宗教信仰

祷告中国
[主页]->[宗教信仰]->[祷告中国]->[徐永海等:抗议北京市公安局用传唤手段阻止《民主民生问题研讨》会的召开]
祷告中国
*********************
·徐永海:终极论
·为圣经公开出版致信美驻华大使
·为圣经公开出版出售祈祷
·北京一良心犯致信大陆国民党(民革)
·前额叶使人具有信仰又是灵魂居所
·北京基督教家庭教会圣爱团契
·关于保障基本人权,维护社会公正的建议
·汲取血的教训 推动民主与法治进程——“六•四”六周年呼吁书
·为贫困的百姓说句话
·徐永海:上诉书
·徐文立:引荐《上帝创造宇宙,人也具有灵魂》
·徐永海:上帝创造宇宙,人也具有灵魂
·徐永海 :为百姓说话的基督徒——高峰
·徐永海:王丹与基督精神
·徐永海:认识唯物主义的错误,树立科学正确的信仰
·徐永海:在看守所的“小号”里上帝与我同在
·徐永海:在看守所的“小号”里上帝与我同在
·徐永海:宇宙只能是上帝创造的
·徐永海:信仰上帝是人类的基本需要
·为王策弟兄在上帝面前献上祷告
·徐永海:就我的书稿在徐文立家中被北京市公安局抄走一事致全国人大副委员长
·徐永海等:为百姓说话最光荣
·徐永海等:再为贫困的百姓说句话
·徐永海:科学无罪——就我的书稿在徐文立家中被北京市公安局抄走一事再致全
·徐永海:刘念春与基督徒
·徐永海:有关李克牧师的介绍
·徐永海:请所有正直的人关心徐文立
·徐永海:中国民主运动的新阶段
·徐永海:就我的书稿被抄和我的科学工作致人大副委员长何鲁丽的一封信
·徐永海等:为王策弟兄禁食祷告
·徐永海:为徐文立祷告
·徐永海:上帝给人生存权利
·徐永海:上帝给人做人权利
·徐永海:上帝给人信仰权利
·徐永海:为在狱中的彭明、李海及其他朋友祷告
·徐永海:求主拣选他们
·徐永海:北京基督教圣爱团契五周年
·徐永海:耶稣说;让受压制者得自由——纪念“六•四”十周年
·徐永海:王丹说:百姓的利益,就是我们的目的——写在“六•四”十周
·徐永海:中国自由劳动者工会筹建组第一个工作计划公报
·徐永海:我爱上帝,自然也爱民主与科学——我的经历
·徐永海:不忘“六•四”死难者,多为百姓说话做事
·徐永海:心理活动建立在树突、突触、冲动的基础之上
·徐永海:请求您关心难中朋友——徐文立、高洪明、查建国、彭明、江棋生
·徐永海:关心自由劳动者(职业者)的人——高洪明
·徐永海:感谢四川成都姓韩的弟兄
·徐永海:走百姓路线
·徐永海:让所有的好人、老实人、受苦的人都能过上不着急的日子
·徐永海:要为主传福音却被警察传唤,就此事致全国人大的一封信
·徐永海:个人参加海外中国基督徒聚会是否需要政府宗教部门批准就此事致全国
·为新世纪的中国请全世界的弟兄姊妹为我们祷告
·徐永海:十字架与新世纪的福音使命
·徐永海:千年之交——中国北京“存在上帝与灵魂”科学讨论会
·徐永海:火的洗礼
·徐永海:就2000年1月1日被传唤一事致弟兄姊妹的信
·徐永海:基督徒的家庭聚会应该受到法律保护就此事致全国人大的一封信
·徐永海:向民运人士传福音是我的使命
·徐永海:“为百姓说话、做事”才是最大的政治
·徐永海:老百姓的最低生存权应该得到更多的关注
·徐永海:信仰是我们的唯一出路
·徐永海:让我们和我们的主在一起共同使中国成为一个福音的国度
·徐永海:我爱台湾人民,我不希望发生台海战争
·徐永海:基督教家庭聚会记实
·徐永海:请关心我们最基本的生存权利
·徐永海:因为“六•四”我们的基督教家庭聚会被阻止
·徐永海:住房困难的老百姓,我们应向全国人大反映我们的住房情况
·徐永海:美国国务卿奥尔布来特来京访问,我们工作生活受到限制
·徐永海:何德普过去参加人大代表选举,现在建议讨论“百姓权益问题”
·徐永海:我们不会忘记因组党而被抓的徐文立、高洪明、查建国
·徐永海:就宗教问题答洪哲胜先生
·徐永海:奥尔布赖特来华访问,我们受到不公正的对待,就此事致美国国会的一
·徐永海:基因组计划对心理学将产生的影响
·徐永海:生命图纸是如何发挥作用的
·徐永海:随着DNA变化生物进行相应演化
·徐永海:人与人之间在想象力上存在极大差异
·徐永海:我们敬重彭明先生,再过几天他将被释放
·徐永海:人与人之间在表象能力上存在着极大的差异
·徐永海:站在老百姓立场上为老百姓说话做事
·徐永海:宽松的土地政策和有效的计划生育
·徐永海等:抗议北京市公安局用传唤手段阻止《民主民生问题研讨》会的召开
·徐永海:即使再次被抓我们也要说一说老百姓的住房问题
·徐永海:基督徒应有在一起学习《圣经》的自由,希望人大制定相应法律予以保
·徐永海:因要与国外基督徒见面在春节期间我被抓3小时
·徐永海:为了老百姓的住房问题,请您和我们一同给人民代表大会写封信
·徐永海等:就北京市老百姓住房与拆迁问题致全国人民代表大会和北京市人民代
·徐永海:请求关心老百姓的住房问题
·徐永海:希望制定《宗教法》使基督徒的家庭聚会受到法律保护就此事致全国人
·徐永海:因为拆迁中的问题,一个老姊妹痛苦到了极点,望大家给予帮助
·徐永海:我们是基督徒,我们理应为主传福音,理应关心贫穷的老百姓
·徐永海:只想为老百姓说话做事的王志新
·徐永海:怀念杨子立
·徐永海:“在住房和拆迁问题上不要侵害普通老百姓的利益”就此事致全国人大
·徐永海:“把关心老百姓的疾苦放在首位”就此问题给海内外弟兄姊妹和朋友的
·徐永海:就我的科研工作给美国总统布什先生的一封信
·徐永海:大家应该关心老百姓的生存权利、老百姓的住房权利
·徐永海:你知道手铐和脚镣可以连在一起吗
·徐永海:精神疾病患者与正常人的表象能力对照调查
·徐永海等:关心秦永敏的孩子
·徐永海:政治犯韩罡受洗了
·中国北京部分异议人士为9•11恐怖事件的受难者祷告
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
徐永海等:抗议北京市公安局用传唤手段阻止《民主民生问题研讨》会的召开


   
   
   
   

   
   
   
   2013-8-1徐永海注:作为基督徒,我写了《为圣经公开出版致信美驻华大使》和《为圣经公开出版出售祈祷》。作为医生,我写了《前额叶使人具有信仰又是灵魂居所》和《北京一良心犯致信大陆国民党(民革)》。7月初,我的博客《徐永海》登出这几篇文章后,不仅这几篇文章,而且自2007年6月之后的文章都消失了。我不得不重发被消失的文章。7月中,连2003年3月后的文章也消失了。我被“撒旦们”黑了,为此不得不在《祷告中国》中重发被消失的文章。
   
   《为圣经公开出版致信美驻华大使》和《为圣经公开出版出售祈祷》见:
   http://www.godblesschina2008.org/bencandy.php?fid=64&id=9680
   
   《北京一良心犯致信大陆国民党(民革)》和《前额叶使人具有信仰又是灵魂居所》见:
   http://www.godblesschina2008.org/bencandy.php?fid=64&id=9632
   
   
   
   
   
   
   抗议北京市公安局用传唤手段阻止《民主民生问题研讨》会的召开
   ——致北京市人大常委会的一封公开信
   
   2000年12月17日
   
   12月14日召集人何德普先生将开会的消息公布(见附件)。
   
   12月16日上午北京市公安局在没做任何调查的解情况,责令西城区丰盛派出所、朝阳区亚运村派出所、出据书面传唤证,将徐永海、何德普从家中带走。钱玉民、马强也受到警察的人身限制。
   
   朝阳区亚运村派出所的四名警察趁传唤何德普之机,对何德普家中的壁柜、书架、电话线路进行了检查,何德普对警察的粗鲁行为,当场提出了抗议。
   
   我们认为,北京市公安局指使下属,对公民无理强制实施传唤、限制公民的人身自由、对私人住宅实行非法检查(没有搜查证)、阻止公民对“住房问题”发表建议,是一个侵犯公民合法权益的事件,也是一种违法行为。
   
   我们提请市人大领导,认真对待此事,责令有关部门对具体责任人进行处理,以维护法律的尊严,与我国外交部发言人章启月就目前中国人权状况是最佳之说合拍。
   
   
   徐永海、何德普、钱玉民
   
   2000年12月17日
   
   :
   
   附:民主民生问题研讨
   
   2000年12月14日
   
   第二次研讨会的时间定为2000年12月16日下午1点半举行,
   总召集人:何德普
   协调人:钱玉民
   第二次主讲人:徐永海
   地址:北京市社会科学院三号楼二门302室
   电话:010-64880305、68355230
   BP:62328800呼75832
   E-mail:[email protected]
   第二次研讨的内容是《百姓的住房问题》,欢迎各界朋友参加
   讨论。
   
   
   
   
   
   
   永海、德普,你们好!
   
   上次收到的会议记录已经编好。请校改。
   我假设是钱玉民整理的。如果是,请提供他的《小档案》和通讯地址。
   如果不是,请告知是谁整理的。如果是新人,请提供他的《小档案》!
   
   谢谢!
   
   洪哲胜 上
   
   宽松的土地政策和有效的生育计划
   
   附:钱玉民:西部开发问题面面观
   
   2000年11月18日
   
   
   2000年11月18日,我们在北京举办了第一场的《民主民生研讨会》。
   徐永海先生就“西部开发问题”发表他的《宽松的土地政策和有效的
   生育计划》主题演讲,引发数位与会者的进一步讨论。我把部份的发
   言整理如下。
   
   1、何德普先生──土地私有化的兑现和少数民族问题
   2、刘凤刚先生——西部开发爱先行
   3、马强先生──民族与宗教问题
   4、钱玉民先生──西部开发应该是尊重而非掠夺
   
   
   
   §§一、何德普先生──土地私有化的兑现和少数民族问题
   
   2000年11月18日
   
   (一)土地私有化的兑现问题
   
   在79年民主墙时期,土地私有化的兑现问题,就已经引起民运人士的
   强烈关注。在民办刊物和民主墙上,讨论土地所有制的文章不计其
   数。“大锅饭、承包制”的讨论,在当时也是个热点。值得高兴的
   是,当时的中共及时采纳了民运人士所提出的、在农村地区实行土地
   承包的建议。遗憾的是,中共后来没有勇气继续在农村实行土地私有
   化的改革。
   
   最近,中共提出西部大开发的课题。刚才,著名的宗教人士徐永海先
   生就此再度提出了土地私有化的兑现问题。我认为,徐先生的建议非
   常及时,也非常有意义。执政党应该认真考虑加以实施。
   
   一党统治下的土地承包制的价值,在经过20年的挖掘后,它的正面作
   用已被发挥殆尽,而它的负面效果则已逐步出现。由于土地未能私有
   化,基层官员借土地国有之名,行一己私利之实的情况相当普遍。他
   们对农民的横征暴敛所引发的人权个案和暴力对抗事件,在全国各地
   正日益加剧……可以确知:土地未能私有化,已变成了桎梏农村经济
   发展的核心问题,也成了引发社会不稳定的一个源头。
   
   著名的民主党领袖徐文立先生在20年前就曾提醒过我们:“农民问题
   的关键,就是个土地所有权问题”。
   
   (二)少数民族问题
   
   我国的藏族、维吾尔族、回族等少数民族,大体上居住在西部地区。
   他们能否处在一个宽松的政治、经济环境下生存和发展,是尤为重要
   的课题。
   
   中华民族是一个多民族的融合体。我们坚决主张,根据《联合国宪
   章》和联合国一切有关人权公约的规定,承认中国境内的大、小民族
   一律平等,承认各民族宗教地位的平等和自由,以民族自治或民族聚
   居地区高度自治的方式,调节各民族的关系,追求各民族共和共荣的
   全民利益,维护国家领土的统一和完整。
   
   为什么现在还有一些民族热中于分离、建国呢?我认为,其根本原因
   是由于统治者几十年来对少数民族采取了不好的的政策,使他们感
   到,“要当家做主只有首先独立建国”。
   
   著名的藏族精神领袖达赖先生,曾多次公开表示愿意与中共进行无条
   件对话。但是至今没有得到中共的善意回应。这不能不令人们感到遗
   憾。
   
   靠强制手段维护起来的领土完整太累,不是明智之举。从长远看,只
   能是自背包袱。少数民族问题,说道底,是个民族高度自治问题。这
   一点在西部开发政策中,是一个不可回避的关键问题。
   
   §§二、刘凤刚先生——西部开发爱先行
   
   2000年11月18日
   
   西部开发爱先行
   
   今天参加这个以西部开发为主题的研讨会,我的感受很深。前几位先生把沿海、内地和西部做了极详细的对比,找出了产生差距的主要原因。他们在进行了综合分析之后,提出了很多建设性意见,如把土地彻底交给农民,可进行任意买卖等等。
   
   青、少年时,我曾随姐姐到过宁夏军垦建设兵团。1990年我曾多次与基督教同工到该西部地区做义工,深知那里的居民过著非常艰难的生活,知道那里的官员是一手遮天掩盖事实。
   
   我有一位记者朋友,最近到过甘肃省东南部地区,在一个村里,见到一个男教师在空地上教5个年级的学生上课。教师所用的黑板中间有一个大大的口子。这位老师说,这个黑板已经使用了17年,他都舍不得用力去擦它。这个黑板是学校唯一的教具。学生用木棍在地上写字。老师看完后,用脚涂了再写。
   
   这个朋友问这位老师:“每年希望工程都向西部地区捐款。你们收到过吗?”这个老师说:“什么捐款?去年我们向县里申请要20米的塑料布,都没有给。我是想给学生们盖一个塑料棚,一是让学生们避雨,二是让流下来的雨水流进水窖,省得学生用塑料瓶到很远的地方去打水。
   
   记者朋友听到这,鼻子直酸,眼睛湿润了。这位老师的哥哥是这个学校的校长,到县里开会去了。这个学校只有他们哥俩。他告诉记者,村里有个村民在城里承包工程,挣了点钱,不忍心看着学生们在空地上上课,自己出钱、带着自己的施工队为学生们盖了几间房。可是县里的领导只因为盖房没有用他们介绍的施工队,房子盖好后,硬是不给验收,硬是不让使用。气得这个村民恨不得要亲手扒掉自己所盖的房子。
   
   当记者见到这个县里的领导时,他们办公桌后面挂着一面鲜红的中国共产党的党旗。我在西北传道时,经常到信徒的窑洞里跟他们吃土豆做的糊糊。他们的饭桌上充其量是一碗辣子。孩子上学,中午只带几个土豆。生活相对好一点的,家里给孩子带上馍。有一次,一个学生从用布条缝拼成的书包里不小心把馍掉在地上,招至7、8个孩子扑上前去争枪。
   
   每当我看到中央电视台播放少儿节目,鲜艳的五星红旗与东方的太阳一同升起,少先队员们举手敬礼,音乐响起:“今天我们在阳光下,明天我们创造美好的未来。”我的脑海里总是浮现出西北孩子们呆滞的脸庞。
   
   今天政府制定开发大西北,并提出要环保先行。但我认为,西部开发最重要的首先应是“爱先行”。
   
   党在夺取政权的时候,西北人民付出了鲜血和生命。现在正是共产党回报西北人民的时候。
   
   刘凤钢
   2000年11月18日
   
   
   
   §§三、马强先生──民族与宗教问题
   
   2000年11月18日
   
   大量的汉族进入这些少数民族地区,势必要导致汉族文化与少数民族
   文化的冲击,特别是宗教的冲击。需要强调的是,如今的汉族大部份
   人群是没有宗教信仰的族群。他们没有末世审判或者轮回观念的约
   束,在行为处事上容易流于不计后果。他们的功利及实用主义的方
   法,势必在有这些宗教约束的地区,与当地的少数民族居民在经济发
   展上形成不对等的竞争态势。比如,在新疆和宁夏,信奉伊斯兰教的
   教徒需要进行每日五次的礼拜,并且在有生之年设法朝拜麦加;在西
   藏、青海以及内蒙古的佛教地区,一般人的商业收入中,有一大部份
   要无偿供奉给寺院,而后才考虑应该将多大比重的资产投入再建设。
   当地的汉族人却没有这些负担。这种开发是不是属于不对等、不公平
   的竞争?希望大家考虑。
   
   同时,宗教的隔阂是另一大问题。大量的汉民族涌入上述地区,对于
   神或者佛的不同认识,会不会造成新的民族仇恨?张承志的系列小
   说,充分描述了宁夏地区,回、汉两族人群进行民族融合的艰难历
   程,甚至发生了大量的流血冲突。由于张承志的作品在很大的程度上
   体现着真实的历史,这种现象理应引起我们的警觉。
   
   总之,我认为,真正的西部开发应该是由西部人民自愿发起的,应该
   是以少数民族的意愿为根据的自发行为。政府的强令性开发,最终会
   导致什么样的结果,我感到非常担忧。
   
   §§四、钱玉民先生──西部开发应该是尊重而非掠夺
   
   西部开发的主要目的是要拉动新的经济增长点,减少对东部经济增长
   的压力。对西部的资源进行广泛的大面积的开发利用,无疑是一件好
   事。但是,开发西部最主要的问题是如何解决生态平衡以及保护东部
   赖以生存的水资源。
   
   现在西部的人民生活非常困难,土地是他们赖以生存的唯一保障。所
   以民生、民权的问题就摆在了我们面前。正因此,与会者提出土地私
   有化的问题。
   
   总之,我也认为真正的西部开发应该是由西部人民自愿发起的,应该

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场