宗教信仰

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·第三章全球化的病态
·第四章边缘国家的悲哀
·第五章后现代社会
·第六章半开化的尴尬
·第七章社会主义的变态
·第八章中国与世界
·第九章历史中的现在
·五色海第四卷:冬天的书
·第一章零点时分
·第二章世界是圆的
·第三章理解之圆
·第四章宿命论
·第五章生存歧路
·第六章尽性论
·第七章简单的感情
·第八章“○”的故事
·第九章虚无之君颂
·五色海第五卷:思想的太极
·思想的太极●开篇
·第一章●思想的性格
·第二章●英雄时代
·第三章●文化运动
·第四章●理解与对话
·第五章●拷问《传道书》
·第六章●生命与自由的还原
·第七章●梦想与现实的妥协
·第八章●天人之际的气韵
·第九章●太极之神
·五色海结语
·五色海总目录
·《全球政府论》[目录]
·《全球政府论》第一章
·《全球政府论》第二章
·《全球政府论》第三章
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·《全球政府论》题记
·〖“天子”简说〗(天子第一版)
·《全球政府论》第三十七章
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·《全球政府论》第四十章
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·《全球政府论》第四十四章
·《全球政府论》第四十五章
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·《全球政府论》第四十七章
·《全球政府论》第四十八章
·《全球政府论》书后漫记
·《全球政府论》援引及参考书目
·《全球政府论》附录
·《平定主权国家》[目录]
·一,全球文明的轴承现象
·二,全球化与非全球化的碰撞
·三,爱国主义,一个神话的覆灭
·四,二十一世纪的全球同一性
·五,跨国文明的统一网络已经成型
·无业者创造的历史
·无业者有哲学吗?
·假晶现象
·教族:种姓制度还是礼制?
·有关全球化的几种理论
·族裔特性是全球化的钉子户
·“教族”与社会的分合
·“教派”可以刺激民族活力
·蒙古与金帐汗国的兴衰
·世界军阀轮流坐庄
·军阀、革命者、国王
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1997思想的主权OnSovereigntyOfThinkAndOnThinkOfSovereignty

   
   “虽然罗马人给生活中的每项内容都发明了专职的神灵,借此抬高神学的作用,但他们真正崇拜的最高神灵则是自己的身体;不止一块墓碑对此提供了证据,上面的铭文记载着死者生前如何享尽吃喝之福,而且要让子孙后代永远记住这些事情。公共浴池便是这一宗教的庙堂。”——难怪保罗在《罗马书》中批评罗马人:1、因为神的国,不在乎吃喝,只在乎公义,和平,并圣灵中的喜乐。2、在《哥林多前书》中更指出:“若死人不复活,我们就吃吃喝喝吧。因为明天要死了。”3、《腓立比书》说:“有许多人行事,是基督十字架的仇敌。屡次告诉你们,现在又流泪地告诉你们。他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。”在中国民间,广东人说的“祭五脏庙”,就是一种身体崇拜,其仪式就是以贪婪饮食来祭祀自己的五脏六肺;所以华人上餐馆就像信徒上教堂一样,正如罗马人在接受基督教以前一样。
(2013/09/04 发表)

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