宗教信仰

祷告中国
[主页]->[宗教信仰]->[祷告中国]->[徐永海:中国家庭教会运动的发起者和领袖袁相忱牧师]
祷告中国
·徐永海:美国国务卿奥尔布来特来京访问,我们工作生活受到限制
·徐永海:何德普过去参加人大代表选举,现在建议讨论“百姓权益问题”
·徐永海:我们不会忘记因组党而被抓的徐文立、高洪明、查建国
·徐永海:就宗教问题答洪哲胜先生
·徐永海:奥尔布赖特来华访问,我们受到不公正的对待,就此事致美国国会的一
·徐永海:基因组计划对心理学将产生的影响
·徐永海:生命图纸是如何发挥作用的
·徐永海:随着DNA变化生物进行相应演化
·徐永海:人与人之间在想象力上存在极大差异
·徐永海:我们敬重彭明先生,再过几天他将被释放
·徐永海:人与人之间在表象能力上存在着极大的差异
·徐永海:站在老百姓立场上为老百姓说话做事
·徐永海:宽松的土地政策和有效的计划生育
·徐永海等:抗议北京市公安局用传唤手段阻止《民主民生问题研讨》会的召开
·徐永海:即使再次被抓我们也要说一说老百姓的住房问题
·徐永海:基督徒应有在一起学习《圣经》的自由,希望人大制定相应法律予以保
·徐永海:因要与国外基督徒见面在春节期间我被抓3小时
·徐永海:为了老百姓的住房问题,请您和我们一同给人民代表大会写封信
·徐永海等:就北京市老百姓住房与拆迁问题致全国人民代表大会和北京市人民代
·徐永海:请求关心老百姓的住房问题
·徐永海:希望制定《宗教法》使基督徒的家庭聚会受到法律保护就此事致全国人
·徐永海:因为拆迁中的问题,一个老姊妹痛苦到了极点,望大家给予帮助
·徐永海:我们是基督徒,我们理应为主传福音,理应关心贫穷的老百姓
·徐永海:只想为老百姓说话做事的王志新
·徐永海:怀念杨子立
·徐永海:“在住房和拆迁问题上不要侵害普通老百姓的利益”就此事致全国人大
·徐永海:“把关心老百姓的疾苦放在首位”就此问题给海内外弟兄姊妹和朋友的
·徐永海:就我的科研工作给美国总统布什先生的一封信
·徐永海:大家应该关心老百姓的生存权利、老百姓的住房权利
·徐永海:你知道手铐和脚镣可以连在一起吗
·徐永海:精神疾病患者与正常人的表象能力对照调查
·徐永海等:关心秦永敏的孩子
·徐永海:政治犯韩罡受洗了
·中国北京部分异议人士为9•11恐怖事件的受难者祷告
·徐永海:在世界住房日我们关注老百姓的住房困难
·徐永海:我的主内弟兄刘凤钢
·徐永海:面对拆迁沙裕光只有流落街头了
·徐永海:我的主内弟兄华惠棋
·徐永海:就鞍山市基督徒被警察马毅刑讯逼供一事致全国人大的一封信
·附:刘凤钢:我所了解的辽宁省鞍山市李宝芝被劳动教养一案的事实和经过
·附:李宝芝:上诉书
·附:会见笔录,
·附:劳动教养决定书等
·附:关于基督教徒在汪家峪聚会被抓捕的情况反映
·徐永海:就我的科研工作给美国总统布什先生的一封信
·徐永海:李克牧师说家庭教会应敢于保护自己的信仰权利
·徐永海:推荐北京李克牧师的《北京基督教的二十年现状》
·附:北京基督教的二十年现状
·徐永海:为了子孙后代和蓝天请改变供暖方式——兼为何德普呼吁
·徐永海:救救老北京城
·徐永海:政治犯韩罡结婚了
·徐永海:合情合理合法地维护自己应有的权益
·徐永海:维护老百姓的权益从自身做起并用合情合理合法的方式
·徐永海:合情合理合法应是我们的唯一方式
·徐永海:请求所有的朋友们都来关心华惠棋一家使悲剧不要发生
·徐永海:请大家关心古老北京城的拆迁问题
·徐永海:保护
·徐永海:关心被拆迁的老百姓不应有罪
·徐永海:华再臣双淑英两位老人今天内两次到天安门广场
·徐永海:拆迁的消息使我的母亲病倒了
·徐永海:哲胜兄北京朋友感谢你
·徐永海:我们要理直气壮地起来维护自己和老百姓的权益
·徐永海:在住房问题上一个副主任医师的不平
·徐永海等:抗议天水市行政当局野蛮强拆郭新民先生的住宅
·徐永海:就我家实际住房面积反映到“房本”中一事致北京市人民政府的一封信
·徐永海:就拆迁中的不文明现象、野蛮现象致北京市人民政府的一封信
·徐永海:就拆迁中的不文明现象、野蛮现象致北京市人民政府的一封信
·徐永海:就拆迁中的不文明现象、野蛮现象致北京市人民政府的一封信
·徐永海:就拆迁中的补偿不合理问题致北京市人民政府的一封信
·徐永海:在拆迁上北京老百姓倍受欺压请关心这个人权问题
·徐永海:请海外华人为老北京古城说一说话吧
·徐永海:就北京拆迁中老百姓受欺压一事致全国人大的一封信
·徐永海:北京市被拆迁居民对目前的拆迁是恨之入骨
·徐永海:我们中国最需要的是信仰
·徐永海:请帮助何德普和他的家人
·徐永海:北京的拆迁早晚要出现“商”逼民反的事情
·徐永海:春节被监视
·徐永海:因保卫北京的胡同四合院春节期间就受到警察监视欺压
·保护北京古城去看留住四合院展览结果被警察带走
·徐永海:就北京古城拆迁中老百姓被欺压欺诈一事致十届人大各位代表的一封信
·徐永海:就北京古城拆迁中的问题致海内外朋友的一封信
·徐永海:徐永海三次告“御状”纪实
·徐永海:为了维护老百姓在拆迁中的利益我愿意付出自己的生命
·附:拆迁十年悲喜剧
·徐永海:我家被强拆的经过
·徐永海:2003年复活节前我们的家庭聚会点被拆毁记实
·徐永海:你要维护老百姓在拆迁中的权益就强拆你家
·徐永海:强拆使我无家可归科研工作不能进行为此致何鲁丽老师的一封信
·徐永海:2003年4月20日去天安门前的祷告
·徐永海:2003年4月21日被抓后的短信
·徐永海:2003年4月21日至5月4日因上访维权被行政拘留13天
·徐永海:因反对强拆而入狱13天前后经过
·徐永海:在非典特殊时期的护士节作为医生的我给护士妻子的一封信
·徐永海:在监狱中我遭遇防治非典
·徐永海:在中国非典肆虐是时候请弟兄姊妹们为我们被拆毁的家庭聚会祷告
·徐永海等:为了万众一心共抗非典请求停止强拆
·徐永海:如果孙中山还活着我会被关到监狱中13天吗
·徐永海:1920年毛泽东到中南海请愿如果发生在今天
·徐永海:SARS的到来与上帝的旨意
·徐永海:我一家的居住权和私有财产权在哪里
·徐永海等:关注新的人权问题维护百姓基本权益——我们的呼吁书
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
徐永海:中国家庭教会运动的发起者和领袖袁相忱牧师

   徐永海:中国家庭教会运动的发起者和领袖袁相忱牧师
   
   
   
   


   
   
   
   2013-8-1徐永海注:作为基督徒,我写了《为圣经公开出版致信美驻华大使》和《为圣经公开出版出售祈祷》。作为医生,我写了《前额叶使人具有信仰又是灵魂居所》和《北京一良心犯致信大陆国民党(民革)》。7月初,我的博客《徐永海》登出这几篇文章后,不仅这几篇文章,而且自2007年6月之后的文章都消失了。我不得不重发被消失的文章。7月中,连2003年3月后的文章也消失了。我被“撒旦们”黑了,为此不得不在《祷告中国》中重发被消失的文章。
   
   《为圣经公开出版致信美驻华大使》和《为圣经公开出版出售祈祷》见:
   http://www.godblesschina2008.org/bencandy.php?fid=64&id=9680
   
   《北京一良心犯致信大陆国民党(民革)》和《前额叶使人具有信仰又是灵魂居所》见:
   http://www.godblesschina2008.org/bencandy.php?fid=64&id=9632
   
   
   
   
   
   
   
   
   中国家庭教会运动的发起者和领袖袁相忱牧师
   
   2006年7月19日
   
   徐永海
   
   一年前,也就是在2005年8月16日,袁相忱牧师蒙主天召,因病离世,享年92岁。19日在北京八宝山进行了“主仆袁相忱安息主怀感恩会”。那一天有2000多弟兄姊妹参加,还有1000多弟兄姊妹被拦阻在会场外边,另外还有不少的弟兄姊妹被各种名义拦阻在家里不能参加。
   
   这天的中午,我的妻子李姗娜下班,计划参加下午的感恩会,可是警察已经等在单位的门口,不许我妻子参加下午的感恩会。还有一些弟兄姊妹也是如此,没有能参加这个感恩会。这个感恩会我也没有参加,因为维护弟兄姊妹的宗教信仰权益,我被判刑还在牢里。
   
   袁相忱牧师生于1914年6月6日,17岁慕道,18岁悔改归主,19岁受洗,20岁上神学。1940年到1945年,他在河北山东农村传道。1946年后在北京白塔寺附近的阜成门160号开设福音堂。袁相忱牧师的教会不受外国差会的供应,是一个自立的教会,。
   
   1949年后,袁相忱牧师和王明道以及北京其他一些教会的带领人拒绝加入三自爱国运动组织。1958年4月19日袁相忱牧师被捕,后以反革命罪名被判无期徒刑,直至1979年12月21日获得假释。在牢里,袁相忱牧师遭受了各种苦难,例如他曾经在半年的时间里被关在一个长、宽、高都是1米多一点的“鸡窝”里,监狱称为“小号、一米号”,出来后很多时期不会走路。袁相忱弟兄后来回忆说:“当时是抱着为主殉道的心”。面对这些,袁相忱弟兄没有改变自己的信仰,而是信心更加坚定。
   
   袁相忱牧师出狱后,很快一些弟兄姊妹就定期来到袁相忱牧师家里,大家在袁相忱牧师的带领下一起学习《圣经》。1989年10月袁相忱牧师获得了公民权,他家的家庭聚会也逐渐由“地下聚会”发展到了“家庭聚会”,又逐渐发展到了“家庭教会”。袁相忱牧师的家庭教会是北京最早的几个家庭教会之一,而且也是其中人数最多的,是最拥有普世情怀的家庭教会。
   
   在1990年,我开始参加袁相忱牧师的聚会。那时聚会如同地下工作,聚会前分开来,聚会后分开走,聚会中不能大声唱赞美诗。那时聚会已不在袁相忱牧师自己的家里,而是搬到他的大女儿家中,位于广渠门外。原因是受到有关部门的压力,聚会不得不搬家。后来又受到压力,又不得不搬回袁相忱牧师自己的家里。那时大家称自己的教会是“地下聚会”。
   
   袁相忱牧师的聚会搬回位于白塔寺自己的家中后,仍是时常受到有关部门的压力,并且有时受到每天24小时地监视,但是袁相忱牧师没有再把聚会搬到其他地方去,而是在自己的家中坚持了下来。如在1996年时,有关人员就曾在聚会时宣布不许聚会了,但是弟兄姊妹仍是坚持定期来聚会,袁相忱牧师也仍是坚持带领聚会。聚会终于坚持下来了,我们的聚会已经不是在“地下”了,大家对自己教会的称谓上也逐渐由“地下聚会”变成了“家庭聚会”。
   
   袁相忱牧师家很小,只有一间房了,不到20平方米,加上盖的小厨房也大不到哪里去。来这里聚会的兄姊妹很多,袁相忱牧师就把家中的床和其他家具去掉,全部摆上椅子,这个房子只用于聚会,聚会可以容纳100来人了。但是还是太小,由于人太多,很多弟兄姊妹来了进不了房间。一些弟兄姊妹就在袁相忱牧师的带领下在他们的自己家里或其他弟兄姊妹家里进行聚会。在1990年时,我们一些年轻的弟兄姊妹就已经在袁相忱牧师的带领下,先后在刘凤钢家、武人刚家、勾庆惠家聚会了。中国的家庭教会就是这样由1个变2个,2个变4个,4个变8个……,而越来越多,飞速地发展起来的。
   
   袁相忱牧师去世这一天是星期二,“主仆袁相忱安息主怀感恩会”是在三天后的星期五。这几天很多聚会点都不是聚会的日子,很多弟兄姊妹还不知道袁相忱牧师去世的消息,他们没有能参加这个“感恩会”。还有一些弟兄姊妹知道了袁相忱牧师去世的消息,但是因为要上班也没能参加这个“感恩会”。即使这样,来参加“感恩会”的弟兄姊妹还是在3000人以上。由于作为同一个教会,袁相忱牧师家庭教会,我们的聚会点已经有很多了,弟兄姊妹已经有很多了,大家对自己教会的称谓上也由“家庭聚会”逐渐变成了“家庭教会”。
   
   中国家庭教会是经历了地下聚会、家庭聚会、家庭教会这几个阶段。它是在70年代末开始出现的。它经历了80年代的地下聚会时期,那时聚会点很少,弟兄姊妹也很少。经历了90年代的飞速发展时期,逐渐由地下聚会阶段走向家庭聚会阶段、家庭教会阶段。到了90年代末、21世纪初,中国家庭教会的基督徒已经达到了几千万,有人说接近了一个亿。
   
   有的弟兄姊妹说,他们的家庭教会已经经历了几十年、上百年了,在49年以前就有。这个观点不符合实际情况。在以前是有很多的教会,有外国教会供应的差会,有不会外国教会供应的中国人自己办的本土教会、自立教会。他们也曾经历了很多苦难,如在义和团时期就有很多弟兄姊妹被杀,但是这些教会与我们现在的家庭教会有很多的不同,还不是家庭教会,那时的弟兄姊妹也没有称自己是家庭教会。袁相忱牧师在1958年以前的福音堂就是一个自立教会,但还不是家庭教会。
   
   有的弟兄姊妹说,他们的家庭教会在60年代末,在70年代初,在文化大革命中就有了。我听说后十分地惊奇、十分地敬仰。在那个极左的年代,全国有数不清的人仅仅因为出身不好就被批斗、被毒打,以至被活活打死。很多人为了表示自己和“反动家庭”已经决裂了,出卖自己的父母,出卖自己的亲人。在这样的情况下,一些弟兄姊妹还能坚持聚会,这是神迹。但是我想,这样的弟兄姊妹一定有,但不会很多,一定很少,他们实在值得我们纪念他们,他们的事迹将激励我们更好地走十字架道路。
   
   1807年基督教新教传教士马礼逊来到了中国,在中国默默地为主传道27年,翻译了中文圣经,最后11人受洗归主,这些是中国基督教新教最早的信徒。100年过去了,中国基督徒发展到了几万人,开始有了中国人自己办的本土教会、自立的教会。200年过去了,今天我们中国的基督徒已有几千万(也有的说1个多亿),我们还具有了我们中国自己特色的基督教家庭教会。在基督教新教传入中国200周年的这一时刻,我们应该很好地纪念在这200年里那些一生为主做工的弟兄姊妹们。今天我写这篇文章,就是希望大家和我一起来纪念我们中国基督教家庭教会的先行者、发起人、教会领袖袁相忱牧师。
   
   
   2006年7月19日
(2013/08/16 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场