宗教信仰

祷告中国
[主页]->[宗教信仰]->[祷告中国]->[徐永海:纪念马礼逊来华200周年——致主内弟兄姊妹们与朋友们的倡议书]
祷告中国
·徐永海:请关心我们最基本的生存权利
·徐永海:因为“六•四”我们的基督教家庭聚会被阻止
·徐永海:住房困难的老百姓,我们应向全国人大反映我们的住房情况
·徐永海:美国国务卿奥尔布来特来京访问,我们工作生活受到限制
·徐永海:何德普过去参加人大代表选举,现在建议讨论“百姓权益问题”
·徐永海:我们不会忘记因组党而被抓的徐文立、高洪明、查建国
·徐永海:就宗教问题答洪哲胜先生
·徐永海:奥尔布赖特来华访问,我们受到不公正的对待,就此事致美国国会的一
·徐永海:基因组计划对心理学将产生的影响
·徐永海:生命图纸是如何发挥作用的
·徐永海:随着DNA变化生物进行相应演化
·徐永海:人与人之间在想象力上存在极大差异
·徐永海:我们敬重彭明先生,再过几天他将被释放
·徐永海:人与人之间在表象能力上存在着极大的差异
·徐永海:站在老百姓立场上为老百姓说话做事
·徐永海:宽松的土地政策和有效的计划生育
·徐永海等:抗议北京市公安局用传唤手段阻止《民主民生问题研讨》会的召开
·徐永海:即使再次被抓我们也要说一说老百姓的住房问题
·徐永海:基督徒应有在一起学习《圣经》的自由,希望人大制定相应法律予以保
·徐永海:因要与国外基督徒见面在春节期间我被抓3小时
·徐永海:为了老百姓的住房问题,请您和我们一同给人民代表大会写封信
·徐永海等:就北京市老百姓住房与拆迁问题致全国人民代表大会和北京市人民代
·徐永海:请求关心老百姓的住房问题
·徐永海:希望制定《宗教法》使基督徒的家庭聚会受到法律保护就此事致全国人
·徐永海:因为拆迁中的问题,一个老姊妹痛苦到了极点,望大家给予帮助
·徐永海:我们是基督徒,我们理应为主传福音,理应关心贫穷的老百姓
·徐永海:只想为老百姓说话做事的王志新
·徐永海:怀念杨子立
·徐永海:“在住房和拆迁问题上不要侵害普通老百姓的利益”就此事致全国人大
·徐永海:“把关心老百姓的疾苦放在首位”就此问题给海内外弟兄姊妹和朋友的
·徐永海:就我的科研工作给美国总统布什先生的一封信
·徐永海:大家应该关心老百姓的生存权利、老百姓的住房权利
·徐永海:你知道手铐和脚镣可以连在一起吗
·徐永海:精神疾病患者与正常人的表象能力对照调查
·徐永海等:关心秦永敏的孩子
·徐永海:政治犯韩罡受洗了
·中国北京部分异议人士为9•11恐怖事件的受难者祷告
·徐永海:在世界住房日我们关注老百姓的住房困难
·徐永海:我的主内弟兄刘凤钢
·徐永海:面对拆迁沙裕光只有流落街头了
·徐永海:我的主内弟兄华惠棋
·徐永海:就鞍山市基督徒被警察马毅刑讯逼供一事致全国人大的一封信
·附:刘凤钢:我所了解的辽宁省鞍山市李宝芝被劳动教养一案的事实和经过
·附:李宝芝:上诉书
·附:会见笔录,
·附:劳动教养决定书等
·附:关于基督教徒在汪家峪聚会被抓捕的情况反映
·徐永海:就我的科研工作给美国总统布什先生的一封信
·徐永海:李克牧师说家庭教会应敢于保护自己的信仰权利
·徐永海:推荐北京李克牧师的《北京基督教的二十年现状》
·附:北京基督教的二十年现状
·徐永海:为了子孙后代和蓝天请改变供暖方式——兼为何德普呼吁
·徐永海:救救老北京城
·徐永海:政治犯韩罡结婚了
·徐永海:合情合理合法地维护自己应有的权益
·徐永海:维护老百姓的权益从自身做起并用合情合理合法的方式
·徐永海:合情合理合法应是我们的唯一方式
·徐永海:请求所有的朋友们都来关心华惠棋一家使悲剧不要发生
·徐永海:请大家关心古老北京城的拆迁问题
·徐永海:保护
·徐永海:关心被拆迁的老百姓不应有罪
·徐永海:华再臣双淑英两位老人今天内两次到天安门广场
·徐永海:拆迁的消息使我的母亲病倒了
·徐永海:哲胜兄北京朋友感谢你
·徐永海:我们要理直气壮地起来维护自己和老百姓的权益
·徐永海:在住房问题上一个副主任医师的不平
·徐永海等:抗议天水市行政当局野蛮强拆郭新民先生的住宅
·徐永海:就我家实际住房面积反映到“房本”中一事致北京市人民政府的一封信
·徐永海:就拆迁中的不文明现象、野蛮现象致北京市人民政府的一封信
·徐永海:就拆迁中的不文明现象、野蛮现象致北京市人民政府的一封信
·徐永海:就拆迁中的不文明现象、野蛮现象致北京市人民政府的一封信
·徐永海:就拆迁中的补偿不合理问题致北京市人民政府的一封信
·徐永海:在拆迁上北京老百姓倍受欺压请关心这个人权问题
·徐永海:请海外华人为老北京古城说一说话吧
·徐永海:就北京拆迁中老百姓受欺压一事致全国人大的一封信
·徐永海:北京市被拆迁居民对目前的拆迁是恨之入骨
·徐永海:我们中国最需要的是信仰
·徐永海:请帮助何德普和他的家人
·徐永海:北京的拆迁早晚要出现“商”逼民反的事情
·徐永海:春节被监视
·徐永海:因保卫北京的胡同四合院春节期间就受到警察监视欺压
·保护北京古城去看留住四合院展览结果被警察带走
·徐永海:就北京古城拆迁中老百姓被欺压欺诈一事致十届人大各位代表的一封信
·徐永海:就北京古城拆迁中的问题致海内外朋友的一封信
·徐永海:徐永海三次告“御状”纪实
·徐永海:为了维护老百姓在拆迁中的利益我愿意付出自己的生命
·附:拆迁十年悲喜剧
·徐永海:我家被强拆的经过
·徐永海:2003年复活节前我们的家庭聚会点被拆毁记实
·徐永海:你要维护老百姓在拆迁中的权益就强拆你家
·徐永海:强拆使我无家可归科研工作不能进行为此致何鲁丽老师的一封信
·徐永海:2003年4月20日去天安门前的祷告
·徐永海:2003年4月21日被抓后的短信
·徐永海:2003年4月21日至5月4日因上访维权被行政拘留13天
·徐永海:因反对强拆而入狱13天前后经过
·徐永海:在非典特殊时期的护士节作为医生的我给护士妻子的一封信
·徐永海:在监狱中我遭遇防治非典
·徐永海:在中国非典肆虐是时候请弟兄姊妹们为我们被拆毁的家庭聚会祷告
·徐永海等:为了万众一心共抗非典请求停止强拆
·徐永海:如果孙中山还活着我会被关到监狱中13天吗
·徐永海:1920年毛泽东到中南海请愿如果发生在今天
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
徐永海:纪念马礼逊来华200周年——致主内弟兄姊妹们与朋友们的倡议书

徐永海:纪念马礼逊来华200周年——致主内弟兄姊妹们与朋友们的倡议书
   
   
   
   

   
   
   
   2013-8-1徐永海注:作为基督徒,我写了《为圣经公开出版致信美驻华大使》和《为圣经公开出版出售祈祷》。作为医生,我写了《前额叶使人具有信仰又是灵魂居所》和《北京一良心犯致信大陆国民党(民革)》。7月初,我的博客《徐永海》登出这几篇文章后,不仅这几篇文章,而且自2007年6月之后的文章都消失了。我不得不重发被消失的文章。7月中,连2003年3月后的文章也消失了。我被“撒旦们”黑了,为此不得不在《祷告中国》中重发被消失的文章。
   
   《为圣经公开出版致信美驻华大使》和《为圣经公开出版出售祈祷》见:
   http://www.godblesschina2008.org/bencandy.php?fid=64&id=9680
   
   《北京一良心犯致信大陆国民党(民革)》和《前额叶使人具有信仰又是灵魂居所》见:
   http://www.godblesschina2008.org/bencandy.php?fid=64&id=9632
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   纪念马礼逊来华200周年——致主内弟兄姊妹们与朋友们的倡议书
   
   2006年9月8日
   
   徐永海
   
   一、马礼逊为中国近代的科学、技术、教育做出过巨大贡献
   
   马礼逊(Robert Morrison),1782年1月5日出生于英国,他是第一位有历史记载的来中国传福音的基督教新教(Protestant Church)宣教士。1807年9月8日,马礼逊乘美国货轮“三叉戟”号由纽约抵达中国广州,他在中国工作二十余年,1834年8月1日逝世,安葬在澳门。
   
   200多年前,年轻的马礼逊,忽然得到上帝的呼召:“去!向远方的中国人传福音。”马礼逊听从上帝呼召,刻苦学习中文,辗转来到中国,他和中国人生活在一起,穿中国人的衣服,蓄中国人的长辫子,吃中国的饭菜,住在潮湿的房子里。1814年马礼逊为中国人蔡高施行洗礼,中国有了第一位基督教新教教徒。1819年马礼逊将《圣经》全部译成中文,并于1823年出版,中国有了第一本中文圣经。马礼逊在中国艰辛地工作了20多年,终于在中国撒下了福音的种子。
   
   1807年马礼逊来到中国,同时也将西方近代印刷术传入中国。1815年马礼逊出版了期刊《察世俗每月统纪传》,这是第一个汉文近代报刊,是中国第一份民间报纸。1818年马礼逊在马六甲办了英华书院,尽管英华书院不是设在中国本土,但它是第一个面向华人的新式学校,是中国第一所洋学堂。1820马礼逊在澳门开设中西医合作诊所,这应该是中国最早的具有西医性质的新型医院。1823年马礼逊出版了一部重要的汉英对照字典《华英字典》,《华英字典》是中国历史上出版的第一部中英大字典。
   
   1834年马礼逊在澳门去世,1836年广州的美国商馆成立了“马礼逊教育协会”,并由协会成立了马礼逊学堂,马礼逊学堂是最早设立于中国本土的新式学校。马礼逊学堂是一所专门针对华人的学校,教授的课程有天文、历史、地理、算术、代数、几何、初等机械学、生理学、化学、音乐、作文等。在这里学习的中国青年接受了近代的科学知识,马礼逊学堂为中国培养了最早的科学、技术、教育等人才。
   
   1847年马礼逊学堂的容闳(hong)、黄宽、黄胜留学美国,他们是中国历史上第一批留美学生,1872年又在容闳的努力促成下,第一批中国幼童留美,他们是中国近代史上最早的官派留学生。
   
   如果把利玛窦看作是第一次真正意义上的中西文化交流的开创者,那么第二次中西文化交流的开创者当属马礼逊,而且由马礼逊开启的这次文化交流,层次更深,影响更久远。
   
   明年的今天,也就是2007年9月8日,是马礼逊来华200周年纪念日。马礼逊为中国近代的科学、技术、教育等方面作出了巨大贡献,我们每一个中国人都应该纪念他。马礼逊是一个伟大的英国人、西方人,每一个英国人、西方人都应该和我们中国人一同纪念他。
   
   二、世界需要科学的神学理论
   
   “上帝在六个24小时的日子内创造万物,地球的年龄约一万多年。”传统的神学理论一直这样认识宇宙。随着科学的发展,尤其是近代的物理学、天文学、地质学等科学的发展,没有在天上发现天堂,没有在地下发现地狱,也没有发现宇宙、地球是在几天内被创造出来的。面对这些,不论是在东方,还是在西方,很多人不再相信有神。
   
   在西方,每个星期都参加宗教活动的,英国只有7%、法国只有15%(2004年盖洛普调查)。一个统计说,在美国,相信“圣经”是真实的,1976年是38%,现在是28%,下降了10个百分点。认为“圣经”不过是“古代的神话传说”,1976年是13%,现在是19%,上升了6百分点。
   
   美国是个宗教气氛最浓厚的一个国家,但是很多人只是“挂名的基督徒”。他们说自己是“基督徒”,只是因为他们来自基督徒家庭,小时候被父母带着去过教会,甚至受过婴儿洗礼,但是他们自己平时不读圣经、不祷告、不参加任何“宗教活动”,并没有真正地相信耶稣基督。
   
   在当今世界,大多数人不相信存在上帝、天堂、地狱、审判,其中一些无神论者还高举“生存的法则是弱肉强食”,他们是社会达尔文主义者。他们不相信存在天堂,不相信善有善报,不愿行公义、慈爱的事情。他们不相信存在地狱,不相信恶有恶报,他们利用自己的权势、财富肆无忌惮地做坏事。我们这个世界还充满着罪恶。
   
   在当今世界,虽然也有很多人相信存在上帝、天堂、地狱、审判,但是其中的不少人并不是真正的信仰者,他们参加宗教活动,仅仅是希望上帝为他们带来更多、更好的权势、财富、知识、尊严、健康、容貌等,他们并没有真正的认罪、悔改、重生、得救、成圣,他们很难行出公正、慈爱来。我们这个世界还缺乏公义慈爱。
   
   如果我们的神学理论依旧排斥现代科学,那些不信上帝的人仍然很难相信上帝,我们的社会仍然会继续充满罪恶、缺乏公义慈爱。怎么办?
   
   学习马礼逊的精神,克服重重困难,使我们的神学理论更接近宇宙的本来面目,宇宙是上帝创造的,是上帝用他的“话”创造的,我们的神学理论接近宇宙的本来面目就是接近上帝的“话”,就是接近上帝。
   
   学习马礼逊的精神,克服重重困难,使我们的神学理论,使我们对圣经的解释,使我们对上帝的认识,在宇宙创造问题上,更接近现代科学,我们所信的上帝是真实可信的,是不怕任何科学检验的。
   
   200年前,马礼逊来到中国,他没有拒绝科学,相反给中国带来了科学。在我们纪念马礼逊的时候,我们要突出“科学”这个题目。如有可能,我们应该进行一次“科学与上帝”的研讨会。通过对“科学与上帝”的讨论、争论、辩论,来使我们的神学理论,来使我们对圣经的解释,在宇宙、地球、生物创造问题上,更接近现代科学。
   
   三、中国需要科学的神学理论
   
   1907年马礼逊来到中国100年后,中国基督教新教(Protestant Church)基督徒发展到了几万人。1957年马礼逊来到中国150年后,中国基督教新教基督徒发展到了几百万人。到明年马礼逊来华200周年时,中国基督徒的人数将接近1个亿。
   
   1958年王明道、袁相忱等教会带领人,因拒绝加入三自爱国运动组织被判刑,一些教会被关闭,仅北京的教会就由64所减少到了6所。1966年文革时,更多的基督徒被抓,所有的教会都被迫关闭。直到1978年改革开放后,一些弟兄姊妹陆续被释放,一些教堂陆续被开放。
   
   在改革开放后,甚至在文革中,一些弟兄姊妹们开始在自己的家中聚会,如1979年12月21日袁相忱牧师获得假释出狱后,很快就在自己的家中举办家庭教会,他们是中国家庭教会的先行者。
   
   由于中国老百姓经过了“文革”已认识到无神论不能给人类带来幸福,由于中国老百姓物质贫穷更需要宗教信仰,由于家庭教会更接近使徒时代的早期教会,中国基督教家庭教会迅速发展,尤其是在20世纪90年代,中国基督徒迅速增加,从80年代末的几百万人发展到21世纪初几千万人。
   
   在中国,乡村房子比较宽敞更有聚会的条件,乡村妇女一般不外出工作更有聚会的热情。多年来,中国基督教家庭教会一直是以乡村为主,一直是以乡村妇女为主。在中国城市,大多数人都受过良好的科学教育,同西方一样,“传统的神学理论”也很难使这些有文化的人相信存在上帝。由于这个原因,中国城市教会没有乡村教会发展得快。目前中国基督教家庭教会正处于一个转型时期,从“以乡村为主的宣教阶段”转型到“以城市为主的宣教阶段”,宣教对象也从“以乡村农民(尤其是乡村妇女)为主”转变到“以城市市民(尤其是城市白领)为主”。
   
   当今中国还是一个以无神论为主流思想的国家,很多人对基督教既缺乏了解,也缺乏热情。如果我们只说,马礼逊是第一个到中国传福音的外国人,很多中国人可能不会重视马礼逊200周年的纪念活动。可是如果我们还说,马礼逊创办了中国第一个新型学校,创办了中国第一个近代报刊,创办了中国第一个新型医院,出版了第一部中英大字典,并将西方近代印刷术传入中国,而以前很多中国人并不知道这些,这样些就会使更多的中国重视马礼逊200周年的纪念活动。
   
   中国城市,大多数人都受过良好的科学教育,“传统的神学理论”很难使这些有文化的人相信存在上帝,但是科学的神学理论却能使他们相信存在上帝。我们纪念马礼逊,突出纪念马礼逊为中国科学、技术、教育所做出的巨大贡献,突出科学这个题目,通过对“科学与上帝”的讨论、争论、辩论,来使更多的中国人,尤其是城市市民,城市白领,认识上帝、接受福音、成为基督徒。如果更多的城市市民、城市白领认识上帝、接受福音、成为基督徒,中国就会发生变化,世界也会由此发生变化。
   
   四、神导进化论与存在上帝
   
   达尔文在《物种起源》书中论生物衍变最后一段有这样一句话:“生命是奇妙伟大的,这是造物主在最初给了一个或几个动物之生命,使他们渐渐进化,演变成更多的种类”。的达尔文在去世前三年写信给朋友福尔狄斯说:“我从来没有否认过造物主的存在。”
   
   “美洲科学家团契”是在1941年开始的,当时有五位科学家在慕迪圣经学院内发起了这组织,目的是研究圣经与科学的关系及积极发表这些研究的结论。会员必须是有大学学位的基督徒,他们必须相信圣经是神所默示的,是信心与行为唯一无误的准绳,也相信耶稣基督是上帝的儿子,借他的救赎成为上帝与人之间唯一的中保。同时,会员也公认上帝是宇宙的创造主,他用权能托住万有,让人类可用科学方法考察自然界的定律及获取可靠的知识。
   
   李志航弟兄就是一位热心的基督徒,早在几十年前就参加了美洲科学家团契,对寻求科学与基督教的关系进行了多年的研究。李志航写了《科学对基督教的挑战》(1992年台湾雅歌出版社出版),在书中写到:

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场