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中国为什么不能实现左右和解?

   中国为什么不能实现左右和解?
   
   信源:枫苑梦客博客|编辑:2013-09-27| 网址:http://www.popyard.org
   
   编者认为,中国的民族和解,需要人权理念在中国的普及,不管人权的现实是怎样的,至少从理论上,从官方到民间,从左派到右派,或不管你是什么派,不管你是执政者还是民间人士,只要认同人权理念,只要认同人权理念是现代社会的基石,才能构成和解的基础。 人权理念在中国的普及,是中国完成社会转型的金钥匙,人权理念在中国国的普及,是中国民族和解的基础,人权理念在中国的普及,是中国脱胎于中世纪,转型为现代公民社会的标记,人权理念在中国的普及,是中国现代公民社会的执政基础,人权理念在中国的普及,是每一个关注中国,热爱中国,希望中国好的人必须关注的,没有人权理念在中国的普及,中国永远也走不出中世纪。人的生命是最宝贵的,人权不是工具,不是复兴中国的工具,不是执政的工具,不是左派打击右派的工具。


   
   整个社会确立坚固的做人底线的共识,是社会和解的基础,这个坚固的人权底线,不能以任何理由打破,不能为了中华民族的复兴打破人权底线,不能为了中国社会的稳定打破这个人权底线,不能为了维护某人或某个政党的尊严打破这个人权底线,不能为了爱国打破这个人全底线,不能为了经济发展打破这个人权底线,不能为了维护国家安全打破这个人权底线,大家都可以研究探讨这个人权底线到底是什么,如何定义,然后形成民族共识,融入我们的民族心中,形成我们新的民族心理,没有这个坚固的人权底线,整个中华民族民族不能达成基本的共识,就不能实现民族的和解。
   
   人权理念在中国的普及,是中国完成社会转型的头等大事!人权理念在中国的的普及,可以为中国现代社会的发展转型指明方向,人权理念的普及,可以结束中国向何处去的百年拷问,人权理念在中国的普及,是我们在现代社会幸福的基础。人权理念在中国的普及,可以为重铸中国心,再造中国魂社会转型浩大工程奠定核心框架,人权理念在中国的普及,可以规范现代中国人与人之间的伦理关系,人权理念在中国的普及,可以颠覆中国官本位的陈腐陋习,没有人权理念在中国的普及,民主无所用,宪政无所依,自由无所靠,宽容无所归,人权理念在中国的普及,没有人权理念成为中国的立法基础,法制就可能沦为恶法,人权理念在中国的普及,是中国社会转型的头等大事,希望每一个中国公民都能够认识到这一点。
   
   编者----我们的春天
   
   一个世纪的阶级斗争已经彻底撕裂了中国社会, 而改革开放以来,由于政治经济之间发展的不平衡,使得各种社会矛盾趋向恶化,造成左右尖锐对立,上上下下充满了戾气。
   最近有两个标志性事件显示中国社会的撕裂有多么严重。一个是左派心目中的偶像薄熙来被判无期徒刑,引起左派怨声载道,纷纷高呼要采取行动,推翻共产党。另一个是弱势群体心目中的抗暴英雄夏俊峰,在遭到多名城管殴打后奋起反抗,用小刀刺死两人,重伤一人。一审被判处死刑,最高法院昨天核准执行死刑。法律界人士和网民齐声抗议司法不公。
   
   20世纪的中国灾难沉重,战火连绵,血腥残杀一场接着一场,生命毁灭,灵魂涂炭。响应领袖的号召,以革命的名义,在阶级斗争的口号声中,人们杀人根本不需要更多理由,只要是“阶级敌人”,就该杀。残酷的阶级斗争不仅造成无数人家破人亡,更毁灭了“和为贵”的中华传统道德,撕裂了中国社会,以至于人防人、人斗人,人整人的暴虐哲学充斥着人们的心灵。在仇恨中长大的一代人也把仇恨带入了新的世纪。
   
   那么,被几千年盛行的复仇文化所浸染,被阶级斗争思维所束缚的国人能否超越仇恨,走向和解,最终和平实现民主过渡?
   
   回答是,很难。
   
   在当今的中国,讲和解、宽恕需要勇气,甚至会冒生命危险。国内著名自由主义学者熊培云举办以“宽恕与和解”为主题的演讲,就有人来闹场。 他写关于宽恕的文章,许多网民留言对他喊打喊杀,扬言“先扎你八刀”。有不少原来认识的朋友写文章骂他,回应他的文章标题竟是“仇恨是我们仅有的权利”。他感到忧心,这是一个怎样的社会?人们除了下跪,就是举刀,究竟是谁之过?是否还有中间道路?和解、宽恕有无可能?
   
   最近和一些朋友讨论南非种族和解,深受启发。南非曾经是世界上惟一通过立法和行政手段实行种族隔离制度的国家。在争取种族平等与自由的斗争中, 南非人民经历了残暴的镇压,许多人在被警察拘留期间神秘死亡,“被自杀”。当局声称有些人用皮带上吊了,有的从牢房或审讯室跳窗自杀了,有的洗澡时不小心踩在肥皂上摔死了。你可能发现,这种种死法,有点似曾相识啊。
   
   面对暴政,南非黑人采取了以暴易暴的手段,用爆炸、暗杀对抗白人种族主义政权。但黑人经过多年的暴力抗争,付出了惨重代价,并没有能推翻白人政权。同样, 南非政府的武力镇压和恐怖措施也无法震慑人民越来越激烈的反抗斗争。双方都意识到不能再这样持续下去了,正是这种僵持局面为双方进行政治谈判提供了可能性。双方都认识到,必须用对话代替对抗,用和解代替冲突,才能解开死结。
   
   1990年2月11日,被监禁长达二十七年的黑人领袖曼德拉重获自由,此时的他已决心献身南非民族和解事业。他说,“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么我其实仍在狱中。”
   
   南非的和解,是对立双方互相让步,良性互动的结果。最重要的是南非当时已经形成了和解与宽恕的文化氛围,大家都不希望南非因为种族仇恨而走向毁灭。南非的种族和解为世人树立了榜样,获得普遍称赞。1984年图图大主教获得诺贝尔和平奖;十年后,曼德拉和南非国民党的德克勒克同时获得诺贝尔和平奖。
   
   许多人认识到了,中国社会同样需要一个疗伤过程,需要一个和解过程,否则中国就没有未来。我们认为, 中国可以效仿南非模式,实现民族和解和左右和解。
   
   但网友阿妞不牛对此有保留,她指出:“和解与宽恕,是人类文明中一种最高的善,也是一种最大的智慧。中国社会,尤其是经过共产革命与共产党专政之后,对于令人发指的制度性暴政恶性,人们必须要有了解面对真相的勇气与和解宽恕的精神。但是,这个前提是有真相大白,有基本善恶是非标准认定,同时民族总体还要有理解接受象阿伦特提出的“恶之平庸性”的认知能力。这种对基本善恶是非判断以及宽恕的心态,只能来源于源远流长的主导宗教和现代文明价值观。这里就有一个鸡生蛋还是蛋生鸡的问题。
   
   共产主义不同于南非种族主义的邪恶之处,是彻底毁灭了传统文化文明和宗教信仰。南非种族主义时期虽然黑白分明,但是殖民者带去了宗教,在上帝之下,黑人白人中至少有这一部分人有着一个共同的沟通桥梁:上帝与圣经,这个共同桥梁承载着基本善恶是非标准制度和宽恕原则。苏联东欧剧变之后,那些后共产党社会的初期稳定性几乎都不如南非,原因就是共产主义说教和共产党对传统文化与宗教信仰的打击破坏。而这些后共产党国家最终走向平稳发展,宗教的恢复传播都在其中起着巨大的作用。
   
   中共对传统文化与宗教信仰打击破坏之烈,远远超苏联东欧国家,何况中国本来的释道儒传统就比较薄弱虚弱,其中杂陈斑驳的信仰也很不成体系。而且其中的基本善恶是非以及宽恕的道德价值观,数千年来同时被暴烈复仇血腥野蛮诛灭九族鞭尸掘墓所淹没,因此,要让中国人忘却上代甚至祖辈的冤仇,要让毛泽东的子孙后代向被毛高祖迫害惨死的亡灵下跪请罪请求这些亡灵后代的宽恕,虽然也可以发生,但是难以想象。即使这种宽恕和解发生,政治上的左右纷争,也并不是一个简单的和解问题:而是一个和平理性接受承认尊重不同政见不同利益妥协斗争的程序规范甚至文明艺术。由于千年王朝加上共产党专制洗脑,这样的文明理念机制要在中国建立发展,很可能要在人类在火星建立殖民地之后。”
   
   我觉得阿妞不牛可能过于悲观了。共产主义运动在中国得势也才几十年时间,严格说来,只有不到三十年时间,即从1949至1976年。后三十年的中国经历了共产主义意识逐渐淡化的过程,人们已经不再相信这种虚假的说教了。与此同时是基督教的复苏和增长,这是改造有中国特色的仇恨和复仇文化的希望所在。看看南韩吧,1949年以后中国驱逐外国传教士,很多传教士转往韩国宣教,现在韩国近一半人口成为基督徒,连总统都是基督徒。韩国的民主转型从1984年汉城奥运会开始,也才二十来年时间,就已经建成了社会和谐安定、经济发达、政治有序的民主社会。只要中国社会重新认识并确立被共产党搞乱了的善恶标准,各界达成共识,成立一个类似于“真相和解委员会”的组织,清理历史上的积案,把左右之争纳入制度性框架之内,中国的未来还是有希望的。只要国人真正认识到仇恨和复仇没有出路,宽恕和解是可能发生的。
   
   刚刚看到一个视频,题目是“生命的碰撞”,很感人,一场发生在南非开普敦的惨烈车祸最后改变了远在中国成都的十八个中国人的生命。因此,我觉得,人心都是肉长的,中国人的心并不比别人刚硬,也很柔软,能够分辨善恶,知恩图报,理解宽恕、和解的意义和价值。虽然中国积累了许多问题需要解决,但中国人中不乏心底无私、志存高远、面向未来的人,他们或在朝,或在野,或在监狱,默默耕耘、奉献,他们才是中国的希望所在。
   
   
   
   
   
   
   

此文于2013年09月28日做了修改
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