百家争鸣
陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
·9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
·10.能否促成習近平立場觀念的轉變,很大程度上取決於香港公投和佔中運動的
·11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
·12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
●讓一切不民主的制度死亡
再論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·讓一切不民主的制度死亡·目錄
·1.得其天時地利人和,且天人合一的香港公投佔中遊行必勝
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·中组部公布离退中央领导待遇 海外华人震惊/ZT
·3.顯示公民力量、護持香港佔中遊行必勝的【彌勒(人子)無能勝大手印】
·4.如何應對惡警施暴?
·5.祝福香港公民運動有力推動、促成和成就中國光榮革命
·6.佔中三子暨全球基督徒必讀:《人子論》
·7.千萬不可極其愚蠢地以黨文化之核心無神論來反對抗拒惡警施暴的良策
·8.七份非同尋常的附件一
·8.2非同尋常的七個附件二
·8.3.非同尋常的七個附件三
·8.4.非同尋常的七個附件四
·8.5.七份非同尋常的附件之五
·8.6.七份非同尋常的附件之六
·8.7.七份非同尋常的附件之七
●中國光榮革命呼召書
·中國光榮革命呼召書·目錄
·1.從“革命的定義是對舊體製
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜様和定心丸
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜样和定心丸
·3.對習近平先生和中國共產黨領導人中有神論者的忠告
·4.對習近平先生和中共領導人中真正信仰和崇敬馬克思主義的人士之忠告
·5.对习近平先生的N次再忠告
·6.對香港所有社會精英和全體居民的呼籲
·7.對中國海內外民運人士的呼籲
·8.對中國全體公民的呼籲
·9.對港府公務人員司法人員的呼籲
·10.對駐港部隊全體官兵的再呼籲
·11.香港人民奮起推動和積極參與到底的偉大的中國光榮革命萬歲
·12.胜利大合唱:滿江紅(1图)
●再論中國皆大歡喜光榮革命
·1.中國變局上中下三策,上策是促成蔣經國式自上而下穩健的和平變革
·策略決定成敗。《讓一切不民主的制度死亡》已在香港1908書社上架出售(1图
·2.中國當前形勢和客觀條件沒有即時成功實行中下變局策的可能
·3.習近平當政期間成功實行中國變局上策的機率大大增加了
·4.習近平當前攻堅克難保專制的立場和大權獨攬已經責無旁貸的處境
·5.習近平反腐肅貪打老虎減薪限制官權運動,已經開罪于官僚特權階級
·6.官僚特權階級對付習近平的兩手
·7.不着眼人權保障進一步解放生產力,就難以保障中國經濟繼續高速發展
·8.斯大林版中国社會主義模式解放生產力發展經濟的訣竅
·9.成就中國開萬世太平之聖君偉業,習近平勢必遠遠超越毛澤
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·11.中國民運隊伍要轉變共產黨習近平的觀念,首先必須正視問題轉變自己的
·12.此次哥本哈根民運會議應成為民主中國制憲預備會議
·13.【新重大信條19條】
●香港佔中運動
·香港罷課學子應當高呼“要求港府落實習近平治港八字方針”的口號!
·朝野上下都走極端勢必兩敗俱傷禍害國家!
·《特權論》作者對香港佔中運動的緊急聲明和呼籲
·關於革命之定義和正確製定革命策略的原理和依據
·今日中國希望之所在——中華人民共和國65年國慶節獻詞
·讓香港人先民主起來,非常有利于開萬世太平的偉大事業
·在德國紐倫堡希特勒閱兵臺上撐傘支持香港雨傘革命/圖
·黃之鋒是中國青少年的光輝榜樣!{3圖}
·歷史怎樣被改寫:黄之锋及几名学民思潮成员的绝食宣言
·对香港“占中”运动的建言:调低诉求目标 提升抗争形式
·悲夫,香港!悲夫,【临阵越恶】!
●慕尼黑中國大變革策略研討會
·陳泱潮在慕尼黑中國大變革策略研討會開幕式的致辭
·答劉路:善惡因果報應律決定了每個人都要為他的言行負責!
·中国近代有关建立君主立宪制度的理论和实践/吕耿松
·ZT一张照片透露出中国的弱国弱民心态
·海外民主运动应拥护而不是反对马克思/桑潮流
·沉痛悼念陳子明
·慕尼黑會議期間陳泱潮和牧野聖修的談話
·怎樣治療习近平被“脑病”深度困扰?
·ZT习近平很危险 会错过这个机会
·慕尼黑會議:民主轉型的要領——盡可能降低社會變革的代價
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·太陽花學運對於臺灣政治發展與兩岸關係的影響
·2014年9月24日香港來信
·請口頭打倒推翻者拿出一個實際行動來!請閣下捫心自問!
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
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习近平迫切需要《大變革與新文明》一書的帮助

   陈泱潮在《对习近平最近在改革发展工作会议上严厉讲话的评注/吕朴》一文後的跟帖

習近平能夠有這樣一篇講話,說明不應對其抱絕望態度。他的問題是迫切需要理論幫助,迫切需要從依賴御用文人庸醫理論的狀況下解脫出來——習近平迫切需要《大變革與新文明》一書的理論支持!


希望吕朴諸友也能夠從無神論黨文化的羈絆里跳出來,好好看看《大變革與新文明》之《紫薇聖人》http://blog.boxun.com/hero/201304/chenyc/4_1.shtml第4章《政界和民間二位紫薇聖人珠聯璧合是中國極大的希望所在》以及《聖君論》http://blog.boxun.com/hero/201303/chenyc/14_1.shtml第15章《聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔的關係》等相關文章……

   

对习近平最近在改革发展工作会议上严厉讲话的评注/吕朴


   
   最近中央召开了改革发展工作会议,在会上,习近平做了态度严厉的讲话。经友人要求,本人对此讲话予以评注。
   
   评注分为两部分。一是对习近平讲话的综汇(原讲话内容比较散乱)。
   
    二是评注

一,习近平最近严厉讲话的综汇

   
   1,对于以前改革的评价
   
   总体印象是自我矛盾。开始讲,“贫富差别越拉越大”、“现在两极分化越来越严重”。原因是:“人的能力、机会、权利、分配不公的制度造成”;“近年来的改革是,束缚生产力、发展模式畸形、环境危机,竭泽而渔、饮鸩止渴”;“一小部分人先投机取巧富裕了起来,阻挠更多的人也富裕起来。通过手里的的权力、公共资源,剥夺了更多人的发展”。
   
   但是另一方面认为,“老百姓对于改革为什么不满,一个苍蝇坏了一锅汤,把改革道路搞臭了”。
   
   2,改革的态势
   
   讲话有自相矛盾的地方。一方面讲,“改革是党中央领导的,没有哪个官员或权力部门能垄断话语权”;但是另一方面又讲,“不是党中央认识不到问题,不是没有好方案,而是无法推行,推行不下去”。
   
   改革的阻力主要是,
   
   “党内既得利益集团和一些权力部门”,为此习近平深恶痛绝。“打着改革的旗号,反对真正的改革”;“打着改革旗号,贪腐掠夺,打着党和政府旗号,欺压善良的人民”;“对社会放权、解放生产力,放不动”他们把改革旗号当成老虎皮,不让老百姓说话、评价”;认为是“老虎屁股摸不得,不让人民群众评价改革”(多处提及)。“竭力阻挠改革政策、法规的制定、出台、落实”;“有些人打着改革旗号,其实是倒退,搞他们的小金库,把公共财富和国家资产变成他们的囊中物;为什么僵化不前,打自己的小算盘,置国家、人民群众的根本利益于不顾”。
   
   这样下去,社会出大问题、大乱子。
   
   真正改革的力量是,
   
   “左派、右派,他们绝大多数人都是真心爱国的公民,这些人民群众才是促进社会发展的主体和正能量”。“党不是认识不到问题,不是没有好方案”
   
    3,衡量改革的尺度(标准)是什么?
   
   习近平的标准基本来自群众,要看群众的满意不满意,欢迎不欢迎。(习近平讲话中多处提及)。
   
    4,对于改革言路的开放
   
   “单靠专政工具打压,不让人民群众发言”;“让老百姓发言、讲话、评论(讲话多处提及);坚决反对对群众实施封锁、打压”。“人家一质疑所谓”改革”,就给人扣帽子、抡棍子,说人家要搞”文革”、反改革,是敌对势力”。
   
    5,推进改革的方针
   
   “首先要改革这些改革者,先换脑筋,再不行就换位子”;“打老虎”;“全国人民参与社会发展事业,怎么办?要让老百姓发表意见,甚至应该让全国人民群众说了算”;“应该支援人民群众帮党内一些黑官僚照照镜子、洗澡。我们的党纪国法也准备给他们动动刀子、治治病”“解放军和武警部队也是我们的坚强后盾,如果一些人还利令智昏、贪得无厌、不知悔改,我看人民群众就会在毛泽东思想的旗帜下,声讨他们,要运动他们。这一点我是站在人民群众一面的”。
   
    6,讲话未能通过讲清两个“三十年”的关系,澄清真正的“改革观”和“凡是论”。

二,评注

   
   1,总体评价
   
   这篇讲话既不是关于改革的纲领性文件,也不是阐述改革的思想论述。基本是一篇仅对改革表象发表的个人感言。是的态度比较激忿。这篇讲话在表象的是非观的取向上还是基本正确的;但是在思想的深刻性、准确性,或者纲领性文件所需的历史性、全面性而论的话就相差太远了。
   
   2,可以说自从改革开放以来,我党就缺乏一篇纲领性的文件,也缺乏一篇阐述形成纲领文件的指导思想文件。这因为如此,所以习近平在谈论毛泽东时代的三十年和邓小平时代(改革开放)三十年的关系时,就讲不清楚。只能笼统的讲,两个三十年不能互相否定。不能否定什么?需要否定什么?如果都不否定,那还改革什么呀?!邓小平时代的三十年没有需要否定的内容,那为什么今天会有这么多的腐坏、丑陋呀?总之全国、全党急需的,历史脉络的思想基本梳理内容还没有。当然这篇讲话又不是工作讲话,又没有工作方针和政策原则的阐述。很大程度只不过是激情的有感而发。老实讲,在这种会议上,至少应该是工作讲话;要增加有些指导意义的内容,就应该是思想阐述。仅现在这篇讲话拿到会上,实在不够严肃,也不够负责任。
   
   纲领性的文件,通过场所,按惯例应该是中央全会。讨论稿可发至更大的范围。范围大小视具体社会思想情况。
   
   3,在习近平的这篇讲话里,有几个根本性的思想偏差需要指出来。
   
   一是,改革的阻力是什么?
   
   习指向“党内既得利益集团和权力部门”。其实是错了!改革的真正阻力来源于体制?什么体制?党权国家主义体制(具体内涵另文详述)。体制既是党内既得利益集团和权力部门阻挠合理、正确改革的根源;又是对抗正确改革路线和广大人民群众意志的依据和保护伞。也正因为问题在于体制,所以才出现了习近平所讲“无法推动、推不下去”的现象。体制不改,这个局面不可能得到根本改观。
   
   二是,改革的尺度(标准)是什么?
   
   习指向的是群众。这又错了!衡量改革是否正确的尺度是社会发展的历史规律。它包括有三个主要内容。发展方向与理想社会;以理想社会对照出社会现实,以此明了两种社会形态的差距,以掌握工作的主要内容,这也是改革的现实起点;根据社会发展的历史经验教训,明确从现实起点走向理想社会,既改革(社会转型发展)发展的整个历史进程大致具有几个阶段,每个阶段都具有什么主要特征?每个阶段的条件、结果的主要互递关系如何。只有基本具备这三方面的内容,才能被称之为“科学发展观”。而掌握这些内容,是需要有深度的社会转型发展思想的支持和政治操作经验。因为在国内外已经具有充分的经验教训可资借鉴,目前已经不再需要人们完全从事全新的独立探索。
   
   群众一般不具备这样的思想水平。群众的感受一般都比较表象,而且感受和事物本质的变化在短期内,并不一定同向、同步。所以改革的衡量尺度不能以群众的感受为主要依据。
   
   三是,对今后改革的进程安排,主要谈的是对解决党内既得利益集团和权力部门的问题,而不是解决体制问题。明显感到是治标不治本。
   
   四是,在如何运用社会发展客观规律和人民群众这两个基本力量解决体制问题,讲话里几乎没有提及。颇有思想无力、运用无着,束手无措的感觉。
(2013/09/11 发表)
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