现实中国
藏人主张
[主页]->[现实中国]->[藏人主张]->[世界將怎樣對待台灣]
藏人主张
· 与秋石客先生商榷
·張顯耀案應速移監察與司法調查
·习近平的另外一只手
·中國房地産的泡沫化迫使巨額資金外流
·中国感觉已经不再需要人喜欢
·大陆变局与台湾对策
·評習在紀念鄧集會上的講話
·国会法案限制中共党媒入境
·香港政改關鍵時刻和平占中将见真章
·达赖喇嘛被中共政治绑架
·香港面临被吞并的危险
·《七萬言書》於中秋節後上市
·中共面對香港和烏克蘭以及IS的局势
·人道主义对政治转型的力量
·致藏族同胞
·台湾学者评《七万言书》
·中國經濟會硬著陸嗎?
·一藏族学生在甘南自焚身亡
·拘捕鐵流是中共垂死前的爭扎
·欧美媒体关注香港抗议和警民对峙
·香港发生了什么事?
·袁紅冰將組團前往香港支持占中
·兩岸三地聲援占中網絡組聲明二
·中共面臨對香港新疆和軍隊失控的局面
·为何雨伞革命与大陆无缘?
·达赖喇嘛关于转世的公开声明
·《文化與命運─袁紅冰流亡文選》將於十月初出版
·“一国两制”接近终结
·致英雄伊力哈木
·香港的不屈与自豪
· 香港佔中運動最新發展
·印巴活动人士分享诺贝尔和平奖
·香港人占中成功还是失败?
·中国地区治理危机的起源
·港府占中陷入僵持学生敦促升级行动
·創建台灣共和國全島巡迴演講
·中國民眾應該怎樣來看香港民眾的「佔中」
·香港佔中升級為不合作運動
·藏人与港人分享抗争经验
·五毛是中共“文治”的一面镜子
·香港佔中挑戰中共蹩腳的法治思維
·香港和經濟是中共二個心頭之患
·中国“依法治国”的奥妙
·從「年紀最小的政治犯」談起
·評中共四中全會
·青海最大煤田蚕食黄河支流水源地
·若警港抗清場93%人再佔領
·北京曾多次反對港英政府引入選舉
·习近平原来是金正恩
·雨傘運動 Open Source
·中国为何不发行千元大钞?
·中共《反间谍法》 瞄准国外敌对势力
·中共必死無疑
·习近平为何不批准达赖喇嘛当年入党申请?
·香港,你是自由中国的第一站
·青海省推动新政治运动
·「北京人權」模式挑戰普世價值
·新古田會議反軍隊國家化防軍事政變
·致争真普选香港人的一份信
·中国版马歇尔计划述评(1)
·全球奴隶人口印度中国名列前茅
· 中美關係在多方面的衝突和對抗
·中国版马歇尔计划述评(2)
·科技巨头向中国政府低头
·台湾九合一选举
·西藏文化受到的冲击
·《西藏地位》作者重现意义重大
·涉伊力哈木案七学生周二全体出庭受审
·防止人民幣自由兌換
·从藏木水电站看西藏面临的生态危机
·祝贺绿营的指标性胜利
·印学者呼吁莫迪重审印度对藏态度
·学生领袖宣布“无限期”绝食
·美议员讲香港民主不能等下去
·台灣真普選
·何清涟谈中国新战略
·中国临近第二次文革
·邀請您參加12月袁紅冰新書發表會
·關於《意境性存在—屬於心斓恼鎸崱
·袁紅冰第一部短篇小說作品讀後感徵文啟事
·中共用网络狱镇压少数民族学生
·知名西藏学者扎西次仁在拉萨过世
·西藏反腐的政治因素大于实际腐败
·佔中被清場台灣應聲援
·为何哈达不提名为诺奖候选人?
·为何各国政要不愿会见达赖喇嘛?
·李克强会下台?
·不要再做政府的说客
·中国过渡政府第341-342次新闻发布会纪要
·藏人自焚再起村长被害
·日本的第三次重大变革
·伍凡评周永康被捕
·袁紅冰新書發表會現場網路直播
·谁有权决定达赖喇嘛转?
·失败还是胜利
·面对中国苦难无法纯文学
·西藏东部又发生一起焚身抗议
·《意境性存在》新書發表會新聞稿
· 網友讀者稱袁紅冰為「政治先知」真的不是喊假的!
·《台灣生死書》與令計劃相關章節
·《意境性存在》讀後心得
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
世界將怎樣對待台灣

【編者按:中共極權暴政及其三千萬貪官污吏組成的權貴階層,假藉統一之名消滅台灣自由民主制度的政治軍事陰謀愈演愈烈,故轉發袁紅冰先生《台灣自由三部曲》的第三部《台灣大國魂》。希望能夠藉此喚起全球熱愛自由民主的人們的良知,識破中共的政治陰謀,奮起保衛自由民主的台灣。 ——《自由聖火》編輯部】
   
   第五章 世界將怎樣對待台灣
    ——取決於台灣怎樣應對命運的挑戰
   

   有一些國家,雖然幅員遼闊,卻很少成為國際政治和人類歷史關注的焦點。有的國家儘管沒有寬廣的疆域,卻常常成為國際關係中的敏感地區和歷史的重心——台灣就是這樣一個國家。之所以如此,或許是由於太平洋的萬里波濤,為台灣注入了影響人類命運的能量。
   台灣的國家危機一旦公開地全面爆發,即中共強權滅絕台灣政治自由、主權獨立的戰略即將展開最後一擊的時刻,世界將怎樣對待台灣——是真誠地援助,盡全力保衛台灣;還是冷眼相對,袖手旁觀;或者只是虛張聲勢,假意援台,而實質上以台灣為犧牲,綏靖中共強權?這是令許多意識到國家危機緊迫性的台灣人士焦慮不安的問題之一。
   遇到危險時尋求外援,乃是人的正常反應;對於一個國家,情況也是如此。不過,怯懦者同勇敢者之間面對危險的態度卻有原則的區別。怯懦者把解脫危機的希望全部寄托於外來的拯救,他們尋找外援的目光中顫抖著乞討者的卑微的哀求。勇敢者則把擊破危機首先視為自己的天職;對於勇敢者,能同凶險的命運決一死戰,乃是幸運和光榮——勇敢者即使處於最危險的時刻,也會在保持尊嚴前提下去尋找並接受外援;勇敢者不會露出卑微的笑,即便是對援助者。
   歷史經常證明,拯救和真理一樣,不會經由怯懦者的乞求獲得;唯有勇敢者以其對正義和尊嚴的生命獻祭感動了世界之後,拯救才會同真理一起降臨。然而,仍然有一些人昧於歷史的教訓,把拯救台灣國家危機的事業變成乞求國際支持的過程。
   在關於台灣命運的討論中,美國總被寄予特別的希望。從自鳴得意的政客,到自以為是的文人,再到不懂裝懂的商人,常會用不容質疑的口吻宣稱:美國會保衛台灣,台灣對美國太重要了,美國不會允許中共佔領台灣。
   聽到這樣的話,我的反應只能是默然無語,繼之以為台灣而悲哀。之所以悲哀,是因為我不知道在作出上述宣稱的台灣人的心目中,台灣是台灣人的祖國,還是美國人的祖國;台灣是具有獨立國格的存在,還是美國卵翼下的僕從國?如果台灣是台灣人的祖國,如果台灣有獨立的國格,就應當作出如下表述:台灣人決不允許中共強權滅絕台灣的主權;台灣人為保衛自己的祖國,將不惜浴血一戰。
   完全寄希望於美國來拯救台灣的自由,保衛台灣的主權,至少缺乏對歷史的真實理解。二十世紀五十年代之前,在美國的全球戰略中,台灣的命運是被忽視的對象。韓戰爆發,中共全面倒向蘇聯,從而形成橫跨歐亞大陸的共產極權主義國家陣營。由此開始,台灣對美國才成為敏感的國際政治存在——地理位置宿命地決定了,台灣是自由民主世界對抗共產主義全球極權擴張的“不沉的航空母艦”。
   但是,從二十世紀七十年代起,世界格局發生重大變化,引發這種變化的意志因素,既來自毛澤東同蘇聯爭奪世界共產主義領袖權的野心,也來自具有季辛吉和布熱津斯基心理特點的歐洲中心主義。
   毛澤東爭奪世界共產主義運動領袖權的個人野心,曾一度主導中國的命運,並且造成國際共產主義國家陣營的大分裂。中國和蘇聯反目成仇,尖銳衝突。以上述情況為背景,兩個政客,即季辛吉和布熱津斯基,對美國的國際關係戰略產生了重大影響。季辛吉和布熱津斯基具有共同的仇恨蘇聯共產帝國的情感基因——二戰前,蘇聯曾大規模迫害、屠殺猶太人,而季辛吉身體裏流淌著猶太人的血;蘇聯曾長久地實際統治、奴役波蘭,而布熱津斯基是波蘭裔的美國人。同時,他們也都具有歐洲中心主義的傲慢,所以,他們把傳統上屬於歐洲的蘇聯視為最主要的敵人。
   季辛吉和布熱津斯基對美國國際戰略的直接影響,表現為美國與中共極權結成事實上的戰略同盟,共同抗爭蘇聯,即為了解決歐洲的共產主義威脅,而同亞洲的極權專制的魔鬼結盟——在季辛吉以及布熱津斯基的觀念中,解決了歐洲的問題,也就解決了世界中心的問題;他們並不懂得,隨著歷史的發展,“世界的中心”已經不再是地理的概念,而主要是精神的範疇。無論季辛吉和布熱津斯基的偏見有多少錯誤,這種偏見都轉化為美國的國家能量,作用於世界。其影響台灣命運的結果之一,便是美國同台灣斷交,與中共極權政府建交。在這個過程中,美國對台灣表現得極其冷酷而又缺乏信義:相關的美國官員前一天還對台灣説,美國會遵守同台灣簽訂的國際條約;後一天便通知台灣美國與中共政府建交,同台灣斷交的決定。
   把上述歷史作為一面教訓之鏡,可以清晰地映出美國的實用主義國際政治哲學;美國對台灣的態度,主要取決於台灣在美國全球戰略中的價值。那麽,現在台灣在美國的國家戰略中處於何種地位?
   九·一一事件之後,美國正式對國際恐怖主義宣戰;反恐作戰,保衛國家安全,成為美國首要的“核心國家利益”。現在,本·拉登雖遭獵殺,但是,認為本·拉登的死意味著國際恐怖主義勢力的崩潰,乃是過分樂觀的想法。因為,恐怖主義之源不在於本·拉登的個人意志,而在於某種歷史的邏輯同現實狀況的深刻衝突。客觀的看法應當是,在能夠預見的一個長時期內,美國同國際恐怖主義之戰不會止息。與反對國際恐怖主義的戰爭相關,可以被視為當前美國“核心國家利益”的另一個領域,便是防止核武器擴散,尤其是防止核武器技術被國際恐怖主義掌握。同時,確保國際能源供應的安全,毫無疑問也屬於美國“核心國家利益”的範疇。
   儘管中共極權政權一直構成針對美國的國際恐怖主義的主要支撐點,但是,由於中國經濟的畸形膨脹和美國經濟一個時期內的衰退,為了暫時的經濟利益,對中共極權的綏靖主義主導了美國政府的政策。其中,家族思想背景具有“社會主義”傾向的現任美國總統奧巴馬,把美中關係定位為“戰略合作伙伴關係”,便是綏靖主義的最典型表述;奧巴馬甚至還指望在反對國際恐怖主義和防止核武器擴散的領域同中共合作。
   對中共的綏靖主義是愚蠢的,然而,又是一個堅硬的事實;綏靖主義正在主導美國,甚至世界的對待中共極權的政策——這並不值得奇怪,因為,愚蠢常常主導歷史,而智慧往往被歷史愚蠢地嘲笑。
   美國一再聲明,希望台灣海峽兩岸保持現狀,反對任何一方用武力單方面改變現狀;同時,美國也早已通過與中共政權建立外交關係這個事實,毫不含糊地表示認同中共的“一個中國,即《中華人民共和國》”的原則,而且美國從來沒有公開表示台灣同其“核心國家利益”有關。中共則不厭其煩地在各種國際場合聲稱台灣問題關係到其首要的“國家核心利益”。綜合審視上述情況,仍然把保衛台灣的全部希望寄托在美國身上,難道不是比綏靖主義更愚蠢嗎?
   有人把《與台灣關係法》視為美國保衛台灣意志的一種根據。且不論《與台灣關係法》中並沒規定美國出兵保衛台灣的義務,也不說這個法案在相當程度上,是為緩解美國背叛同台灣的國際條約而必然產生的對美國國際信譽的損害,只就把台灣的安全寄托於外國的法律而言,就不是一個有尊嚴感、有自信的族群應當作的事——誰會真正為另一個缺乏自尊自信的族群而付出重大國家代價。
   有人根據二戰中的《舊金山合約》,認為台灣仍然屬於美國的軍事佔領區,仍然受美國軍政府管轄,因此,他們要求美國履行對台灣的管轄權。這是把拯救台灣的希望完全寄托於美國的最具實踐性的努力。不過,這種努力並不能給台灣帶來安定和榮耀,而只會讓台灣蒙受恥辱。
   持上述觀念的人士顯然是想使台灣的命運同強大的美國聯結在一起。然而,他們採取的方式貌似聰明,實際愚蠢——以《舊金山合約》為國際法律紐帶把台灣同美國捆在一起,這種作法本身就意味著愚蠢。對於美國這類基本實現了法的治理的國家,在其國內,法律確實有超越政治權力和財富的至上的地位。但是,就國際社會而言,人類還遠沒有進化到法治的境界;國際法在相當程度上還不是“關於正義的學說”,而是各種勢力形成的緊張的、動態的平衡,在很多情況下,支撐國際法的不是真理和良知,而是強權之間的意志較量與力量平衡。半個多世紀之前的《舊金山合約》早已變成挂在歷史枯枝上的一片黃葉,失去了現實的生機。當年形成《舊金山合約》的力量平衡也早已不復存在,失去力量平衡立足點的國際法意志,就不再具備實際的強制力。同時,根據現實國際力量的布局,美國現在既沒有對台灣實施軍事佔領的可能性,也沒有對台灣實施軍政府管轄的激情。所以,乞求美國管轄台灣的人士們那一雙雙灼熱的嘴唇,註定只能親在現實的冷屁股上——那個冷屁股同時也屬於美國。
   視台灣為美國軍事佔領區的人士,本意可能想使台灣處於美國國家能量的保護之下,從而得到安全。可是,通過這種小女人傍大款的方式獲得的安全,恰是以對台灣主權的否定和對台灣人決定自己命運權利的否定為代價。為了安全而出賣主權,為了安全而出賣台灣人決定自己命運的權利,即使是出賣給美國,也不是已經事實獨立的自由民主的台灣應當作的;如果那樣作了,上帝都會輕蔑地把冰冷的背影轉向台灣。
   用《舊金山合約》,這個失去生命力的國際性法律為根據,把台灣變成美國附庸的企圖,是四百年來台灣命運被外在強權操控的歷史陰影的產物,是殘留在現實中的殖民地奴性思維的結果。精神停留在命運被外在強權操控的歷史中,便永遠不會有獨立自主的意志;意識不擺脫殖民地的奴性思維習慣,就只會向外在強權尋求拯救的希望。四百年來,台灣失敗了很多次,也因此承受了無盡的苦難。但是,台灣只通過一次勝利,就實現了自由民主制度。現在,台灣需要作的,乃是完成建國大業——把主權事實獨立的狀態,推進到政治法律特征完備的國家狀態,從而為保衛台灣的民主制度和台灣人民自由生活的權利,鑄成堅硬的國家主權之盾。台灣的獨立建國根本不需要去歷史的廢墟中尋找法律根據,更不需要用“美國軍政府的管轄”一類概念來證明合理性。《台灣共和國》的合法性基礎根本上來自一個信念:台灣人自己決定自己政治命運的權利是由蒼天大地所賜,因此神聖不可侵犯。
   在此有必要指出,上述關於美國的全部討論,並不是説美國將淪為一個完全不分是非的國家,也不是想證明台灣沒有必要加強同美國的關係。相反,我相信對中共極權擴張的綏靖主義破產之後——對極權擴張的綏靖政策從來沒有成功的歷史先例——在事實的教訓之下,美國會承擔起一個具有責任感的大國應當承擔的對人類自由民主事業的責任;同時,我也認為,強化同美國的政治、經濟、文化和軍事交往,對於台灣十分重要。我想要說明的要點在於,只有如自信、自尊的自由人一樣,表現出保衛主權獨立的堅定意志,台灣才能贏得包括美國在內的國際社會的尊敬,而贏得尊敬是得到真正支持和幫助的前提。

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场