宗教信仰

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·第三章●文化运动
·第四章●理解与对话
·第五章●拷问《传道书》
·第六章●生命与自由的还原
·第七章●梦想与现实的妥协
·第八章●天人之际的气韵
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·〖“天子”简说〗(天子第一版)
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·《全球政府论》书后漫记
·《全球政府论》援引及参考书目
·《全球政府论》附录
·《平定主权国家》[目录]
·一,全球文明的轴承现象
·二,全球化与非全球化的碰撞
·三,爱国主义,一个神话的覆灭
·四,二十一世纪的全球同一性
·五,跨国文明的统一网络已经成型
·无业者创造的历史
·无业者有哲学吗?
·假晶现象
·教族:种姓制度还是礼制?
·有关全球化的几种理论
·族裔特性是全球化的钉子户
·“教族”与社会的分合
·“教派”可以刺激民族活力
·蒙古与金帐汗国的兴衰
·世界军阀轮流坐庄
·军阀、革命者、国王
·时代、社会、文化、军阀
·一切权力归统帅部
·论宽容精神的全球含义
·罗马史的例证
·多难兴邦
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·巴比伦的宗教之作为战略
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·印度东方的宗教之作为战略
·欧洲的宗教之作为战略
·欧洲的宗教之作为战略
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1270思想的主权OnSovereigntyOfThinkAndOnThinktOfSovereignty

   “在朝鲜和越南,对占有主导地位的儒家思想和中国文化的‘民族反感’,刺激了其思想;可笑的是,朝鲜的‘实学’开始时对儒学的反动,最后还是经由中国获得了某些西方的科学知识。”──这一点在美国踢开了日本的大门以后开始改观了,日本径由西方获得知识,不再经由中国,反过来还成为中国的“东洋”……中国就这样在满清的“领导下”,在“西洋鬼子”和“东洋二鬼”的夹击下,落入了自己文明历史上的最低点,沦为苏联这个北方蛮族的理论试验田。
   

此文于2013年06月08日做了修改

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