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张三一言
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有压迫就有反抗的道理

   
   张三一言
   
   
   是不是有压力就有反抗?


   
   在物质、人、社会中,“有压迫就有反抗” (或有压力就有反弹,下同),是普遍的事实还是个别事实?是不是规律?
   
   我的答案是:是普遍的事实,是规律。
   
   先从事实来看,人们很容易找到相当普遍的“有压迫就有反抗”的实例(省例)。同样,人们也很容易找到相当普遍的“有压迫就没有反抗”的事实;例如,弹性疲劳、挤压湿泥团没有反弹、施压力于奴隶没有反抗、皇帝打杀属臣没有反抗、毛泽东高压下饿死几千万人没有反抗…
   
   界定清楚一些。加压力到具有弹性的物质或人会有反弹;例如,拉压弹簧必有反弹,迫狗入穷巷会遭反扑,遭受到别人欺负会反抗,共产党现在压制人民,受到普遍反抗…
   
   但是,只要施加超强度、超时限压力,弹簧也会失去了反弹的能力,这叫做弹性疲劳。上面举的奴隶没有反抗、毛泽东高压下没有反抗就是人性弹性疲劳的表现(另外还有人性扭曲的原因)。
   
   既然如上所举有足够强大压力、压力超越时限就没有反抗,即是存在有压迫没有反抗的事实;即使这事实是例外,但是人们的认识是有例外就不成其为规律。这不就是推翻了“有压迫就有反抗”的规律了吗?答案是否定的;我的理解如下。
   
   其一,人的弹性疲劳是例外事实;物理上有例外就不成定律,人文社会的例外不妨碍规律。
   
   人被压至弹性疲劳是人被压后众多反应中的一个极小、不寻常、事属例外的一小部分。在这一同时期普遍存在没有被压至弹性疲劳的另一大部分;大多数情况还是有压力有反抗。反抗程度有强有弱;一般会相对稳定于一个平衡点上;但是,维持这一平衡点本身就是双方或多方对抗持继状态,即是一种对压力反抗状态。
   
   物理化学有例外就不成为定理,人文社会有例外不妨碍成为规律。例如,“人往高处水向低流”,自然物理的水向低流,没有例外,若有水向高流的例外事实,水向低流就不成其为定律。然而,在人往高处的同时,人持中流、人往低处者不乏其人;但是,这些例外,不影响人往高处是规律。同理,有弹性疲劳的不反抗的人,不妨碍有压力就有反抗这个人的规律。这是物理学(物质世界)和和社会(人的世界)学不同的地方。
   
   其二,人的弹性疲劳是过度性的时段存在现象;不是本质。
   
   即使某一时期的人们全被压至弹性疲劳了,但是过了这个时期,人们会消除疲劳、恢复反抗;就是说,人的弹性疲劳是过度性的时段存在现象;不是长期存在的本质。物质弹性疲劳后不能复原,人能;这是人与物在弹性疲劳方面不同表现。更重要的是弹性疲劳没有遗传能力,这一代人被完全压至弹性疲劳了,但下一代二代三代人不可能因为遗传而出现同样状态。同时,统治者不可能有保持长期高压的能源;施压一松,反抗就现(这个问题是托克维尔研究法国大革命重点之一)。这一点,人类权力史给了很好的证明:世界上没有不衰竭的强权。
   
   其三,人,没有被压至思想意愿弹性疲劳。
   
   没有实际反抗行动不等于没有反抗意愿和思想。即是被压至弹性疲劳而失去反抗意志和勇气的人,心里也不都是诚服的。弹性疲劳让人们失去现时反抗能力和勇气,但是没有可能消除人的反抗意愿、思想。有反抗之心无反抗言行是常见现象;反抗火种永远保留着。人是思想动物,在压力下人总是保存反抗思想,足证有压力就有反抗是人的规律。托克维尔发现的环境好转压力放松时出现反抗就是这个规律的表现。
   
   其四,洗脑产品:内在化奴隶。
   
   如果经过长期间高压、恐怖统治、谎言、单导向讯息灌输等等洗脑,人性会被扭曲:变成奴隶,且是内在化奴隶。这种人性扭曲,我们可以从一些极左派和五毛中看到。这种情况不会出现在一般专制社会,仅见于奴隶社会和极权社会;毛共社会就是典型。有内在化奴隶,是中国民主进程艰巨的原因之一。但是,与“其二”中说的理由相同。内在化奴隶是没有遗传性的(奴隶经过斗争会成为自由人),而有压迫力就有反抗的人性则是永恒的。所以,社会上有压迫就有反抗是常态,被压至弹性疲劳无反抗是例外。
   
   从上面分析看来,我们可以这样说:有压迫就有反抗是普遍的事实,是规律。
   
   为甚么出现有压力没有反抗论?
   
   出现有压力没有反抗理论,究其原因,可能有二。
   
   一是,害怕鄙视敌视底层民众思想心态的一些精英,尤其是上层政治、知识精英编造出来的反民众理论。二是,统治者包养的二奶御用文人写手们的杰作。
   
   很明显,有压迫没有反抗理论是专制极权统治者的御用理论;有压迫没有反抗只有驯服,是统治者最美好、最理想的状态。有压迫就有反抗论是民众的理论;民众需要这一思想理论去改变不平等命运。
   
   20130918 HK
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(2013/09/18 发表)
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