宗教信仰

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·民族整合的文明历史经验
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·摆脱血气,获得文明
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·战略的失败与成功
·中国文明的战略观念
·新文化战的战略观念
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·中国政略的集成(《书经》)
·“王略”论
·文化战可以借鉴的战略
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·间接统治的全球政府
·全球政府要奉行王道
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·中庸之道
·希腊的中庸与中国的中庸
·《金滕》所阐释的中庸之道
·中庸的政治要超越理想层面
·人格化的政治违背中庸之道
·《吕氏春秋》与融合集团
·中庸之道与虎狼精神
·全球政府的临近
·从美国的911到西班牙的311
·民主国家如何胜任反恐战争?
·民主国家互不交战?
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·商业主义和政治精神
·整合全球的力量将告别欧洲
·全球中枢
·世界政治的核心问题
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·“中国”的“保民官”
·“中国”的内在意义
·反恐战争的逻辑结论
·世界和平仅需有限战争
·天下与国家
·氏族宗族民族的主权国家
·天下意识与帝国主义的区别
·天下意识与帝国主义的区别
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·地外文明
·全球政府需要宇宙基础
·生存空间与人类命运
·星际探险与人类命运
·勘察宇宙的生命前景
·为宇宙秩序立法
·最后的书评
·回归祖辈的文化
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·新儒家是不必要的
·“整合全球”并非“上帝之城”
·立此为社会福音派鉴
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1191思想的主权OnSovereigntyOfThoughtAndOnThoughtOfSovereignty

   “利玛窦认为,中国人的敬祖与西方人的圣徒崇拜差不多,无须禁止;但圣徒崇拜也是西方上层甚至人员所抨击的惯例;所以传教士在是否允许中国人敬祖的问题上发生了分歧。”──这既是混合主义,又是双重标准;利玛窦的致命弱点是没有传扬“基督的奥秘”,从而回避了信仰中的核心问题,其结果是调和、混合“中西文化”,而无法完成信仰的移植。
   

此文于2013年06月02日做了修改

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