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·“中国”的“保民官”
·“中国”的内在意义
·反恐战争的逻辑结论
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·全球政府需要宇宙基础
·生存空间与人类命运
·星际探险与人类命运
·勘察宇宙的生命前景
·为宇宙秩序立法
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·望文生义的误解
·新儒家是不必要的
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·《全球政府论》援引及参考书目
·被囚禁的时代第二部《被囚禁的中国》目录
·《被囚禁的中国》导论1
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·《被囚禁的中国》附录1-1
·《被囚禁的中国》附录1-2
·《被囚禁的中国》附录2
·《第三中国论》全书十二篇1980——2010年
·第一篇“第三中国”与“第三期中国文明”
·第二篇“第三期中国文明”与埃及的“新王国时期”
·第三篇 对“第三中国”两点思考
·第四篇中国的崛起有待“第三中国”的崛起
·第五篇共和与独裁
·第六篇“第三中国”与民族国家
·第七篇“第三中国”的组建运动
·第八篇“第三中国”与青年中国
·第九篇“第三中国”非社会主义
·第十篇“第三中国”与复古主义
·第十一篇“第三中国”的内外之别
·第十二篇“第三中国”的世界命运
·后记/附录
·王国时代的智慧全书 目录
·王国时代的智慧全书 序言
·王国时代的智慧全书01-10
·王国时代的智慧全书11-20
·王国时代的智慧全书21-30
·王国时代的智慧全书30-40
·王国时代的智慧全书41-50
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2032思想的主权OnSovereigntyOfThinkAndOnThinkOfSovereignty

   
   “在城内和乡间,还有许多由‘第二谦逊派’办的男女修行院,数目达到二百二十个之多,院内有许多人,一边劳动,一边过宗教生活……但是教会领袖非常不欢迎这种建立一个基督教城市的运动,他们认为这是对神权的挑战,非常危险;这样,整个运动受到严厉指责,硬被引回到老路上去。”——这种指责具有大权独揽、利益垄断的倾向;但确实也有圣经依据,因为耶稣说过,他的国度不属于这个世界。
(2013/09/10 发表)

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