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终极论
·终极的科学与终极的信仰——第一编时空与物质
·终极的科学与终极的信仰——第二编场力与物质
·终极的科学与终极的信仰——第三编能量与物质
·终极的科学与终极的信仰——第四编生物与心理
·终极的科学与终极的信仰——第五编人类与心理
·终极的科学与终极的信仰——第六编社会与心理
·终极的科学与终极的信仰——第七编信仰与未来
·终极的科学与终极的信仰——后记
十讲科学与上帝
·第一讲:人的原罪与人的一些疾病
·第二讲:信仰是最好的心理治疗
·第三讲:十字架上的道理
[列出本栏目所有内容]
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2013-9-20圣爱团契圣经学习

   
   
          2013-9-20圣爱团契圣经学习
     
       (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海


     
           2013年9月20日星期五
     
     2013年9月20日星期五,是我们这个小小的家庭教会学习《圣经》的日子(我们的聚会,时间:每周五的上午10-12点,地点:西城区德胜门外新风南里10号楼6门501,欢迎肢体及朋友参加)。在这一天的聚会中,我们按照读经次序学习了《犹大书》。
     
     《犹大书》的作者是耶稣的亲弟弟犹大;同时他也是圣经《雅各书》的作者雅各的亲弟弟。耶稣是我们的主基督,雅各是使徒时代的教会领袖。犹大作为亲弟弟,自然十分了解自己的两位亲哥哥,他有条件告诉来我们最重要的信息。自然,他在短短的《犹大书》中告诉我们的,应当是最重要的信息。在《犹大书》中所表现出来的思想,应当是我们信仰中最基本的、最重要的,我们要认真学习。
     
     在第1节至第2节“耶稣基督的仆人,雅各的弟兄犹大,写信给那被召、在父神里蒙爱、为耶稣基督保守的人:愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们!”中,主要介绍了作者自己,是雅各的弟弟,他是写信给“为耶稣基督保守的人”。
     
     在第3节“亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩”中,说了他写信的目的,是为了真道竭力地争辩。
     
     在第4节“因为有些人偷著进来,就是自古被定受刑罚的,是不虔诚的,将我们神的恩变作放纵情欲的机会,并且不认独一的主宰──我们主耶稣基督”中,告诉我们了,有假基督、假先知;一是他们要受刑罚;二是他们来信主、信上帝、信神,只是为了满足自己的情欲、私欲,三是他们不认耶稣是独一的主宰、独一的上帝、独一的神。
     
     这第4节是整个这卷书的核心。由于他们不认耶稣是独一的主宰、独一的上帝、独一的神。他们自然排斥“崇拜、效法耶稣,走十字架道路”,他们自然也不具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心,也不具有耶稣那样的牺牲精神。也就是说,他们根本没有生命的改变,没有重生、得救、成圣。
     
     那些,这些人到教会干嘛来了?是求好处来了,是来满足情欲、私欲来了,“将我们神的恩变作放纵情欲的机会”。他们信耶稣、信上帝、信神,是希望通过神迹奇事的方式,通过违反科学的方式,来得到个人的好处。他们排斥“效法耶稣,走十字架道路”,他们不是高举《圣经》中的十字架,而是高举《圣经》中的一些神迹,高举世界上的各种各样的神迹。
     
     基督徒首先应当高举十字架,高举十字架上的耶稣,高举十字架道路。可是这些人排斥这些,他们高举神迹,甚至只是单单高举神迹,如什么医病赶鬼、什么预言未来呀等等。很多家庭教会是如此,一些三自教会也是如此。我1989年信主,是在“六四”之前,当年青年基督徒很少,当时在六四中能够以基督徒身份参与游行的人很少,只有10个人左右。可是由于一些教会中(不论是三自的,还是家庭的)只让人求神迹,当年参与游行的这些基督徒中,有的后来信了道教,有的信了佛教,因为这些宗教更“显灵”,更能“医病赶鬼”,更能“预测未来”(算命)。
     
     这几位都是80年代受洗的基督徒,是很“老”的基督徒,由于一些教会、教会领袖不能高举十字架上的耶稣,使得这些“老基督徒”没有认识到耶稣的真理,而只认为宗教只是来让人求神迹的。那么求神迹,还是佛教、道教更灵。
     
     我们的信仰根基是耶稣,是十字架上的耶稣,是十字架道路。可是由于有一些假基督、假先知,他们把我们信仰的根基说成是“六天创造宇宙”、“童贞女怀孕”这类的神迹,而单单地高举这类的神迹。
     
     “六日创造宇宙”、“童贞女怀孕”等等圣经上的一些话,一些神迹,我们不应该按字面来理解,而应当按精义来理解。圣经上说:“字句是叫人死,精意是叫人活”(哥后3:6)。可是,你要按精义来理解这些话、这些神迹,他们就和你急,说你信仰有问题,说你不是基督徒。其实,他们单单地高举神迹,他们才是假基督、假先知。
     
     对这些,不认耶稣是独一的神,不高举耶稣,不走十字架道路的假基督、假先知,他们的结局是非常的不好,“自古被定受刑罚的”,从第5节到16节,主要说了,这些假基督、假先知将要受到的惩罚。犹大用了一半多的文字,来“责骂”这些假基督、假先知,来“诅咒”他们所将要受到的惩罚,可见这些假基督、假先知,对教会的危害有多大,我们也要抵制他们。
     
     当然,我们还要拯救他们,虽然,他们结党,说讥诮的话,如他们说“你们的信仰有问题”,我们还是要拯救他们。从17节到23节,就是要告诉我们,要拯救他们。“有些人存疑心,你们要怜悯他们;有些人你们要从火中抢出来,搭救他们;有些人你们要存惧怕的心怜悯他们,连那被情欲沾染的衣服也当厌恶”。
     
     在最后2节,犹大再次说了耶稣就是独一的神。我们基督徒就是要高举耶稣,高举十字架上的耶稣,高举十字架道路。我们要效法耶稣,走十字架道路,来重生、得救、成圣,来具有生命的改变,即来具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心,来具有耶稣那样的牺牲精神。
     
     《犹大书》是《圣经》中非常重要的一卷书,为此我们下周五还要再学习一次这卷书,望主内肢体在这一周中多多地读一下这卷书。
     
     
     徐永海,住北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室,邮政编码:100088,电话:86-10-82082198,18600229405,电子邮件:[email protected]
   
   
   照片:
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   2013-9-20圣爱团契圣经学习

   李海、于艳华.
   
   
   
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   2013-9-20圣爱团契圣经学习

   王玉琴
   
   
   
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   2013-9-20圣爱团契圣经学习

   杨秋雨
   
   
   
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   2013-9-20圣爱团契圣经学习

   李海、桓江
   
   
   
   5
   2013-9-20圣爱团契圣经学习

   于艳华、董继勤
(2013/09/23 发表)
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