现实中国
藏人主张
[主页]->[现实中国]->[藏人主张]->[探寻唯美令铁佛心碎]
藏人主张
·西藏流亡政府新内阁亮相
·吴忠信主持了第十四世达赖喇嘛坐床典礼吗?
·圖伯特運動自我了斷:中國遙遙領先
·藏僧十.一殉道令世界瞩目
·印度的西藏地圖
·黑色年鑑(第一部)
·黑色年鑑(第二部)
·藏区的“平叛扩大化”
·安多金银滩之痛
·达赖喇嘛反对污名化伊斯兰教
·西藏发布独立宣言一百周年
·歷史是由記錄者書寫的
·记1958年青海平叛扩大化及其纠正始末
·西藏作家周洛遭中共非法判处3年有期徒刑
·噶玛巴与境内外藏人悼西藏歌手德白逝世
·西藏境内外同时发生焚身抗议
·西藏矿业的黑幕
蔡贡加事件
·著名藏人前政治犯蔡贡加再次被任意拘捕
·西藏前政治犯蔡贡加被中共指控分裂罪
·西藏人权组织呼吁中国政府释放蔡贡加和扎西旺秀
西藏主义(特别推荐)
(上)
·西藏主义 —纪念拉萨起义三十周年(1)
·西藏主义 ——纪念拉萨起义三十周年(2)
·西藏主义—纪念拉萨起义三十周年(3)
·西藏主义—纪念拉萨起义三十周年(4)
·西藏主义—纪念拉萨起义三十周年(5)
·西藏主义—纪念拉萨起义三十周年(终)
(中)
·嘉央諾布:用更廣闊的視野看待自焚
·为何藏人不敢苟同地方自治?
·解决西部少数民族自治区困境、死结的唯一出路
·美國議員羅何巴克致洛桑僧格總理
·西藏復國—太多的血淚、白骨和苦難為之獻祭的深情
·讓「自由亞洲電台」得自由!
·保護袞頓,RFA得自由
·青海数千藏人师生连署要求中共停止汉化政策
·美议员为阿沛事件再次致信外交委员会
·羅何巴克致眾議院撥款委員會羅杰斯主席
(下)
·藏區土鼠年和平革命
·李克先参选2016年“司政”大选声明
·因言获罪的新学派作家上诉状被曝光
·寻找班禅喇嘛转世灵童
·历史赋予我们的重任:独立!
·网上流传藏人焚身抗议者的遗嘱
平措汪杰自传连载(汉译)
·一位藏族革命家(连载一)
·平旺在巴塘的童年(连载二)
·平旺舅舅桑頓珠的政变(连载三)
·平旺在学校的生活(连载四)
·平旺在策划革命(连载五)
·平汪回到康区(连载六)
·平汪去拉萨(连载七)
·平汪与印度共产党(连载八)
·平汪与起义前夜(连载九)
·平汪逃往西藏(连载十)
·平汪从拉萨到云南(连载十一)
·平汪再回巴塘(连载十二)
·平汪谈《十七条协议》(连载十三)
·平汪再赴拉萨(连载十四)
·平汪与解放军在拉萨(连载十五)
·平汪处于多事之年(连载十六)
·平汪谈北京插曲(连载十七)
·平汪谈(西藏)开始改革(连载十八)
·平汪谈拉萨的紧张局势(连载十九)
·平汪被控“地方民族主义者”(连载二十)
·平汪入狱(连载21)
·平汪单独囚禁(连载22)
·平汪立誓沉默(连载23)
·平汪出狱(连载24)
·平汪再次陷入新的斗争(连载25)
·平汪争取少数民族权益(连载26)
·平汪传记的尾声
·
·《平汪同 志与旅外藏胞的談話紀要》
·八十年代修改中华人民共和国宪法時對有關民族方面的 几点意见
·回憶扎喜旺徐同志
·平汪致中共中央领导的四封信
·平汪致中共国务院新闻办领导的信(附录六)
《殺佛》導讀
·殺佛—十世班禪大師蒙難真相
·《殺佛》導讀
·读者谈《杀佛》
·《杀佛》新书发布会以及作者声明
·出版社关于《殺佛》發表會新聞稿
·今日的西藏 就是明日的台湾
·嘉仁波切揭露中共指定班禅喇嘛「金瓶掣弧钩笪
·敬邀《殺佛》一書之佐證演讲会
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
探寻唯美令铁佛心碎

   
   探寻唯美令铁佛心碎
   
   ——评袁紅冰教授最新文学与哲学巨著《燃烧的安魂曲》
   


   安乐业
   
   “心由境生”是西藏哲学的核心。从这个意义上看, “袁弘冰教授说:‘我心疼,所以我书写藏人自焚的史诗和长歌。’”当然。“心随境转是凡夫,境随心转是圣贤”,因此,袁紅冰教授以优美的笔触以及进入境随心转的禅定式意境,并开始了挖掘综合性命题的一次心灵之旅。
   
   藏人自焚如歌似嗥
   
   人类从来没有停止过追求自由的步伐,由于时代的不同,所处环境的差异,所付出的代价各不相同,但是,除了显示其强弱的区分之外,追求自由的决心或向往是一致的,丝毫看不出任何异类。
   
   探寻唯美令铁佛心碎

   《燃烧的安魂曲》封面
   
   星转斗移,当人类社会步入二十一世纪的今天,辽阔无边的雪域高原上,发生了人类有史以来最惨烈,最悲壮,最令人心碎或瞠目结舌的一场追求自由的焚身抗议运动。此运动的规模之大,涉及面之广,甚至升华为“人人运动”的状态如歌似嗥。他们在向铁血强权索要“境随心转”的生存方式,所以这是一声漂荡在荒山野林间的呐喊,在万年飘雪猛风中坚定不移地流传下来的一首情歌,又是向世人瞟去的最有魅力的眼神。
   
   此时此刻,袁紅冰教授用如神的笔触,写到“藏人自焚並不意味着絕望,而是在充滿希望地表述對自由的信心。只有對自由充滿信心並忠實於心靈的族群,才會用自焚這種璀璨奪目的壯麗方式呼喚未來。”同时,他又借用当年成吉思汗战刀劈开黑云时的曲调,唱出“… … 火焰中有祖先的荣耀,火焰中有自由人的骄傲;挥舞金焰欢笑的,是雪域铁汉,在红焰中放歌的,是高原美人。… … ”
   
   探寻唯美令铁佛心碎

   (1)二零一三年六月十四日,中國自由文化運動秘書向達賴喇嘛尊者贈送袁紅冰先生即將出版新著《燃燒的安魂曲》手稿,達賴喇嘛表示感謝。
   
   (2)達賴喇嘛尊者當場翻閱《燃燒的安魂曲》手稿。
   
   的确如此,这场焚身抗议运动的主力是铁汉和美人,并且在人类观念中的“个体英雄概念”推向“集体英雄”的高度,对史学界提出了新的挑战。同时,每一位焚身者是一首活生生的长诗,已突破百人焚身抗议的壮烈局面给文人提供了崭新的视角,即创作一部当代英雄史诗的金色灵感。
   
   诗哲双拥托起生命意境
   
   《燃烧的安魂曲》作为一部诗哲双拥的巨著,其写作手法是独具特色的,语言是独一无二的,并有声有色地绘制了追求唯美理想的艰难步伐,唯美理想又是人类经久不衰的向往圣地。
   
   通向这个圣地需要坚韧的毅力和不同的方式,因此,书中出现了协助唯美理想的描述和刻画出藏人自焚的特殊形态,使赞美爱情,探究双修,再塑造遗忘的历史人物,所以,用佛和天女的意境性恋情表述来试图引领大家走向超越物性贪欲,跨越纯粹性肉欲过程的情感世界,致使去理解爱情之美和深奥的密宗。这不仅仅是挽救爱情的魅力,而且在启示或探索密宗中所提出的“男女双修哲学”内涵。
   
   通过藏人男女相继为自由而献祭的生命,以塑造出超越理性,并达到激情托起的生命意境,让人带进探寻唯美理想的征途。同时,每一位藏人燃烧的身躯预示着实践唯美的艰难和一般人望而却步的震撼感,因此,就给人间留下了“唯美无主,却令人震撼”的终极答案。
   
   救赎与希望扎根于痛苦和大悲之中
   
   “文以载道”一词,据说是中国古人对文化的定义,道是客观规律,文是载体化是传播,艺术是使文化更易于被众人接受,因此,《燃烧的安魂曲》中表述的每一位自焚藏人是数首英雄史诗重叠的过程,每只长歌给人启示,让人震撼,却活灵活现地表达出来的意境是文学的永恒之美。
   藏人背负的苦难堆积如山,所面临的悲情深如似海,但是,藏人自焚不意味着绝望,而是充满希望地用焚身来表述自由的追求,并毫无含糊地显示其挽救理想的献身精神。此举在物性逻辑主宰的今天显得不可思议,所以,《燃烧的安魂曲》揭示为何藏人在物欲腐烂的时代仍然坚持心灵的忠实,并充满诗意和哲理的笔触刻画出藏人以心灵为核心价值的生活方式,而且断言此方式“是引领人类走出危机的精神导师。”
   
   虽然如此,《燃烧的安魂曲》一书以华彩缤纷的笔触表述西藏命运时,除了一流文豪才具备的豪言壮语之外,却不时流露的大悲之情达到了“可以令石佛痛哭,可以让铁佛心碎”的最高境界。
   
   终结语
   
   行笔至此,笔者摸到了袁红冰教授思想深处的根本孤独感,又表达不出来恰如其分的貌样,不过,可以断定这是常人脉搏无法演奏的波动,具有引领大众走出精神危机暗夜的魅力。有望成为划破东亚大陆心灵夜幕的智慧之剑。
   这部《燃烧的安魂曲》巨著,袁红冰教授流亡以来创作的“诗情与哲思”三部曲之一。此三部曲依次为《哲人之恋》;流亡藏人为题材的《通向苍穹之顶——翻越喜玛拉雅》;藏人自焚为题材的《燃烧的安魂曲》。这三部曲不仅将会成为汉语文坛的标志性巨著,也有望成为世界文坛的标志性著作。
   
   2013年6月28日于悉尼。
(2013/07/10 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场