的心理,五權憲法云云,原來是導致民眾無權的“無權憲法”,導致今天
   台灣民主倒退,司法不公不義,社會一片亂象,還要與共產政權“統一”
   的怪誕局面。這是必須在今後堅決清除的,如果還有機會的話。
   
   光電子報 2013.10.28
   http://www.taup.org.tw
   
   (穿越30多年時空的重要評論,以及人生的酸甜苦辣,請看林保華部落格
   http://blog.pixnet.net/LingFengComment
   新舊評論還在繼續增加與上網中)
   
   附2:

先知之痛憾---(读章太炎先生一生史事有感) / 旁听生


   
   2013-07-22 10:51
   
   标签: 民主, 社会, 历史, 自由, 言论自由, 政治, 真相, 人权, 权利, 天理, 权力
    |
   (读章太炎先生一生史事有感)
   
   “今之拔去五色旗,宣言以黨治國者,皆叛國之贼也。” 一九三六年,章太炎先生死后,夫人汤国梨用五色绸为他结爻,拒绝青天白日旗。她说“太炎先生为辛亥革命胜利、为五色旗的诞生,出过力,坐过牢,而没有为国民党旗效过劳,因而用五色绸为他结爻,最为恰当。”
   
   一九二八年,青天白日旗代替了五色旗为中华民国国旗。章太炎与李根源书中提到“今之拔去五色旗,宣言以党治国者,皆背叛民国之贼也”。因此所以,章老先生情所不安,宁做民国遗老去了。
   一九三二年,章拒绝参加国难会议,言:“仆民国荒夫,焉能为党国诸贤任过也!”,看来民国与黨国之别在太炎先生那里是极需要分清而万万含糊不得的。
   
   早在一九二五年时,在孙中山在北平去世后,遗体先入铜棺,暂厝于京郊香山碧云寺以供朝野瞻念,很是盛况。心直口快眼更锐利的章太炎即有此两联挽孙:(当年没有被允许当堂挂出,但已流传天下。注1)
   
   (其一)
   
   孙郎使天下三分,当魏德萌芽,江表岂曾忘袭许;
   
   南国本吾家旧物,怨灵修浩荡,武关无故入盟秦。
   (其二)
   举國尽苏联,赤化不如陈独秀;
   
   满朝皆义子,碧云应继魏忠贤。
   
   在此两联中,章太炎先将孙比作三国时期吴之孙权,认为孙号召组织北伐是“袭许”,指责孙将分裂五族共和之民国。大家应知,“中华民國”这四字之国号名称,即出于章太炎先生之创意主张。
   
   又因明末大太监魏忠贤为阉黨之首,号称九千岁魏忠贤的衣冠也曾葬在北京碧云寺,魏很爱认干儿子。 魏是人所皆知欲求谋朝篡位的大奸臣,章又将孙比附为明末之魏忠贤,不但是讽刺孙言行专制,任人唯亲;最反对孙借苏俄援助,用武力向北京政府夺取权力。
   
   1927年4月6日,张作霖下令突袭搜查北平苏俄驻华大使馆,获取了几卡车文件;即苏俄共产國际将如何计划指令来变化中國之秘密档案,一经公佈后,举世震惊,朝野哗然,终致李大钊被绞杀。此事发生之后,应使章太炎先生反对孙之联俄、联共,以俄为师之政策言行,更其坚决,认为此后将赤化漫迷,举國苏化,后患无穷。我认为章之坚决之态,绝不仅因为某些所谓右派人士之劝说或挑动!
   
   孙逸仙博士又被人称谓孙大炮;死后十几年更被定为国父的人物,当年突就走了。章太炎先生天生精神叛逆,遗世独立,铁骨铮铮。前半生先反满清帝国专制,辛亥革命后又反袁、疑孙、讽蒋更讨赤俄式极权魔道,还赞扬联省自治之主张和行动。如先知先觉开本土既反专制帝治;更要反赤俄式极权黨治之先声!
   
   章言行激烈似狂傲,实出于心坚目明太清醒,总不太合当政者时宜,因而被有些人;甚至他的学生对他颇有些微词,如周树人、周作人兄弟等认为章老师很有些保守且顽固。但必须说明,到了最后,他们对老师的一生历史、人格和学问都是极为尊重和推崇的。可面对后来历史如此这般演变下的现实,只得用蒋先生给予他治病的钱,继续用来读经讲国学的章炳麟老先生,他后来也走了。在离世前他早曾说---吾死后,华夏文化亡矣!虽似大言,但绝不会惭!我想。
   
   他去后不久,因激进或加一时糊涂、蒙蔽而生羡;而引进、宣扬、传播马列共布式恐怖症,曾经身患特别“真理病”的赤化陈在左冲右突中经久伤、久痛后终反思成医,幡然悔悟又心明如镜了!又之后,“终身的反对派”(胡适评语)独秀先生终也走了。
   
   在此之前和之后,也许在老章先生他的眼里曾是孙的大义子之一;又是他的小同乡,在二战刚过的风雨如晦中试图力挽狂澜的蒋先生也走了,四九年时,他因被战败播迁大陆对岸之岛---台湾。
   
   对后来历史演变又种种,我大叹:生子当如蒋经国,谁家儿孙……实乃大不幸中之侥幸!
   
   我今还叹:可能上天真是怜悯他老先生,没让他活在四九十一后看到这一幕!更后来的一幕幕血雨腥风!(注2)
   
   黨治之恶,赤祸之烈!先生慧眼,洞若观火,至远至深!以至今日读章先生之诗文联句,还让如我等人生万千感慨。痛定思痛,痛何如哉!
   
   再后来至今之史实只让吾一草民痛泣而言:
   
   【叹尚黑赤鸡國史】
   
   赤焰万丈熏河山,
   
   腥风刮来大孽障。
   
   万里长城人骨垒,
   
   千丈红墻血斑斑
   
   六十余年如一日,
   
   颠倒乾坤亿命丧。
   
   特殊特供特权宫,
   
   奴才奴隶奴化邦。
   
   ---------------------------------------------------------------------------------
   
   注1:太炎先生另有一联被允准挂供于中山陵,见如下:
   
   洪以甲子灭,公以乙丑殂,六十年间成败异;
   
   生袭中山称,死傍孝陵葬,一匡天下古今同。
   
   
   注2:其中一幕为-----文革时,太炎先生在杭州之墓园被毛之红卫兵掘墓暴尸于赤野。
   
   
   (诗感写于癸巳年四月前,全文改定于端午节后。转载务请注明出处)
(2013/10/31 发表)
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